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读《敦煌变文校注》札记

Reading Notes on Dunhuang Bianwen Jiaozhu (敦煌变文校注)
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摘要 文章使用佛典等材料 ,对《敦煌变文校注》六处校勘注释提出了不同的看法。认为 :“千树野花”当为“千树夜花” ;“众生总不见”当为“众生种不见” ;“北背楚关”的“背”不误 ;“生生”无衍字 ;“各悉”同“皆悉”、“悉皆” ;“入地”不烦改。 Using Buddhist Scriptures as testimony, this paper discusses six items of notes in Dunhuang Bianwen Jiaozhu(敦煌变文校注), and holds that: Qianshu Yehua(千树野花) should be Qianshu Yehua(千树夜花), Zhongsheng Zong Bujian(众生总不见) should be Zhong Shengzhong Bujian(众生种不见), the Bei(背) of Beibei Chuguan(北背楚关) is not mistaken, there is no redundan word in Shengsheng(生生), Gexi(各悉) is the same as Jiexi(皆悉) and Xijie(悉皆), and it’s not necessary to change Rudi(入地).
作者 王绍峰
出处 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期77-79,共3页 Research in Ancient Chinese Language
关键词 《敦煌变文校注》 札记 注释 补正 黄征 张涌泉 中华书局 俗字 俗语词 Dunhuang Bianwen Jiaozhu(敦煌变文校注) emendation note complementary
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参考文献4

  • 1美谢弗著.吴玉贵译.唐代的外来文明[M].北京:中国社会科学出版社,1995.
  • 2王邦维.大唐西域求法高僧传校注[M].北京:中华书局,1988.
  • 3朱庆之.佛经翻译中的仿译及其对汉语词汇的影响[A].浙江大学汉语史研究中心编.中古近代汉语研究(第一辑)[C].上海:上海教育出版社,2000.
  • 4翁绍军.汉语景教文典诠释[M].北京:三联书店,1996.

共引文献6

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