加强人文素质教育迫在眉睫

本文从概念界定、必要性可行性和如何进行三个方面论述了人文素质教育问题。

理工科大学发展文科的思考

理工科大学应该发展文科,因为文理脱节已成为制约学生综合素质提高与理工科大学发展的瓶颈。理工科大学能够发展文科,因为它具有学科交叉的优势、复合型人才培养的优势和后发优势。理工科大学大力发展文科,要靠领导更新观念,要靠教师提高素质,要靠创新管理模式。

把握人文学科特质,提高思政课实效性

正确认识高校思想政治理论课的性质是做好大学生思想政治教育的前提。思政课属于"人文学科",它和"科学"研究的目的和意图不同、目标和方向不同、思维的视角不同。在教学过程中不应简单地采取"科学"教育的方法,重在培养学生的价值理念和人文素养。提高思政课实效性的路径选择:一是要观念转变,可概括为四个方面:获得知识;掌握方法;健全思维;坚定信念。二是要齐抓共管,需要社会、学校、教师、学生共同努力。三是要积极探索新模式。要解放思想,大胆创新,创建基于网络平台的"教—学—考—研—做"一体化思政课教学新模式。

物流人才培养中高校与企业协同机制的构建

通过分析企业物流人才需求现状,指出现代物流对人才的需求呈现出高端、专业和复合趋势。然而,我国高校中的物流人才培养无法为物流业转型升级提供有力的人才支撑。提出物流人才的培养需要在高校与企业之间建立协同机制,以此实现高校人才供给与企业人才需求的有机整合与联合;最后总结出校企合作共同制定培养计划和方案、校企共建人才双向培养共赢平台、筹办校办物流企业等构件校企协同人才培养机制的策略。

关于加强大学生自主学习能力培养问题研究

自主学习是在不受外界任何压力下学习者自身的主动学习。大学生善于自主学习才能够达到教育的效果。自主学习能力是当代大学生必须具备的基本能力。影响高校大学生自主学习的因素是多方面的,其中学习动机,学习目标,学习方法,以及学习兴趣等心理因素是主要方面。高校大学生自主学习能力的培养和提高,既需要其自身学习意识的增强,又需要教师有效的指导,同时还需要学校、社会创造良好的自主学习环境和氛围。高校大学生要真正成才,必须加强自主学习能力的培养。

引导乡村精英参与乡村治理

乡村精英是在中国农村对村民和社区结构产生重要影响的,最具尊重和影响力的人。在乡村治理中发挥着上接天气(党和政府)下接地气(村民)的中介作用。乡村精英参与乡村治理具有推动乡村文明发展的正面作用,同时也有利己行为和权力偏向等局限性。我们要积极发挥乡村精英在乡村治理中的模范带头、组织管理、技术服务、经营管理、观念更新等积极作用。同时要建立健全乡村精英参与乡村治理机制和精英吸纳机制,为乡村精英参与乡村治理搭建舞台。要加强农村基层组织建设,培育农民的民主参与意识。

人民公社时期乡村治理模式透析

研究了人民公社时期的乡村治理模式,认为人民公社模式的产生具有内在根据,适应了把农民组织起来、巩固人民政权的需要,也有中国革命经验的惯性作用。人民公社模式在乡村治理方面实行"三级管理制度"的组织结构,基层生产大队也形成了党高度一体化领导的权力系统,采取计划取代市场的生产生活活动,导致公社社员全面依附公社。从整体上看,人民公社模式下的乡村治理,扭曲了农民的政治参与,激化了乡村社会矛盾,阻碍了乡村社会的正常分化,破坏了农业生产,影响了乡村文明的发展。

现代化进程中的中国农村地区宗教管理

现代化对农村传统生活方式的冲击以及由此带来的不确定性,是中国农村地区宗教信仰的复兴之源。面对勃起的宗教团体,现有农村社会管理模式存在极大的弊端。对此,唯有转变传统观念,正确认识宗教价值,创新宗教管理模式,方能兴利除弊,防患于未然,以利于农村地区社会和谐发展。

基于地名的河北省文化基因探究

随着朝代的更替与社会的变迁,文化的内容与形式也随之改变,呈现出多种多样的形态。然而,其文化基因则是稳定不变的,并随着时间的推移而继承、发展下来。搜集整理大量河北省地名,在地名文化研究的基础上挖掘出河北省地名中的文化元素,提取出河北省文化基因,主要分为外显性文化基因和内隐性文化基因两个方面,前者包括自然环境基因、生产方式基因、建筑文化基因,后者包括历史文化基因、意识形态基因、宗教信仰基因。

京津冀文化圈的渊源和载体

今日京津冀文化圈源头的冀文化是中国古代地域文化中极具特色的一支,是中华民族传统文化的重要组成部分,是京津冀区域文化的渊源和载体。冀域文化圈内发掘的大量新旧石器时代文化遗址,及原始族群的大量活动遗迹表明冀文化的产生源于华夏族群的长期共生,是中华文化的源头。有形的历史文化载体及长期的繁荣为冀文化的研究以及挖掘冀文化的贡献,对探讨京津冀区域文化特征提供了可靠资源。

京津冀区域红色文化资源整合构建路径

京津冀红色文化是孕育于五四新文化运动时期,形成于抗日根据地和解放区的革命斗争中,在社会主义革命时期不断丰富和发展的精神文化形态,京津冀红色文化的资源形态同样是京津冀红色文化的符号与象征。京津冀红色文化资源没有得到有效合理的整合开发,为整合京津冀区域的红色文化资源,建议通过区域交互联动机制、人才交流机制、组织协调机制、政府鼓励等措施,实现京津冀区域红色文化事业的全面繁荣,实现三地红色文化资源的传承与利用。

哲学社会科学中心转移规律研究论纲

科学体系是一个有机整体,在已有自然科学中心转移研究成果的基础上,开展对哲学社会科学中心转移、发展趋势、历史作用的研究,对于科学预测人类文明的未来,尤其是对于人类自觉把握自己的命运具有重要意义。探讨哲学社会科学中心转移规律,应重点研究以下几个问题:(1)哲学社会科学代表学科的遴选;(2)哲学社会科学中心转移规律量化分析;(3)各种文明中心转移的对比研究。

河北省生态文明及其协调度的时空分异研究

建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。文章结合国内外生态文明研究成果,运用层次分析法确立指标,构建了包含28个指标的河北省生态文明建设评价指标体系。从生态质量、经济和谐、社会发展、制度保障4个领域,对河北省生态文明建设进行了分析。运用离差系数原理构建河北省生态文明协调度评价模型,对河北省生态文明指数及其协调度进行测算,并对其时空分异特征进行了研究。结果表明:2010—2016年河北省生态文明建设水平呈稳步上升的趋势,生态文明建设指数从0.484增长到0.548,其中社会发展领域的提升最为明显;生态文明协调度整体为0.6~0.8,属于初级协调和良好协调阶段,总体呈上升趋势,但存在一定的波动变化。社会发展和保障体系是主要支撑子系统,构成支撑河北省生态文明的"两翼",而社会和谐与生态质量虽有所增长,但有待加强;河北省生态文明建设指数各市差异较大,且其空间分布也不平衡。总体呈现中部高,四周低的规律。

强化高校德育系统 优化高校德育环境

本文针对目前我国高校和整个社会存在的重智轻德的现象 ,分析论证了加强高校德育的重要性 ;重点研究了加强德育必须强化高校德育系统、优化高校德育环境。文章认为 ,只有把高校德育的内部要素和外部条件有机地结合起来 ,形成育人的合力 。

怀特海相关性原理与马克思联系观点的异同探究

怀特海与马克思是两个不同哲学领域的思想大家,由于二者研究视角的不同,对一些问题的看法、认识也各有特点。研究怀特海相关性原理、马克思联系性观点的概念,以及怀特海与马克思对整个世界普遍联系方面原理的不同表述,来考虑二者认识之间的联系与差别,通过比较,在一定程度上阐明两位哲学大师各自的观点,指导我们更好地认识和理解世界。

知识经济时代呼唤高校教育模式多元化

高校教育模式与社会经济时代紧密相联,农业经济时代的人才培养模式是“通才模式”,工业经济时代的人才培养模式是“专才模式”,知识经济时代人才培养模式将是“复合型人才模式”和模式多元化。教育模式的变迁受服务社会和不能满足社会需要的内在矛盾所决定,通才模式——专才模式——复合型模式、模式多元化,是一个自身扬弃过程。人才培养模式具有很强的机动性和灵活性,将随着社会发展而不断地发生变化。教育模式是一和多的统一。知识经济时代要求高校培养“复合型”和多层次多类型人才。

在文化与文明的关系中把握文明

文化是人类生存发展的渐进式实践创造过程,是人类文明进化的内涵。文明是文化发展的一定阶段和积极成果,呈跃进式前进趋势。文化推动文明进步,文明促进文化发展。正确处理文化与文明的关系,有利于人类文明从自为期向自由期的发展。

后结构主义哲学思潮发展景观

产生于20世纪60年代中期法国的后结构主义哲学是时代的产物,其批判地吸收了尼采、马克思、弗洛伊德、现象学及结构主义的思想。后结构主义哲学思潮包括解构主义哲学、后尼采主义权力理论、后结构主义精神分析理论、后结构主义文学批评理论、后现代社会理论,在挑战权威和追求多元化的思维方式方面提出了富有价值的思想,但也存在一定的局限性。

农村社会风险及其风险管理体系探索

当前我国农村已经进入高风险社会时期,各种社会风险严峻考验着农村风险管理体系的能力。诸如制度不健全且缺乏保障机制,村委会和党支部职能交叉现象严重,村委会威信缺失,剩余劳动力与空巢家庭的风险隐患,土地流转与群体性事件引发的风险等等,都向我国农村社会提出诸多挑战。因此,必须建立全面的农村社会风险管理体系,健全农村社会风险管理制度,完善农村社会风险预警系统与机制,健全农村社会风险的全程监控和反馈机制。

人的需要与社会发展模式的选择

社会发展模式是人为了实现社会发展目标所选择实行的方式、方法、道路的统一体。主体应遵循一定原则,作出科学、合理的选择。社会发展模式与人的需要互为依托、共同进退,与经济模式、政治、文化模式双向互动。中国特色社会主义模式要坚持以人为本,保证人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。