摘要
对于冯友兰及其哲学,几十年来,赞誉非议,褒之贬之,见仁见智,莫衷一是.作为哲学家、哲学史家的冯友兰对佛教有着深入的研究,尤其是对禅宗思想也有着独到的见解.这些见解对其人生道德哲学的最高境界──'天地境界'及其修养方法都产生了重要影响.本文主要藉由冯友兰倡议的新儒学之作《贞元六书》及中国哲学史,以他的形上学的正的方法和负的方法为进路,从'心性'理论、'得无所得'、'直觉体悟'、'不可思议'、'不离日用'等方面进行深入分析,重点讨论禅宗的直觉体悟修养方法及其最高境界说以迄宋明道学的理论,由此将中国哲学之精神的最高成就推向了宋明儒学.这无论是对优化现代中国哲学体系,还是对提高人的思想境界及其构建和谐社会,都是极其珍贵的理论资源.
