端午节与兰汤沐浴
被引量:3
The Dragon Boat Festival and Having a Bath with Orchid Water
出处
《寻根》
2003年第3期58-61,共4页
Root Exploration
同被引文献35
-
1陶思炎.迷信、俗信与移风易俗─—一个应用民俗学的持久课题[J].民俗研究,1999(3):6-12. 被引量:31
-
2黄永林.端午节采艾蒿和菖蒲习俗考[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),1989,28(6):118-122. 被引量:3
-
3张伟然.湖南岁时习俗的区域差异[J].求索,1994(2):125-128. 被引量:2
-
4王阳.端午养生[J].祝您健康,2010(6):12-13. 被引量:1
-
5薄松年.宫廷节令画钩沉[J].故宫博物院院刊,2000(2):27-32. 被引量:9
-
6萧放.端午节的来源和民俗[J].百科知识,2005(06X):57-59. 被引量:5
-
7王洁如,龙春林.基诺族传统食用植物的民族植物学研究[J].云南植物研究,1995,17(2):161-168. 被引量:76
-
8乌丙安.文化记忆与文化反思——抢救端午节原文化形态[J].西北民族研究,2005(3):77-80. 被引量:22
-
9晏波.端午节的历史渊源与民俗的初步形成[J].西安文理学院学报(社会科学版),2005,8(6):40-42. 被引量:5
-
10王义芝,胡朝阳.敦煌古代儿童游戏初探[J].寻根,2007(3):62-71. 被引量:10
引证文献3
-
1刘霞.《沅州府志》中的端午习俗研究[J].文化创新比较研究,2020,0(2):57-60.
-
2刘光华,佘朝文,蒋向辉,石诗博,曾婷婷.湖南通道侗族端午节中的民族植物学[J].植物分类与资源学报,2013,35(4):472-478. 被引量:5
-
3程波涛,孙丽媛.宋代婴戏图的民俗文化释读[J].韶关学院学报,2020,41(7):88-94. 被引量:3
二级引证文献8
-
1付素静,邱岚,姚琦馥,高宇琼,李建新.梵净山堇菜属植物引种驯化的灰色关联分析及适应性评价[J].铜仁学院学报,2018,20(3):13-19. 被引量:3
-
2付素静,何欢,吴朝路,高宇琼,李建新.梵净山自然保护区堇菜属植物资源调查及应用研究[J].园艺与种苗,2019,39(3):36-40. 被引量:1
-
3胡玥,管雪松(指导).浅议宋代风俗画中的雅俗[J].艺术科技,2020,33(23):11-12.
-
4陈芳芳.宋代民俗文化的审美表现及现代意义转换[J].佳木斯大学社会科学学报,2022,40(1):167-171.
-
5陈思萍,潘是辉,沈成万,冯桂玲.台湾端午药俗与药用植物资源调查[J].宁德师范学院学报(自然科学版),2022,34(2):161-167.
-
6冯玉兰,杨秀娟,王霄煦,张宝鑫.古代婴戏图中的植物景象研究[J].广东园林,2024,46(1):109-116.
-
7徐天才,陈翠,康平德,戚淑威,孙恒,袁慧娟,杨少华.云南小凉山地区端午药市的民族药用植物资源研究[J].中国野生植物资源,2024,43(6):123-130.
-
8任永权,肖仕梅,杨鹃.黔东南野生芳香植物资源调查[J].凯里学院学报,2016,34(3):49-53.
-
1徐正炜.艺术点心[J].餐饮世界,2002(1):28-29.
-
2何曾.旗袍女子[J].新阅读,2015,0(11):34-35.
-
3丁敬涵.马一浮轶事二则[J].古今谈,2002(1):11-13.
-
4春兰.近视眼的魔幻美容[J].东方养生,1997,0(2):59-59.
-
5董潇.以客为尊是本质[J].时尚北京,2012(10):96-97.
-
6谭庆来.竹凉席不宜暴晒[J].农业知识(增收致富),2006(9):52-52.
-
7如何清洗各类凉席[J].老年教育(长者家园),2013(7):60-60.
-
8何曾.旗袍女子[J].散文百家,2015,0(10):32-33.
-
9第二十五站:盱眙[J].新语文学习(高中),2009(11):4-4.
-
10贺伟.朱德与庐山的情缘[J].纵横,2007(11):9-12.
;