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钟吕内丹思想与《周易参同契》关系试析

The relations between the inner alchemy of Zhong-L(u) Lineage and the Three Ways Unified and Normalized of the Book of Changes
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摘要 钟吕内丹是五代宋初开一代风气之先的丹法系统 ,它以道教传统的天人合一思想为其理论基础 ,而这一思想基础更直接的来源则是汉代道教经典《周易参同契》。本文将《周易参同契》与钟吕内丹派经典《灵宝毕法》、《钟吕传道集》、《西山群仙会真记》等相比较 ,并参以其它内丹经典 ,深入分析了《参同契》对钟吕内丹道理论建构的重要影响 ,包括天道观、药物论、火侯说等。
作者 谢正强
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期100-104,共5页 Religious Studies
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参考文献17

  • 1.《道藏》第4册[M].文物出版社,上海书店,天津古籍出版社,1988年3月影印本.第917页,第656-658页,第659页,第917页,第660页,第661页,第662页,第663-664页,第664-665页,第667-668页,第668页,第670页,第671页,第673页,第675页,第677页,第678页,第680页,第681页.
  • 2丁培仁.《北宋内丹道述略》[J].上海道教,1991,.
  • 3丁培仁.华阳子施肩吾的丹道思想[J].社会科学研究,1990(4):69-73. 被引量:5
  • 4此说见于王明《周易参同契考证》、任继愈主编《中国道教史》、卿希泰主编《中国道教史》等.但孟乃昌《〈周易参同契〉考辩》(上海古籍出版社199年8月第1版)以翔实的资料证明《参同契》非一人所作,并推断其中四言、五言、骚体、鼎器歌可能分属四个作者.萧汉明、郭东升《〈周易参同契〉研究》(上海文化出版社,2001年1月第1版)在孟的基础上又有更深入的研究.
  • 5《道藏》,第22册第942页.文物出版社,上海书店,天津古籍出版社1988年3月影印本,下同.
  • 6《吕祖志》,《道藏》第36册第487页.
  • 7[9,34,41,43,46]《周易参同契分章通真义》,《道藏》第20册,第133页、第134页、第154页、第138页、第138页、第133页.
  • 8《参同契》中说:"乾刚坤柔,配合相包,阳禀阴受,雌雄相须,须以造化,精气乃舒.""阴阳为度,魂魄所居,阳神日魂,阴神月魄,魂之与魄,互为室宅."也有阴阳互藏之意.
  • 9[12,15,16,18,19,20,21,22,26,27,28,29,39,40]《修真十书》,《道藏》第4册第659页、第659页、第659页、第674页、第659页、第663页、第664页、第665页、第666页、第666页、第661页、第661页、第662页、第660页、第671页.
  • 10[14,17,30,31,32,36,38,45]《秘传正阳真人灵宝毕法》,《道藏》第28册,第350页、第351页、第351页、第352页、第350页、第351页、第352页、第355页、第352页.

共引文献22

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