科学主义与现代世界观的起源

科学主义在中国语境中意味着现代性规划的总体性要求。这一要求表现为把分化的知识确立为建构世界经验的方式以及正当性的源泉,这一要求内在地导向了一个世界观的时代的产生。在这个时代,世界的经验是在主体对世界的观看中敞开的。与之相联系的是,在认识论的意义上,世界被理解为一种“看作”或解释的结果,它的最终根源不是那些存在本身,而是基于人的视角或说辞;在实践的层面上,被构想为劳动实践的所加工的物质材料。正是以这两种方式,人在现代成了意义与价值的生产者或授予者,而人以外的其他存在者,都仅仅通过接受人的馈赠而获得自身的位置与意义。这就是说,在现代世界图景中,我们所获得的是一个平面的而且没有深度的世界图像。或者说,世界概念已经被弱化为一个无限的空间,它是彻底的物质性的、事态性的。上帝从其中的退隐,意味着世界本身再也不能为人的生存提供任何意义或价值。与这种世界理解相联系的是,人的身份,在此已经被界定为意义、价值的生产者或创造者,从而可以把基于人的目的而生产的意义或价值塞入作为无限容受虚空的“世界”中去,而科学主义视角下的物质世界,就是这样一个意义的容器。这正是现代性意义的危机的集中体现。