出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2003年第5期91-94,116,共5页
Confucius Studies
参考文献2
-
1.《孟子·万章》[M].,..
-
2萨特.《存在与虚无》.陈宣良,等译.三联书店1987年版,第112,105页.
共引文献18
-
1夏勇.民本与民权——中国权利话语的历史基础[J].中国社会科学,2004(5):4-23. 被引量:126
-
2唐迎.青年毛泽东的“修身”思想探析[J].毛泽东思想研究,2000(5):13-15. 被引量:2
-
3祁志祥.“定法”说——中国古代文学的具体创作方法论[J].文学评论,2006(2):41-47. 被引量:3
-
4陈婧祾.普罗米修斯的历险——一个古希腊形象的中国流传与挖掘[J].文艺争鸣,2007(7):87-98. 被引量:1
-
5张曙光.“话语”、“道理”与“秩序”[J].天津社会科学,2008(3):36-42. 被引量:2
-
6刘文明.论早期基督教与先秦儒家伦理中的性与婚姻[J].求索,2000(1):107-112. 被引量:1
-
7晁福林.美丑之辨:孔子思想的一个起点——简本《缁衣》首章补释[J].中国哲学史,2014(2):5-11.
-
8王英志.赵执信《谈龙录》管窥[J].江海学刊,1984(6):145-148.
-
9王治功.论家长制[J].科学社会主义,1989(3):25-34.
-
10樊载道.先秦两汉小说初探[J].北方论丛,1991(1):55-63.
同被引文献38
-
1张樱樱.大学生人性观与人际信任的相关研究[J].长春理工大学学报(高教版),2009(8):33-34. 被引量:3
-
2王飞雪,山岸俊男.信任的中、日、美比较研究[J].社会学研究,1999(2):69-84. 被引量:149
-
3艾瑞克.霍布斯鲍姆,周红云.认同政治与左翼[J].马克思主义与现实,1999,51(2):35-40. 被引量:21
-
4塞缪尔.亨廷顿,郭学堂,成帅华.文明的冲突与世界秩序的重塑[J].国外社会科学,1998(6):36-39. 被引量:18
-
5韩铁椿,蒋小雯.论诚信[J].毛泽东邓小平理论研究,2002(3):91-95. 被引量:4
-
6周中之.诚信建设与当代中国道德理论与实践的突破[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版),2004,33(6):17-22. 被引量:3
-
7王登峰.自我和谐量表的编制[J].中国临床心理学杂志,1994,2(1):19-22. 被引量:546
-
8朱锋.“中国崛起”与“中国威胁”——美国“意象”的由来[J].美国研究,2005,19(3):33-59. 被引量:50
-
9陈慧.儒家“诚信”思想的现实意义[J].文史杂志,2006(3):47-48. 被引量:1
-
10李娟华.儒家诚信思想与和谐社会[J].理论研究,2006(5):18-21. 被引量:4
引证文献5
-
1陈玉聃.国家的自我认同与“他者”的关系——理论与渊源[J].上海行政学院学报,2006,7(4):46-53. 被引量:2
-
2韩作珍.儒家传统诚信思想探析[J].重庆交通大学学报(社会科学版),2008,8(1):86-89.
-
3郭志峰.大学生自我和谐、人际和谐与社会和谐的关系模型[J].阴山学刊,2013,26(2):29-32.
-
4姜建芳.先秦儒家对诚信思想的主要阐发及其功能特征[J].兰台世界(下旬),2015,0(11):108-109. 被引量:1
-
5青觉,谭刚.新时代中小学民族团结教育的三个理论维度[J].贵州民族研究,2020,41(1):15-23. 被引量:6
二级引证文献9
-
1张静华.身份期望差异对跨文化传播的影响——以上海世博会日本馆的参观体验为例[J].新闻传播,2012(2):136-137.
-
2宋伟.国家认同与共有观念——对社会建构主义核心概念的反思[J].国际政治科学,2008(4):103-119. 被引量:6
-
3谢娜.试论诚信在进德修业中的作用[J].黑河学院学报,2019,10(9):26-27.
-
4梁静,杨伊生.跨民族友谊促进中华民族共同体意识的心理路径及培育机制研究[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2020,41(7):207-214. 被引量:20
-
5熊啸天,蒋红霞.21世纪以来我国民族团结进步教育的研究现状、热点与前沿——基于1992—2020年CNKI知识图谱分析[J].回族研究,2021(1):90-98. 被引量:4
-
6刘文芬.中学语文教学如何渗透民族团结教育[J].安徽教育科研,2021(18):6-7.
-
7龚渲棋,袁凤琴.我国中小学民族团结进步教育述评[J].科教文汇,2022(17):115-117.
-
8李雅宁,杨伊生.民族信任铸牢中华民族共同体意识的心理路径[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2022,43(9):203-210. 被引量:7
-
9严佩升,陈新芝,毛雨.健全高校民族团结进步教育常态化机制研究[J].高教学刊,2023,9(24):83-86.
-
1张忠纲.杜甫是孔孟思想的继承者和实践者[J].中华文史论丛,2004(78):146-176.
-
2刘铮.论加强大学生的诚信教育[J].新闻爱好者(下半月),2008(4):69-70.
-
3董金泉,韩旭.浅析自我意识的发展脉络[J].东方企业文化,2012(3X):177-177.
-
4倪光道.以神的信实为粮[J].天风,2007(02X):2-4.
-
5张涅.王阳明“诚”的思想与生活儒学[J].中共宁波市委党校学报,2011,33(5):117-121. 被引量:1
-
6计文.你的信实达到穹苍!——灾后的祈祷[J].天风,2008(12).
-
7孙春伟.试析儒家的诚信思想[J].北方论丛,2003(4):34-35. 被引量:3
-
8李淑霞.论孔子思想中的诚信与孝悌问题[J].昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版),2004,25(1):20-21.
-
9张源旺.天人关系的重建与原始儒家的终结——论荀子思想的人本向度[J].西南大学学报(社会科学版),2011,37(5):101-106. 被引量:1
-
10秦彦士,瘐光蓉.杜甫与禅宗[J].天府新论,1996(4):69-72. 被引量:2
;