针刺联合康复训练治疗脑卒中后肢体痉挛的临床疗效及对CSI、MAS评分的影响

目的:观察针刺联合康复训练治疗脑卒中后肢体痉挛的临床疗效及对临床痉挛指数(CSI)、改良Ashworth评分(MAS)的影响。方法:选取河南中医药大学第三附属医院康复科收治的60例脑卒中后肢体痉挛患者,采用随机数字表法随机分为治疗组和对照组,每组30例。对照组给予常规康复训练,每日训练1次,每次训练40 min。治疗组在对照组治疗基础上给予针刺治疗,取穴:夹脊、大陵、内关、尺泽、三阴交、阴陵泉、血海。选用直径为0.25 mm、长度为25 mm和直径为0.25 mm、长度为40 mm的华佗牌针灸针进行针刺。针刺夹脊穴时,患者采用俯卧位,针尖向脊柱方向斜刺0.5~0.8寸,行平补平泻法,得气后留针25~30 min;患者采取平卧位,向心方向斜刺大陵、内关0.8~1.2寸,尺泽直刺0.8~1.2寸,三阴交、阴陵泉、血海均直刺1.5~1.8寸;尺泽行提插泻法,其他诸穴均进针后行提插补法,以局部出现酸麻重胀感为宜,得气后留针30 min,隔日治疗1次。两组均治疗4周为1个疗程,治疗2个疗程后判定疗效。结果:治疗组显效17例,有效11例,无效2例,有效率为93.33%(28/30);对照组显效9例,有效13例,无效8例,有效率为73.33%(22/30)。两组疗效对比,差异有统计学意义(P<0.05)。两组治疗后MAS评分、CSI评分均较治疗前降低(P<0.01),治疗组的MAS评分、CSI评分明显低于对照组(P<0.01)。结论:采用针刺联合康复训练治疗脑卒中后肢体痉挛效果优于单纯康复训练,对肢体痉挛情况改善明显。

柳如是与宋徵舆、陈子龙关系新证

陈寅恪先生所著《柳如是别传》对柳如是与松江名士的交谊考证甚为详备,但也有待发之覆:陈子龙、宋徵舆、李待问等名士是否曾同在柳如是处宴乐?李雯之《与卧子书》究竟作于何年?《柳如之轶事》所载杨宋爱情之内容是否属实?柳如是与宋辕文是否同庚?这四个问题表面上各自独立,实际上是有着内在联系的:解决第一个问题同解决第二个问题的关键均是考订陈子龙与宋徵舆何时定交;厘清第三个问题与第四个问题才能较全面地重现柳如是与宋徵舆的情路历程;第一个问题和第三个问题的提出均源自对《质直谈耳》所载故事之真实性的怀疑等等。这些问题的解决是能对《柳如是别传》有所补充和修正的。

政治遗民与文化遗民的“落花之咏”

陈宝琛、陈曾寿等作《落花》诗表达对清朝的怀恋和对逊帝溥仪的忠贞之心。这些诗作客观上有着悲惜文化衰残的意味。吴宓的《落花诗》在感叹文化飘零的同时,也突出了其固守道义的责任感。陈寅恪的咏花之作则是通过现实事件寄寓文化之思的,其中还浸透着他维护文化尊严、弘扬文化精神的"惜花"、"护花"之情。陈寅恪、吴宓二先生的咏花之诗堪称中国文化花果飘零的悲歌挽词。

龚自珍己亥恋情考

谈蓓芳教授在《龚自珍与20世纪的文学革命》一文中谈及龚自珍己亥年(1839)的一段恋情时,认为诗人之恋人是位扬州的风尘女子,小字阿箫,后未能与诗人结合而返回苏州独居。然此并非确论。考龚氏之《己亥杂诗》以及相关资料,可知己亥年龚自珍曾与两名青楼女子邂逅,一是清江浦的灵箫,一是扬州的小云;阿箫是灵箫的小字,而非小云的别称;在苏州闭门谢客的是灵箫而非小云;诗人最后迎娶的也是灵箫。这不仅纠正了谈文之误,也廓清了龚自珍在己亥年的情感经历。

失节遗民的自赎——以钱谦益、吴伟业为例

在清初诗坛,钱谦益与吴伟业是两座并峙的高峰,为时人仰止。他们的行藏出处也有相似之处,同样是身仕两朝,同样是大节有亏后心存忏悔以求补过。吴伟业的悔过自忏完全形于歌诗,一字一泪;钱谦益的自赎却与其复明运动相始终,不惟以诗明志。而他们对各自所钟爱女子的态度也折射出二人性格的差异。

蒲溪吟社及其诗钞初探

蒲溪吟社是清朝乾隆年间山西高平的一个文学社团,代表作家有苗令琮、张又华、张承纶等,他们创作的诗歌由司昌龄整理辑录为《蒲溪吟社三家诗钞》。蒲溪吟社诗人的作品呈现“格高韵远”的特色,是迥异于江南文风的“西北之文”的代表。诗作受到著名诗人沈德潜的激赏,并得到其弟子顾诒禄的点评推扬,从而在当时诗坛获得广泛赞誉。蒲溪吟社诗人与沈德潜、顾诒禄的诗文交谊,亦呈现出清代中叶南北方诗学交融互进的时代色彩。

试论唐宋诗转型的情感因素

南宋严羽标举宗唐抑宋的诗学理论,近人陈衍则在唐宋兼美的前提下强调宋诗的创新意义,二者观点相对立,但都未揭示出唐宋诗嬗变的原因。影响唐诗向宋诗转变的因素很多,唐宋人性情的差异无疑是重要原因之一。唐人的情感自然而浪漫,未经雕琢;宋人的情感冷静而深刻,经过理性的澄汰。唐人把自身作为情感的主体,喜怒都是为我;宋人于自我的关怀之外,更有对国家与民族的忠爱。唐人多无法排遣悲哀与绝望的情愫;宋人因情感中融合着理性,更容易发现超脱之径。唐宋诗风之转移与此不无关系。钱锺书更为强调诗人的性情气质,指出此乃诗歌风格的决定性因素,朝代之别的影响尚在其次。

“互联网+”背景下实体书店的转型发展研究

互联网发展对实体书店经营形成严峻挑战,因此,实体书店的发展转型必须紧抓机遇,积极面对挑战,通过制定科学发展策略及长期性发展转型规划等措施提高实体书店发展转型的有效性与实效性。本文以山西省太原市实体书店的发展经营创新为例,对其发展转型的创新经验进行分析,为后续阶段相关地区实体书店发展转型提供理论性借鉴。

论《〈昕夕闲谈〉小叙》的理论创新

《昕夕闲谈》是我国近代第一部翻译小说，译者蠡勺居士在《小叙》中提出了一种全新的小说观。他既简述了中国小说的流变史，又突出强调了小说的道德教化功能和娱乐功能，并力求提高小说在文学中的地位，发出“谁谓小说为小道哉”的时代呐喊。

试论士大夫精神的发展及其特质

在中国传统社会中,士大夫是优秀传统文化的主要创造者与传承者。士大夫在产生之初便具备了沟通上下的“言说者”功能。在随后的经学时代、玄学时代、理学时代、心学时代乃至西学东渐时代,士大夫精神不断充实与完善,呈现出淑世与修身、礼赞自然与人性、传递中华文明薪火等意涵与特质。特别是在中华历史与文化发生危机的转捩点,士大夫往往能以“国身通一”的姿态担荷起贞下起元的重任。这些精神特质对中华民族文化复兴,树立文化自信有着重要的借鉴意义。

建立中医药艾滋病筛选动物模型的设想与思路

艾滋病是由人免疫缺陷病毒(HIV)引起的,以全身免疫系统严重损害为特征的传染性疾病。中医药能够改善艾滋病患者的临床症状、提高生活质量。建立适合中医药筛选抗艾滋病的动物模型十分重要,该模型应该能够和艾滋病的病因、病理变化相似;满足中医临床的症状模拟,评价指标特异性强、客观;模型应能够被药物反证、成本低廉、便于操作、易于推广。该模型的建立将有利于揭示艾滋病"证"的实质,验证并探讨中医中药的疗效和机理,促进中医药防治艾滋病的理论研究。

艾滋病中医药治疗的研究进展

从中医理论角度,阐述近年来中医药治疗艾滋病的研究进展,本病病因大多数学者已经得到一致认同,认为外因是邪毒入侵,内因是正气亏损;由于学者的观点不同,病机认识也不一,部分学者认为本病是疫毒之邪和瘀血痰浊内结是标,脏腑气血亏损是本。在艾滋病中医药治疗研究中包括了单味中药的筛选及有效成分的分析、固定的方剂研究以及包括针灸防治。总结出中医药通过增强机体免疫功能,抑制艾滋病病毒,减轻临床症状等方面提高艾滋病患者的生存质量。

芍药甘草汤合失笑散加味治疗原发性痛经120例

原发性痛经（primarydysmenorrhoea）即功能性痛经。痛经（dysmenorrhea）是指行经前后或月经期出现下腹疼痛、坠胀，伴腰酸或其他不适，程度较重以致影响生活和工作质量者，分为原发性和继发性，其中不伴有明显的生殖器官器质性疾病者为原发性痛经，是年轻女性十分常见的病症。其发生多与月经时子宫内膜合成、植物神经功能紊乱及前列腺素释放有关。

热敏灸联合头针治疗卒中后肢体痉挛临床观察

目的分析热敏灸联合头针治疗卒中后肢体痉挛状态疗效。方法选取卒中后肢体痉挛患者82例(2017年8月—2019年6月),简单随机化分组。2组均接受常规治疗,在此基础上对照组(41例)应用头针治疗,观察组(41例)应用热敏灸+头针治疗。对比2组疗效、治疗前后肢体运动障碍(FMA评分)、痉挛程度(MAS评分)、躯体感觉诱发电位。结果观察组总有效率(95.12%)高于对照组(80.49%),P<0.05;观察组治疗1个月后N20峰潜伏期、P40峰潜伏期短于对照组,N20-P25波峰振幅、P40-N50波峰振幅大于对照组(P<0.05);观察组治疗1个月后FMA评分高于对照组,MAS评分低于对照组(P<0.05)。结论热敏灸联合头针治疗卒中后肢体痉挛,疗效确切,能恢复神经纤维功能,减轻痉挛程度,提高肢体运动功能。

侯士良治疗乳腺病学术经验

目的总结侯士良教授治疗乳腺病的思想与临床经验。方法从学术思想入手,归纳总结出侯士良教授对乳腺病的三种辨证分型,即肝郁气滞、气虚致郁、脾胃阳虚。借助侯士良教授的临床用药特点。总结对该病的认知与治疗方案。结果与结论传播侯士良教授的学术经验,探讨中医药在治疗乳腺疾病的优势与方向,推广中医治疗的精髓,进而发展中医药事业。

《潞安诗钞》前后编初探

《潞安诗钞》是收录明清两代山西潞安府诗歌的总集,分前后两编。前编辑录于清初康熙年间,编者为程之玿;后编辑录于清道光年间,主编者为常煜。《潞安诗钞》以“诗以人重,人以诗传”为选诗原则,前后编在征诗方法、甄选标准、编辑体例等方面一脉相承,选诗的同时,还为所选诗人编写小传。《潞安诗钞》前后编在保存乡邦文献、记录民俗风尚、考见人物盛衰等方面的趣向是一致的。由于成书时代的差异,其中所蕴含的选诗思想亦不尽相同。前编侧重以诗存史,借选诗展现明清易代之际时局动荡的史实与治乱兴衰的机兆;后编选诗具有润色鸿业、裨补政教的倾向,借选诗呈现格高调古、雅正平和的诗学主张。《潞安诗钞》具有鲜明的地域文化意识,对山西上党地区的文学世家、诗学名家及文学社团、诗人间的交游活动予以专门的关注。它与山西省内其他地方诗歌总集一起构筑了山右诗学的文献基础,不啻为明清诗学研究的重要资料之一。其文学价值、文化价值应该得到学术界的关注与重视。

清代山西文人秦武域初探

秦武域是清乾隆年间山西籍著名文人,擅长诗文、书法。他先后在甘肃、湖北等地担任知县。他在甘肃两当县任上编纂的《两当县志》允为良史。其笔记体著作《闻见瓣香录》是研究清代历史文化的重要材料,其中有关碑版书帖的篇目凝聚了他的书法思想。其诗集《笑竹集》宗法性灵、学无常师,表现出通达的诗学观。秦武域深具江南情结,特喜西湖。晚年所撰《西湖杂咏》表现了对西湖的眷恋之情,寄托着他在西湖山间安顿身心的理想。秦武域对乡邦文献的整理深具热忱。他探访傅山的书画作品,褒扬其创新求变的精神。他整理的《三晋风雅》为山西最大规模的诗歌总集《清山右诗存》所采录。他不愧为清中叶的一位文化通人,其学术、诗文及书法成就,应该得到学术界的重视。

嵌入式远程监控系统的设计与实现

在以S3C44B0为核心、uclinux为操作系统的平台上建立带有嵌入式数据库的嵌入式Web服务器。实现在远程计算机上以Web页面方式动态监控现场数据,系统具有友好的监控操作界面,可清晰直观的查询显示现场的实时数据。

“自然之道的自然契合”:易学视野下的元代散曲研究——以元曲四大家为例

《周易》卦象取法自然,以模拟万物发展情状来阐释事物发展的客观规律。元散曲的盛行亦是文学规律自然运行的结果。相较其他文学样式,元曲最突出之特色是本色自然,与“易”之自然之道有契合之处。尝试用《周易》“困”“复”“遁”“乾”四个卦象来阐释元散曲的发展进程,是对易学规律与文学规律之间内在相通性的一种尝试。