摘要
围绕塞拉斯的观察报告,布兰顿将之解读为反应倾向和主张,而麦克道尔认为这一解读错失了塞拉斯的要点,完全忽视了感知经验所具有的认识论地位.一方面,塞拉斯坚持经验中有概念能力的参与,经验也因此具有认识论价值;另一方面,塞拉斯还保留了非概念的印象或感觉,用以解释感知经验现象上的有感意识这一特征.通过对塞拉斯整体画面做出修正,有理由将有感意识纳入到概念性内容中来.感觉作为与外在对象相关涉的概念性内容,并不妨碍其作为主体所拥有的意识状态.经验性的概念内容本身就是一种有感意识,或者反过来说,感知经验作为外在世界的现象上可感的呈现,已经是具有了认识论地位的概念性内容.
出处
《思想与文化》
CSSCI
2016年第2期-,共12页
Thought & Culture
