天道观念与礼法政制——孔子政制思想的演绎逻辑与困境

The Motion of Naturalism and Political System of Ethic—Deductive Logic and Dilemma in the Confucius’s Political Thought

孔子的政制思想包含了两大核心体系,即作为核心价值的天道观念和在此基础上演绎而生的礼法政制思想。对上三代政制的推崇使他在很大程度上沿袭了殷商政制的天道观念,而对现实政治的实践和探索又使得他不断试图构建出新的礼法政制,以达成自己“复礼”的政治目标。在政治实践上,孔子将传统的天道观念泛化甚至虚无化,通过增添礼法政制的权变性来适应新的时代,但最终却以失败告终。在理论建构上,他提出了一系列礼法政制主张,却没能实现对自己政制哲学的成功改造,泛化政制哲学的结果是使其政制思想体系缺乏稳定性,成为他政制思想的最大困境。孔子对自己礼法政制思想的修正尝试,却导致其天道哲学观念的分裂,最终导致他的政制思想在传承过程中逐渐分崩离析,为后来儒学分家埋下了伏笔。