熊十力与马一浮

晚清唯识之学力谋重振的一个原因在于中华学术传统中唯有佛学之唯识一派思辩程度甚高 ,可作为与西哲对话的逻辑基础。熊十力于此最具理性的自觉。《新唯识论》和唯识旧师的区别 ,主要是熊所建立的哲学体系具有新儒学的种种特征 ,而不是一个佛学的体系。对熊十力的《新唯识论》给以高度褒扬的是马一浮。 1 92 7年熊十力到杭州养病 ,请马先生为《新唯识论》作序 ,两人从此成为相契之好友。但熊、马的学术思想亦存在分歧。特别是后来围绕着复性书院的办学而交恶。但他们彼此仍有关切。 1 95 5年之后 ,不见两人具体的文字联系。