摩梭妹妹

妹妹的心哟火辣辣， 妹妹的脸哟像朵花， 妹妹的眼睛斟满了酒哟， 妹妹的手指会说话。

浅析戏曲元素在流行歌曲创作中的运用

我国戏曲艺术历史悠久,在传统音乐里占有重要的位置并广受人民群众喜爱。早在20世纪80年代后期,戏曲音乐的艺术价值和文化价值就被许多歌曲创作者、尤其是流行歌曲创作者所发现,在尝试将戏曲元素融入流行歌曲创作的探索过程中,曾先后产生了一系列具有鲜明艺术特色的优秀作品。这种戏曲音乐与流行音乐的碰撞,不仅对追求创新的年轻人产生了巨大吸引力,也成为现代流行歌曲创作的重要手段以及发展、保护、传承民族文化最好的途径之一。本文通过对传统戏曲中的典故、角色、唱词、唱腔、配器等方面与流行歌曲创作相结合的多种方式进行细致梳理,旨在为流行歌曲创作提供新思路,并使更多传统戏曲音乐借此再次绽放新的魅力与风采。

首发精神分裂症患者血浆microRNA-30e表达水平与症状的关系

目的探讨精神分裂症患者血浆micro RNA-30e表达水平变化及其与临床症状的相关性。方法纳入17例首发精神分裂症患者和16名健康对照者,年龄17~45岁。采用定量反转录聚合酶链式反应检测两组血浆micro RNA-30e的表达水平,使用阳性与阴性症状量表(positive and negative symptom scale,PANSS)、个人和社会功能量表(personal and social functioning scale,PSP)对患者组进行评定。结果 与对照组比较,精神分裂症患者血浆micro RNA-30e相对表达量下降,差异有统计学意义(Z=-2.180,P=0.029)。患者血浆micro RNA-30e相对表达水平与PANSS中攻击危险性得分存在正相关(r=0.517,P=0.040),与PANSS总分、阳性症状、阴性症状、一般精神病理学症状相关性无统计学意义(P>0.05);micro RNA-30e相对表达水平与PSP总分、对社会有益的活动、个人关系和社会关系、自我照料、扰乱及攻击行为相关性无统计学意义(P>0.05)。结论 血浆micro RNA-30e的表达水平可能与精神分裂症有关,与急性期冲动控制能力有关系;micro RNA-30e可能是精神分裂症的疾病性质指标,而非状态依赖性指标。

关于记谱法

音乐是用乐谱来记录的,记录音乐曲谱的方法即记谱法。目前,世界各国所使用的乐谱大体上可分为两类:文字乐谱和符号乐谱。 在我国古代(公元前一千多年)就曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐(雅乐)。前者借用了我国十二律即一个八度之内分为十二个半音)的名称(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、

论流行音乐文化特性和歌词的美育价值--兼谈《流行歌词》课程思政的实践

当代大学生是在互联网环境下成长起来的一代,在信息和技术飞速发展的今天,重视流行音乐文化教育,挖掘音乐文化中歌词的“感人也深、化人也速”的美育功能,在合理利用现代信息技术高速发展带来的便利条件,多元化、多角度的提升育人能力、达到育人目的的同时,对提升文化竞争力和影响力、促进流行音乐文化繁荣以及弘扬社会主义核心价值观,贡献于中华民族伟大复兴的新时代,也具有显著而深远的意义。

泪湖(外一首)

如呆你的天赋是生命的珍贵礼物我们一起呵护成幸福得失与成败 不必太在乎有梦就去勇敢地追逐高山不拒攀登

阿米阿妞真漂亮

阿米阿妞真漂亮，就像索玛花一样，开在山野多娇艳，捧在手里更芬芳。

精彩中国

春风送来漫长期待， 春雨滋润满园花开， 我们在春光下点击梦想， 春天就是我们的大舞台。

新疆天山“突出的普遍价值”游客感知分析——基于网络文本分析法

本文结合网络文本分析法对新疆天山世界自然遗产地“突出的普遍价值”(OUV)的游客感知进行分析,进而通过将新疆天山OUV的专家评价与公众感知进行对比,对新疆天山在申遗过程中、阐释与传播时的价值丢失问题进行具体讨论并给出相关建议。新疆天山OUV的专家评价和公众感知的共性部分体现在游客能够有效感知新疆天山OUV的美学价值,差异部分表现在新疆天山OUV在阐释与传播时生态学价值的部分丢失以及在申遗过程中相关文化的价值丢失。