摘要
明人在杜诗批评中,对元稹提出的“尽得古今之体势,而兼人人之所独专”一说,作了深入细致的阐释和发挥,并概括为“杜诗兼备众体”的观点.杜诗“兼备众体”同时包括备众人之体、备众诗之体的意义,区别于李白和王、孟、高、岑诸人的“自为一体”.杜诗备众体,是盛唐诗“体备风骨”的集中体现,是其被宋人推崇为“集大成”、明初高棅标举为“大家”的重要原因.而杜诗之所以能备众体,主要在于杜甫不但具备全面、精深的传统文化学养,而且天分、才情、学力皆高.
出处
《古代文学理论研究》
CSSCI
2016年第2期186-199,共14页
Studies of Ancient Chinese Literary Theory
基金
2016年度国家社会科学基金青年项目“宋元明杜诗学理论嬗变研究”，浙江越秀外国语学院校级科研启动项目“宋元明杜诗学理论嬗变研究”
