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《安提戈涅》第一合唱歌的启蒙意蕴——纪念康德逝世二百周年 被引量：7

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摘要 20世纪 3 0年代初 ,海德格尔在开设的“形而上学导论”课中用了差不多二十页篇幅来解释索福克勒斯的《安提戈涅》中的第一合唱歌 ,使得这部文学史上具经典地位的悲剧诗进入了“第一哲学” ,从而在思想史上也显得不同凡响。“形而上学导论”为何要用相当篇幅来解释一部古希腊悲剧中的合唱歌 ?这一解释行动的历史含义何在 ?本文试图通过考索海德格尔这一解释行为的历史渊源———荷尔德林的《安提戈涅》翻译和注疏 ,探讨《安提戈涅》第一合唱歌的思想史意蕴。
作者 刘小枫
机构地区 中山大学哲学系
出处 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期27-41,共15页 Foreign Literatures
关键词 《安提戈涅》 悲剧诗 海德格尔 艺术风格 荷尔德林
分类号 B51 [哲学宗教—外国哲学]
  • 相关文献

参考文献25

  • 1该书初版于1953年(Tubingen),本文引用的是第六版(1998);参见熊伟、王庆节中译本,商务印书馆1996年版.以下仅随文注页码.另外,黑格尔晚年在《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》中对他称之为"悲剧的绝对典范"的《安提戈涅》作了如下著名评论:"永恒的义"(die ewige Gerechtigkeit)的出现,是两种片面的伦理力量的冲突所要求的.参见黑格尔:《美学》,朱光潜译,商务印书馆1979年版,或陈洪文、水建馥编:《古希腊三大悲剧家研究》,中国社会科学出版社1986年版,144-151页;黑格尔:《宗教哲学》,中卷,魏庆征译,中国社会科学出版社1997年版,548页.虽然并非仅限于美学或者悲剧理论,而是基于"政治的神学",黑格尔对《安提戈涅》的解释毕竟过于简要,而且是在"宗教哲学"、"美学"之类的所谓次级哲学中出现的.结合《安提戈涅》文本讨论哲人(柏拉图、黑格尔、海德格尔、利科尔、德里达等)对索福克勒斯这部悲剧的解释,参Th.C.W.Oudemans和A.P.M.H.Lardinois,Tragic Ambiguity: Anthropology,Philosophy and Sophocles ' Antigone,Leiden 1987,204 - 236 页 .
  • 2参见中译本 庞景仁译.[M].商务印书馆,1982年版..
  • 3.依据 Th.C .W .Oudemans 和 A .P.M .H .Lardinois,Tragic Ambiguity : Anthropology,Philosophy and Sophocles'' Antigone 中的"第一合唱歌"释义(120-131页)和Mark Griffith,Sophocles Antigone(Cambridge Uni.Press,1999)并参考罗念生先生译本迻译[Z].,..
  • 4荷尔德林著作的标准本为Friedrich Holderlin,Samtliche Werke undBriefe,四卷本,Berlin 1970;笔者所用为1995第二版,简称《全集》,仅注明卷和页码.荷尔德林作品的汉译有《荷尔德林文集》,戴晖译,商务印书馆1999年版(简称《文集》);《烟雨故园路:荷尔德林书信选》,张红艳译,经济日报出版社2001年版(简称《书信选》),另有篇幅不大的《荷尔德林诗选》,北京大学出版社1995年版.
  • 5现代的语言学正是从18世纪的启蒙运动中诞生的,参见Ulrich Ricken,"Sprachetheorie als Aufklarung und Gegenaufklarung",见 Jochen Schmidt 编,Aufklarung und Gegenaufklarung in der europaischen Literatur,Philosophie und Politik von der Antike bis zur Gegenwart,Darmstadt 1989,316-339 页 .
  • 6.如今的德文研究版的译法与荷尔德林修改过的译法几乎没有差别:Vielesist ungeheuer,nichts ungeheuerer als der Mensch.参见Sophokles,Antigone,Wilhelm Willige德译(希-德对照).Studienausgaben,Dusseldorf[Z].,1999.29页.
  • 7参见 Mark Griffith,Sophocles ' Antigone,185 页; Marion Giebel,Sophokles Antigone: Erlauterungen und Dokumente ,Stuttgart 1992,页10.Dain/Mazon的英译本将ταδετυα译作wonders;Robert Fagles译作terrible wonders.
  • 8狄尔泰 胡其鼎译.《体验与诗》[M].三联书店,2003年版.287-378页.
  • 9参见Jan Philipp Reemtsma,《康德、柏拉图与哲学的启蒙》,莫光华译,载刘小枫、陈少明编:《经典与解释3:康德与启蒙》,华夏出版社2004年版.
  • 10通过雅可比,荷尔德林早就熟悉过斯宾诺莎的哲学,参见《评雅可比关于斯宾诺莎学说的信》[J].载文集;前揭,:184-186.

共引文献13

同被引文献39

引证文献7

二级引证文献1

国外文学
2004年 第2期

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