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天道性命的贯通与内在德性的开显——《中庸》上下内外相互贯通的立体思维架构 被引量:1

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摘要 作为儒家的形上学,《中庸》通过“天命之谓性”与“修道之谓教”,使天道性命得以贯通。通过“成已”与“成物”,把内圣与外王融为一体,实现了内在德性的开显。通过“诚则明”与“明则诚”,使内在德性与外在知识得以融贯。最后实现了内圣与外王、形上与形下的浑融为一,建立了上下内外融为一体的立体思维架构。
作者 赵卫东
出处 《理论学刊》 北大核心 2004年第2期85-88,共4页 Theory Journal
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参考文献7

  • 1杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,1960..
  • 2杨伯峻.孟子译注[M].北京:中华书局,1960..
  • 3蒋南华.荀子全译[M].贵阳:贵州人民出版社,1995..
  • 4徐复观.中国人性论史[M].上海:上海三联书店,2001..
  • 5朱熹.四书或问[M].上海:上海古籍出版社,2001..
  • 6朱熹.中庸章句[M].济南:齐鲁书社,1992..
  • 7李学勤.十三经济疏,论语注疏[M].北京:北京大学出版社,1999..

共引文献814

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引证文献1

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