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古典戏曲大团圆结局的民俗学解读 被引量:13

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摘要 古典戏曲的大团圆曾被视为必不可少 ,然而 ,自近代以来却颇遭垢病 ,有人以为它是国民劣根性的表现。文章认为 ,大团圆并非中国古典戏曲所独有 ,它是崇尚圆满的世俗心理的艺术呈现 ,而尚圆习俗的形成又与法天信仰。
作者 郑传寅
出处 《戏曲艺术》 北大核心 2004年第2期3-11,共9页 Journal of National Academy of Chinese Theatre Arts
  • 相关文献

参考文献36

  • 1李渔《闲情偶寄》,《中国古典戏曲论著集成》七,中国戏剧出版社1959年版,第69页.
  • 2《鲁迅全集》第九卷,人民文学出版社1981年版,第316页.
  • 3.《胡适文存》卷一[M].上海亚东图书馆,1926年版.第207-208页.
  • 4分别参见曾庆元《悲剧论·中国古典悲剧的民族特色》,华岳文艺出版社1987年版;远帆《谈谈"大团圆"》,《文艺研究》1981年第4期;胡世铎《凤头与豹尾》,《戏曲艺术》1986年第1期.
  • 5.《狮吼记》中的陈慥并不是反面人物,相反,他的妻子柳氏倒是被讽刺的对象,这是因为剧作家对纳妾持赞赏态度.此剧为古典戏曲中的"惧内"名作,曾产生过广泛影响,其中有几折至今仍在演出[Z].,..
  • 6亚里士多德《诗学》第十三章,人民文学出版社1962年版,第39-42页.
  • 7亚里士多德《诗学》第六章,人民文学出版社1962年版,第19页.
  • 8菲利斯·哈特诺尔《简明世界戏剧史》,中国戏剧出版社1986年版,第3页.
  • 9.《鹖冠子》卷中,《四库全书》子部十,杂家类一[M].,..
  • 10董仲舒.《春秋繁露》卷五《重政》,《四库全书》经部五[M].,..

共引文献760

同被引文献121

引证文献13

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