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历史能是真实的吗? 叙述主义、实证主义和“隐喻转向” 被引量:8

Can History Be True? :Narritivism, Positivism and " Changing Direction of Metaphor"
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摘要 以海登·怀特和弗兰克·安克斯密特为代表的叙述主义可以被有效地解读为两种类型的实证主义的倒置。首先 ,叙述主义认识论可以被看作是经验主义的一种倒置。其认为叙述起着不含有认知内容的隐喻作用的论点是建立在经验主义“图像观”知识上的。不仅如此 ,归因于此类叙述的所有非认知观点也依赖于这种知识的图像理论和再现的图像理论。因此被怀特和安克斯密特归因于历史叙述的大部分认识论特征也关系到这种图像理论的问题。再者 ,叙述的解释理论也可以被有效地解读为实证主义覆盖律理论的倒置。在这方面 ,安克斯密特的叙述主义是最基本的 ,因为它在排除叙述主义历史理解中的因果性的同时 ,将叙述和理解的因果模式对立起来。就所涉及的解释理论来说 ,怀特的叙述主义比安克斯密特的更具有混和性 ;不过 ,它也可以被有效地解释为被大量的解释策略所代替的覆盖律理论的一种倒置。怀特和安克斯密特的这两种叙述主义中的大部分鲜明特征都是以这两种实证主义为前提的 ,尤其是他们断言历史叙述只具有隐喻的结构而没有真值。但这些主张很难同历史学家们讨论的事实特征相一致 ;这个问题可以追溯到在“隐喻性”叙述主义的历史叙述和历史研究间尚未出现概念性联系的时候。
机构地区 雷登大学
出处 《山东社会科学》 2004年第3期5-20,共16页 Shandong Social Sciences
  • 相关文献

参考文献91

  • 1.我十分感激宏堡基金会提供的宏堡研究奖学金,以及莱瑞·格里芬(Larry Griffin)(范德比尔特大学),让·卢森(Jorn Rüsen)(比勒费尔德大学),阿克塞尔·范登·博格(Axel Van den Berg)(麦吉尔大学),和参与了1997年春天在柏林的"比喻社会历史分工"的"社会历史"研讨会的人员[Z].,..
  • 2克莱默(L. Kuamer).<文学、批判和想像:海登·怀特和多米尼克·拉卡颇的文学挑战>(Literature, Criticism and Imagination: TheLiterary Challenge of Hayde White and Dominick LaCapra)[A].列恩·亨特(Lynn Hunt)主编.<新文化史学>(The New Cultural History, Berkeley)[C].,1989.第97-128页.
  • 3怀特.<作为文学虚构的历史文本>(The Historical Text as Literary Artifact)[A]..<话语的热点>(Tropics of Discourse)[C].,.第91页.
  • 4为防止混乱,我们从一开始就要注意安克斯密特的表现概念和罗蒂(Rorty)的是根本不同的,罗蒂将认识论中的表现等同为在致知主体的意识中反映客体--由此他发展了自己的反表现主义观.而安克斯密特则从高布瑞克(Gombrich)、古德曼man)和丹图(Danto)那里获得启示,他没有把表现等同于反映,而是等同于用符号表现代替客体的一种未整理的方式.只要表现的过程一经整理,那么表现就不会再引起注意,而归属于认识论范畴.然而,罗蒂的表现观是有问题的,因为所有的表现都是对致知主体的表现.表现的基本原则不是反映,而是同时保持带有浓缩和归纳的复杂性的结构.见T. Mormann, "Ist der Begriff der Repr? sentation obsolet?" Zeitschrift für philosophishe Forschurg第51期(1997),第349-366页.
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  • 6怀特.<事实再现的小说>(The Fictions of Factual Representation)[A]..<话语的热点>(Tropics of DisCourse)[C].,.第121-134页.
  • 7<历史知识和历史现实:寻求内部的现实主义>(Historical Knowledge and Historical Reality: A Plea for Internal Realiam)[J].<历史和理论>(History and Theory),(1994):297-327.
  • 8.<元历史>的导言(Metahistory, Introduction)[M].,..
  • 9安克斯密特.<叙述逻辑>(Narrative Logic)第七章<叙述实体和隐喻>(Narrative substances and Metaphor)[M].,..
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同被引文献88

引证文献8

二级引证文献39

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