同被引文献60
-
1钟进文.近百年的国外裕固族研究[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版）,1997(2):18-28. 被引量：7
-
2贺卫光.裕固族母权遗俗初探[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版）,1996(4):39-44. 被引量：5
-
3贺卫光.裕固族婚俗中“道尔朗”的民族学透视[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版）,1995(4):42-48. 被引量：6
-
4武文.裕固族民间叙事诗中的民族自我意识——再评《尧乎尔来自西州哈卓》[J].民族文学研究,1993,11(2):20-25. 被引量：2
-
5武文.尧乎尔文学对裕固族历史的口承与补正[J].民族文学研究,1997,15(4):44-48. 被引量：2
-
6贺卫光.裕固族婚俗中的“尧达”及《尧达曲格尔》[J].西北民族研究,1997(1):210-217. 被引量：7
-
7王北辰.河西明海子古城考——“丝绸道路”沿线地理变迁研究之一[J].西北师大学报（社会科学版）,1990,27(4):10-14. 被引量：5
-
8杜亚雄.裕固族西部民歌与有关民歌之比较研究[J].中国音乐,1982(4):26-30. 被引量：40
-
9贺卫光.裕固地区访问记[J].西北民族研究,1995(2):268-282. 被引量：3
-
10钟进文.祁连山的启迪——裕固族年轻诗人贺继新和他的诗歌[J].民族文学,1991,0(6):95-96. 被引量：2
二级引证文献9
-
1陈季君.论贵州民歌的社会功能[J].贵州社会科学,2011(9):44-46. 被引量：2
-
2吴泽宇.对裕固族民族健身操创编的研究[J].商,2015,0(35):296-296. 被引量：2
-
3罗银新.乡土教材:有根的教育——第四届全国乡土教材研讨会综述[J].现代教育科学,2017(7):94-99. 被引量：4
-
4钟志峰.裕固族民间舞蹈的风格特征与当代发展[J].黄河之声,2018(12):133-133. 被引量：2
-
5陈艳.高台民歌的传承与保护[J].艺术评鉴,2019,0(8):5-8.
-
6王珏,后慧宏.我国裕固族教育研究进展的回顾及展望[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版）,2019,45(3):44-51. 被引量：2
-
7金海英,任路.中国民族教育研究述评[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版）,2019,0(4):63-71. 被引量：4
-
8王志宏,刘茂昌.裕固族舞蹈动作和音乐元素融入健美操创编的探索[J].河西学院学报,2019,35(4):29-33. 被引量：2
-
9安娜.裕固族双语教学中原生态民歌的价值及应用[J].天津教育,2020(25):161-162.
-
1高小岩,王翊.浅析民族音乐学与地理学的关系——以裕固族民歌为例[J].甘肃民族研究,2006(3):80-84.
-
2刘海霞.走过历史长河的裕固族民歌[J].中国民族,2009(3):39-41. 被引量：4
-
3殷志华.从音乐教育者的视角看裕固族音乐文化的传承与保护[J].剑南文学（经典教苑）（下）,2012(5):133-134. 被引量：5
-
4李淑红,张欢欢.裕固族民歌及其传承保护[J].音乐大观,2012,0(5):191-192.
-
5刘红雨.裕固族民歌特色探究[J].都市家教（下半月）,2009(9):122-123.
-
6郎雯瑛.民族学视野中的裕固族民歌传承人研究[J].商业文化,2012,0(A03):68-68. 被引量：4
-
7梁琼.浅谈裕固族民歌的音乐特征[J].北方文学（中）,2012(1):62-63.
-
8杨成海.浅析裕固族民歌特点[J].文艺生活（中旬刊）,2013(10):173-173.
-
9张爱民,杜林峰.解析裕固族民歌的实用性[J].河西学院学报,2009,25(4):29-33. 被引量：1
-
10王新.浅谈裕固族民歌的特点分类及异同[J].北方音乐,2015,35(8).
;
