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哈贝马斯后形而上学人权观述评

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摘要 哈贝马斯将交往理性引入人权讨论之中。他主张以人权的文化间性来解决后形而上学社会中的人权的外在的形式冲突。人权具有道德和法律两方面的内容 ,在当今 ,强调人权的法律内容对加强人权的保护具有重要意义。哈贝马斯的人权观是一种理性的、后形而上学的人权观 ,这种人权观对解决当前的人权冲突具有一定的合理性 ,但也存在一些局限性。
作者 夏宏
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2004年第2期239-243,共5页 Social Science Front
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参考文献7

  • 1Jürgen Harbmas: Faktizitat und Geltung, Beitrage zur Diskurstheorie des Rechts und des demokratlschen Rechtsstaats. Frankfim am Main: Suhrkamp, 1994. p. 127, p. 145, p. 146, p. 136, p. 19.
  • 2Jürgen Habermas: The Inclusion of the Other - Studies in Political Theory. Edited by Ciaran Cronin and Pablo De Griff. Massachusetts : The MIT Press, 1998. p. 190, p. 190, p. 187, p. 180.
  • 3[德]哈贝马斯 曹卫东译.《后民族结构》[M].上海人民出版社,2002年版.第180页.
  • 4[德]哈贝马斯 曹卫东 付德根.《后形而上学思想》[M].译林出版社,2001年版.第7页、第8页.
  • 5章国锋.哈贝马斯访谈录[J].外国文学评论,2000(1):27-32. 被引量:194
  • 6哈贝马斯 米夏埃尔·哈勒.《作为未来的过去》[M].浙江人民出版社,2001年版.第123页.
  • 7[韩]崔钟库.《关于人权与责任的亚洲法理学》[A]..《法哲学与法社会学论丛》(三)[C].中国政法大学出版社,2000年版.第267页.

共引文献237

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