近代洋务股份制企业股票性质与股权状况

晚清洋务运动时期股份制企业的股东,难以借助企业内部治理机构充分行使对企业经理层的约束权、监督权。政府官员未能普遍认可企业股东的财产权力,只是给予大股东某些特权,使大股东所有权与官方政治权力相叠合,企业中出现经营者权力膨胀的现象,中小股东基本无缘利用股东会机制伸张自身的权力。同时,股东们对自身的权力也缺乏认识,混淆了股票投资与传统合伙经营行为。

简论晚清新式企业内部管理的若干改革主张

晚清时期,人们通过对西方企业管理活动的考察,反思了各类新式企业实践活动中的诸多管理弊端,提出了许多改善企业内部管理的主张,这些改革建议涉及企业的各个方面,诸如人事管理、财产物质管理、成本费用管理、市场营销与资金管理等。

十年来晚清企业制度及其思想研究综述

近十年来,学术界从企业制度层面对晚清企业进行了多方面的研究,对晚清企业制度思想也作了总体、人物或群体的考察,探讨了官督商办股份制企业的制度特点,晚清公司制度思想,晚清人士的企业制度思想,晚清经济政策、经济法规与政企关系等问题。今后要加强对晚清企业制度的具体分析,扩大企业个案考察的范围,注重分析晚清企业制度思想的具体内容,打破单一评价尺度的束缚。

郭嵩焘的“本末”观及早期现代化思想

郭嵩焘通过对洋务活动的反思及对西方文明的探究 ,指出西方文明具有整体性 ,有本有末 ,并从政治、经济、教育等诸多领域探讨了西方各国强盛的根本 ,他的“本末”论显示出洋务思想向维新思想过渡的特色。郭嵩焘的“本末”观拓展了中国人的文化视野 ,他关于学习西方、标本兼治的论述 ,实质上是用“本”、“末”这对传统范畴广泛地探讨了经济、教育、文化及制度等诸问题 ,在早期现代化求索过程中 。

晚清时期市场经济观念简论

晚清时期,随着我国从传统农业社会向现代工商社会的过渡,市场经济有了前所未有的发展。与此相适应,晚清人士提出了许多发展市场经济的思想观念。这些观念主要体现在以下几个方面:重视发展商业,发展中外贸易,实行资本主义工业化,建立现代金融体系,改造自给自足的传统农业。

“师夷长技”与魏源的民族意识

魏源“师夷长技”论开启了近代思想界学习西方的历程 ,“师夷”主要集中于西方“船坚炮利”的先进军事科技 ,但并不限于“战船”、“火器”、“养兵练兵之法” ,还包括先进工业科技的引入、近代工业的建设、经济政策的调整等。“师夷”要求对传统教育内容、科举词章取士制度加以变通 ,并进而延伸出对西方民主政治的憧憬。“师夷长技”论广泛涉及到军事、经济、科技的现代化 ,并影响到此后早期现代化意识向教育、政治领域渗透。魏源的民族意识虽然还带有华夏中心观、文化主义的情节 ,但已显露出冲破“夷夏大防”。

晚清新式企业创立模式评议

晚清新式企业创立的初始模式是政府主导发起创立和政府发起招商募集创立,清末新政时期私人招商募集创立企业才成为主要方式。洋务企业招商募集过程的股市风潮,促使人们反思企业创立活动中的种种弊端,要求学习西方国家的企业制度,政府立法规范公司企业的创立活动。

论洋务官督商办股份制企业的治理与监管

在洋务官督商办股份制企业里,股东权力从属于官方行政权力,官方主导着企业的治理与监管活动,由此产生诸多弊病。时人以西方公司企业制度为参照,批评官督商办股份制企业背离了公司企业的若干基本要求,呼吁完善企业制度建设。官督商办股份制企业以政企合一方式运作,缺乏独立性,阻碍了新式企业的发展。

冯桂芬改革科举教育制度思想刍议

冯桂芬揭示了科举教育制度的弊病,主张改革科举制度,改革学校教育与书院教育,设立西学教育机构,学习西方先进的科学技术,培养实用人才。冯桂芬改革科举教育制度的思想具有鲜明的进步色彩,对晚清教育现代化进程有着积极的影响。

试析报效制——晚清时期一种特殊的企业分配制度

晚清时期的企业报效制是一种富于中国本土特色的企业分配制度。报效是政府主要凭借政治权力分割企业盈利的制度安排,它带有很大的随意性、强制性,模糊了政府和企业之间的经济界限,打击了商人投资者的信心,削弱了企业自我积累的经济基础,晚清时期新式企业的产权缺乏法律保障的状况因之更为严重。

洋务运动时期企业创办方式与企业制度建设

洋务运动时期人们探讨了采取官办、官督商办、官商合办、商办、中外合办等方式创办新式企业的问题,触及到企业制度建设中如何处理政企关系这一重大课题。

论洋务官员企业制度思想的国家本位特征

洋务官员受自身社会政治地位的束缚 ,主要从清政府国家利益的角度看待近代新式企业的社会作用。他们从新式企业对封建国家政治、军事、财政等方面的效用 ,来阐释发展新式企业的正当性与合理性。他们站在“富国”的立场上 ,强调要运用政治权力控制新式企业的经济活动 ,在企业组织形式、资本筹资、经营管理、盈利分配等各种具体制度安排上以国家为本位 ,由官府掌握企业的人事权和财权等 ,以富国、利国压抑富民、利民之举 ,忽视商人投资者的权利 。

论宋教仁的外债思想

宋教仁反对举借政治性贷款,反对列强凭借债权干涉中国内政,告诫人们提防外债的政治危害性。他认为借外债要遵循均势原则,强调政府要整理财政,加强债款管理,债款只能用于经济建设事业,并要预先筹划偿债资金来源。

唐才常联日外交思想简论

唐才常痛恨日本侵华行径,赞赏日本明治维新的成就。他理性地思考了中国外交的可行政策,清醒地分析了列强之间在侵华问题上的矛盾冲突,提出联日外交主张,阐释联日外交的必要性与可行性,并强调联日只是缓解瓜分危机的权宜之计。

历史教育与师范生人文素质摭谈

历史教育具有广泛的育人功能,有助于全面推进素质教育。师范生承担基础教育重任,人文素质水准直接影响其履行教育职责的成效。大学师范教育应积极开展历史教育,提升师范生的整体人文素质,使他们能顺利完成教师角色转换。

陈炽留学教育思想浅探

陈炽认为教育事业对社会经济发展具有巨大的促进作用,而中国传统教育存在很大缺陷,他从拯救民族危机的高度,主张发展留学教育,完善留学方式,培养实用人才,变通科举制度,发挥留学人才的积极作用。以留学教育为参照,他主张改革洋务教育和书院教育,加强实用技术教育;主张利用驻外使署机构,译介传播西学;发展海外华人教育等。

“师夷长技”与魏源的民族意识

魏源“师夷长技”论开启了近代思想界学习西方的历程 ,“师夷”主要集中于西方“船坚炮利”的先进军事科技 ,但并不限于“战船”、“火器”、“养兵练兵之法” ,还包括先进工业科技的引入 ,近代工业的建设 ,经济政策的调整等 ,“师夷”要求对传统教育内容、科举词章取士制度加以变通 ,并进而延伸出对西方民主政治的憧憬。“师夷长技”论广泛涉及到军事、经济、科技的现代化 ,并影响到此后早期现代化意识向教育、政治领域渗透。魏源的民族意识虽然还带有华夏中心观、文化主义的情节 ,但已显露出冲破“夷夏大防”、摒弃华夷之辨的理性化发展方向。

关于中国近代史上限的几点思考

“近代”一词有两种含义 ,指时间或社会发展形态。中国史学界“近代”、“现代”说法的指称对象虽渐趋一致 ,但实际教学、科研中 ,二者相混 ,难以硬性规范。“近代”应明确为指半殖民地半封建社会史 ,其上限以鸦片战争为标志 ,但只具相对意义 ,近代史时段———鸦片战争至中华人民共和国成立 ,亦不能作僵化理解 ,应根据具体研究对象来确定研究的时空范围 ,淡化“上限”概念 ,拓展中国近代史研究视野 ,在更为宏大的历史时空中考察中国近代社会历史的走向 ,将是中国近代史学科新的突破和发展的契机。

“师夷长技” 与魏源的民族意识

魏源“师夷长技”论开启了近代思想界学习西方的历程。“师夷长技” 论广泛涉及到军事、经济、科技的现代化，并影响到此后早期现代化意识向教育、政治领域渗透。魏源的民族意识虽然还带有华夏中心观、文化主义的情节，但已显露出冲破“夷夏大防”、“摒弃华夷之辨的理性化发展方向。

辛亥革命前孙中山关于国民素质问题的思考

辛亥革命前 ,孙中山从不同角度对国民素质问题进行了深入的思考。他认为 ,国民素质低下是中国积贫积弱的原因之一 ;清政府的反动政治统治及其施行的愚民政策 ,造成广大民众精神状态猥琐 ,文化素质低下 ;资产阶级民主革命要想取得成功 ,就必须唤醒广大民众的政治意识。他还设计了革命成功后培养民众参政议政能力的具体途径 ,探讨了如何全面提高国民素质。辛亥革命前孙中山关于国民素质问题的思考 ,突出了人的现代化在整个现代化进程中的重要地位。