摘要
王阳明的知行合一论,从根本上来说是一种超越的道德学说,但它并没有回避道德的现实历史状况。对王阳明所谓的“知”、“行”及其相互关系的理解不能停留于机械的概念式分析,或者认为它是消行归知或者认为它是以行代知。从王阳明对良知本体与现实主体、道德判断与具体道德知识的区分出发,立足于现实主体道德实践的超越性,对现实个体道德实践的超越性与历史性的关系给出了具体的说明,对于新时期公民的道德素质的培养具有十分现实的启发意义。
出处
《晋阳学刊》
2004年第2期58-61,共4页
Academic Journal of Jinyang