著名学者傅国涌贺《江淮文史》创刊20周年

江淮之间曾经上演过许多历史大剧，这块土地蕴藏着丰厚的历史资源。这几年常看《江淮文史》，编得大气，常有新材料、新观点在这里呈现，

近代民企的吊诡--傅国涌对话张鸣

晚清：机器与人争夺 洋务运动中兴办实业的洋务派多具备官方背景，李鸿章、张之洞、盛宣怀等代表人物都沿袭了传统农业社会的商人传统。在19世纪末的中国，新兴的工商业文明开始勃兴，从“红顶商人”到民营企业家的变迁，一批具备了新知识和责任感的新兴商人开始崛起，他们沐浴了工业化的洗礼，在许多重大的历史事件中扮演了重要的角色。

触摸“五四” 还原“五四”

90年来,对＂五四＂的纪念从未间断,而每个时代都各有自己独特的纪念目的：五四精神一度与＂反帝反封建＂联系在一起,与＂爱国主义＂联系在一起,与＂革命造反＂联系在一起,与＂思想解放＂联系在一起……

致家长的一封信

改革开放40年来，教育事业取得了长足的发展。义务教育不断普及，边远地区的孩子也能免费入学。高等教育步入新阶段，更多的人通过高考获得了人生的机会，人们的获得感不断提升。但与此同时，学习的重负似乎也越来越成为问题，孩子的求知之路难言快乐。背着沉重的书包上学，拖着疲惫的身躯回家，晚上埋头在作业堆里，周末还要应付数不清的补课，这是今天许多学子的生活写照。

过去的中学

一次和朋友聊天，说起现在的中学除了讲硬件设施、以升学率作为唯一衡量指标，早已无暇他顾。学生既没有多少自由阅读的时间，更不用说通过社团自治等展开生动活泼的学习活动。老师同样被捆绑在应对各种考试的战车上，纯粹成了枯燥乏味的教育链条上的一个环节。最后，一点个性色彩都会消失殆尽。我们由此说起过去的中学，朱自清、钱穆、夏丐尊……许多第一流的学者都有过长期在中学教书的生涯。

“文人论政”:一个已中断的传统

中国的士(或曰儒生、读书人)一直有清议的传统。“天听自我民听,天视自我民视”,臧否人物,议论时弊,以儒家的原则不断地弹劾往往向法家倾斜的帝王。正如费正清已发现的:“中国有过一个强烈而确有感召力的传统,每个儒生都有直言反对坏政府的道义责任。”这一传统不因王朝的更迭而改变,无数人因此不惜殉身。明辨是非,敢言直谏,体现了中国古代读书人身上的风骨,是他们“迂”也是他们的可爱之处。

如何找到“同一个梦想”——也谈什么是真正的奥运精神

有比"更高、更快、更强"更重要的宗旨奥运会是全人类的狂欢、整个地球村的节日,四年一度,全球瞩目。借助没有国界、种族、阶级之分的体育盛会,这个世界找到了一种独特的对话方式,通过体育沟通、交流。

民国教育的花开花落

基础教育决定一个国家的文明水准 教育是什么？在今天一般人眼中，“教育”更多地被理解成了“教”，而抽掉了“育”。“育”是什么？孕育、哺育、涵育、养育……都跟生命有关。如果把“育”当成“教育”的重心，我们就可以想到，“教育”从来不指向一个结果，“教育”是一个过程，一个生命展开的过程，如同从一粒种子长成参天大树。当我们理解“教育”这个词时，若只把重心放在前一个字，那是注重结果的教育；事实上，教育不只是朝着结果，而是永远面向未来。

我期待和平转型

成都女性唐福珍为了抵制暴力拆迁而自焚，为这个时代写下了一个巨大的问号：难道人民只剩下了自焚的权利？

百年转型中的公民教科书

公民的概念不是中国固有的，而是从西方引入，它起源于希腊城邦．雅典的“公民大会”早已名垂青史。所以．公民教育的起源可上溯到公元前8世纪的希腊，柏拉图的《国家篇》与《法律篇》中都有对公民教育的阐述．认为这是国家组织的重要基础。经过罗马共和时代，到16世纪．公民教育在欧洲随国家思想而勃兴。

知识分子群体高度分化

台湾作家龙应台很惊讶,她在和大陆知识分子打交道的时候,发现饭桌上人们只谈房子、车子、孩子,很少有公共话题。什么国家命运、民族未来,已经不在他们心目中占据重要位置了。

“风吹枷锁满城香”——近代以来因言获罪的几个例子

"刀放在脖子上还是要说""风吹枷锁满城香,街市争看员外郎"。这是章太炎(名炳麟)因为"苏报案"被捕入狱,关在上海租界牢房里写下的诗句。这位国学大师如果不是以因言获罪、拒绝出逃这一壮举名动天下,也许很难进入公众的视野。从这个意义上说,

浙大:“书傻子”校长竺可桢

自称"书傻子"、不屑也不善搞中国式人际关系的科学家竺可桢为何能将浙大办成"东方之剑桥"?北大老校长周培源说:我们过去全盘学苏联,但对浙大这样的我们自己的好传统好经验却没有很好学习继承。同济老校长李国豪说":我们办大学,要学习竺可桢办浙大那样。"

新闻报国：邵飘萍的不归路

上世纪30年代,毛泽东在陕北窑洞里回忆当年在北大的情景,曾对斯诺说：“特别是邵飘萍,对我帮助很大。他是新闻学会的讲师……一个具有热烈理想和优秀品质的人。”1949年后,毛泽东不承认是胡适的学生,说自己其实是邵飘萍的学生。

陈光甫的彷徨

有着20世纪前半叶“中国最优秀的银行家”、“中国摩根”之称的陈光甫,曾在20年间发展了中国第一大私人银行——上海商业储蓄银行。时局紧要关头,他成为国共两党争夺的对象。但犹豫良久,他还是选择了香港,选择了淡出历史……

20世纪中国学生的知识重构——中国现代教育的起源

近代教育的兴起 1918年，任鸿隽从美国留学归来，在上海寰球中国学生会发表《何为科学家》的演讲，说起过去科举时代，读书人埋头用功的就是代圣贤立言的八股，所用的书自然是《四书味根录》《五经备旨》等；后来八股改为策论，提倡讲求实学、通达时务，所用的书，在四书五经之外又加上了《通鉴辑览》《三通考辑要》《西学大成》《时务通考》等，

民国教育的花开花落——2012年1月在哈尔滨市的演讲

教育是什么？在今天一般中国人的眼中，其实“教育”只被理解成一个字：只有“教”，没有“育”。“育”是什么？我们可以联想到孕育、哺育、养育……，都跟生命有关。如果我们把这个“育”当成“教育”的重心，就可以想到“教育”从来都不是一个结果，“教育”是一个过程，是一个生命展开的过程。就像一棵树，从一粒种子到参天大树，这是一个过程，而不仅仅是结果。如果你只看到结果，那不是教育。所以，当我们理解“教育”这个词的时候，只把重心放在“教”字上，那就是注重结果的教育；而事实上，教育是一个开放的过程，它永远都不会有结果，它永远面朝未来，不会结束。

三十年最深刻的变化在民间

2008年元旦,在鲁迅的故乡绍兴,当地E网举行的年度晚会上,我的好友阿啃意外地获得了一个＂E字千金＂最佳原创文学奖。当代中国,诸多金光闪闪的奖项因其背后的“潜规则”交易逐渐为公众所鄙弃。

触摸人类的心灵——以历史的眼光看教育

古人说，上有天堂，下有苏杭。其实，地上并没有天堂，所有的“天堂”都可能成为我们的缠累和困锁。真实的教育不是从天上掉下来的，而是在地里长起来的。我们要在地上谈论教育，是属于这个时代的教育，是生命中可以体验的教育。教育到底是什么？以历史的眼光来看，我以为，教育就是触摸人类的心灵。

黄远生:划过夜空的流星

黄远生的新闻生涯虽然短暂,却产生了深远的影响。有人他说是“民初的‘黑幕’中升起的明星和被这一‘黑幕’吞噬的冤魂”。1915年12月27日,蔡锷“为国民争人格”的枪声已在西南响起,而在遥远的异乡、大洋彼岸,黄远生却像一颗耀眼的流星般地划落了。历经多少年的风霜雨雪之后,阅读他那些吸引过、打动过无数人心的文字,仰望天幕,我仿佛依稀看到了流星划落前刹那的光华。