密勒道歌中的般若思想
Prajna thoughts in Milarepa's songs
摘要
般若思想是大乘佛教显、密二宗的共同基础 ,这在噶举派大手印和那若六法的见、行、修传承中都有所体现。《密勒日巴道歌》中将其表述为“双融一味” ,本文对其内涵和特点进行了探讨。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2003年第3期118-122,共5页
Religious Studies
参考文献12
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1密勒日巴(Mi-la ras-pa):异译有"米拉日巴"、"弥勒日巴"、"弥拉惹巴"、"弥勒巴"等.据《青史》,密勒日巴生于宋仁宗康定元年(1040),享寿八十四岁,至宋徽宗宣和五年(1123).《密勒日巴传》记为1052-1135,可靠性不及《青史》.《密勒道歌集》藏文本有北京版、那塘版、德格版和拉萨版,汉文完整译本目前只有张澄基译注本一种.本文采用张澄基译注本.《密勒道歌集》的收集整理者为何人,目前尚未见到定论.张澄基推测,《歌集》和《传记》约成书于12世纪末或13世纪初,编撰者同为gT-san.sMyon Heruka,他的生卒不可考,但可知他的上师Phag.Mo.Gru.Pa(1097-1161)是冈波巴的弟子.藏传佛教界传说,这位gTsan.sMyon Heruka是惹琼巴转世,称之为"神秘的后藏疯行者"(GarmaC. C. Chang translate and annotate: The Thousand Hundred Songs of Milarepa, page688, Shambhala, Boulder andLondon 1977).密勒日巴和《密勒道歌集》的关系,目前尚未见到专门论述,一般学者均引用《歌集》来阐述密勒日巴的观点.本文作者曾就此当面请教著名藏学家多识活佛,按照他的观点,将密勒日巴作为《密勒道歌集》的实际作者.
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2Garma C. C. Chang translate and annotate: The Hundred Thousand Songs of Milarepa, London, Shambhala Publication, Inc, 1977, page679.
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3冈波巴著,张澄基译《冈波巴大师全集选译》第4页,内部资料,未注明版本.
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4转引自刘锐之著《诸家大手印比较研究》,《密宗仪轨与图式》第335页,台北大乘文化出版社1979.
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7廓诺·迅鲁伯著,郭和卿译《世界佛学名著译丛39·青史(二)》第46页,台湾华宇出版社1987.
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8疯行者辑,张澄基译《密勒日巴大师全集·歌集》,上海佛学书局1999年11月,第256页.以下引此书采用文中注,只注明"《歌集》"及页数.
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9[11,12,16,17,18,19,20,21]《歌集》第445页、第427页、第408-409页、第457页、第51页、第426页、第423页、第561页、第567页.
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