文学为自己的时代提供了什么——南帆教授访谈

郑海婷:从2002年《文学理论新读本》、2008年北大版《文学理论》、2011年《文学批评手册》,到2018年的《文学理论十讲》,您始终关注文学和文学理论在这个时代的处境,另一方面,您的这种关注逐渐从大的框架和理论设计落实到对文学理论基本问题的再阐释,比如《十讲》就是围绕着文学性、文学形式、文学类型、虚构与真实、人物性格这些经典命题来展开。

解放的能量——南帆教授访谈

南帆先生，我很想知道，您的文学兴趣是如何养成的呢？回到治学历程的源点总是更有利于梳理学者的学术脉络，您的求学生涯对您的学术职业选择有着怎样的影响？

积极的阐释与消极的阐释

文本解读是人文学科的基本方法,文学阐释的很大一部分是对文学文本的阐释。“积极的阐释”与“消极的阐释”是文学阐释的两种理论姿态。“积极的阐释”频繁出场不仅是由于现代阐释学的转向,而且与理论的推动存在密切关系。文学之所以成为“积极的阐释”最为活跃的一个区域,很大程度上是因为阐释的理性语言与感性体验不对称。“积极的阐释”放弃文本的有机整体观念,并时常跨越审美愉悦的羁绊而另行制造各种新的话题。“历史语境”既是阐释发生变化的依据,也是阐释稳定持续的依据。多数“积极的阐释”作为失败的思想实验而沉没,而少数“积极的阐释”则可能充当某种文化革命的先声。

共时展示:交汇、错杂与震荡——读格非长篇小说《登春台》

格非的长篇小说《登春台》叙事流露出“知识分子气质”。为了将不同人物独特又彼此交集的命运轨迹齐头并进地展示,《登春台》设计了一个奇特的叙述结构。四个人物的故事汇成同一个故事的时候,每个故事的主题将再度获得与另外一个主题共同演奏的舞台,各个主题开始彼此交汇、错杂与相互震荡,共同形成一个意义的“场”。可以从这些故事之中察觉,女性、性、家庭这些范畴正在遭受强烈的震荡,新型的人物及其社会关系开始进入历史舞台。这些人物共同从乡村进入城市,知识是改变他们命运的关键。另一方面,每一个人物的不同命运又反过来决定他们对于各种知识的态度。以物联网为核心技术的科技公司董事长退休之后迫不及待地返回花草与泥土,与植物为伍,互联网构造的远景与乡土之梦构成一对意味深长的矛盾。

南帆:《镜中》(艾伟)

艾伟的《镜中》聚焦个人生活中的情感经历,探寻着现代人遭遇情感困境、面对人性考验时的自我救赎。根据作家的自述,标题力图表示“任何艺术都是人间镜像”,也可以借用“镜像”形容艾伟的叙事风格:精准、清晰、犀利,“状难写之景如在目前”。《镜中》交错地展现各种建筑的造型、光线、色调;众多植物摇电纷披、绿肥红瘦;杭州的晚秋或者纽约的雪夜,如同优美的镜头画面。

文学研究:本质主义,抑或关系主义

本文讨论近期文学研究中围绕"本质主义"产生的争论,进而提出另一种称之为"关系主义"的理论模式。本文认为,文学必须置于多重文化关系网络之中加以研究,特定历史时期呈现的关系表明了文学研究的历史维度。在关系主义的视野之中,无论是文学性质、典型性格、文学之上一些著名概念还是文学经典都将因为复杂的关系网络而得到多重解释,而不是力图将结论还原到某种单一的"本质"。同时,研究者本身也是关系网络之一部分,而不是一个中立的、超然的客观观察点。

对话:文化产业发展的若干问题

中国的文化产业发展已提到国家发展战略的高度,国家"十二五"规划明确提出要推动文化产业成为国民经济支柱性产业的战略目标。文化产业发展不是一个阶段性的行为,今天我们在文化产业发展上的行为,其对未来造成的深刻影响将远远超越经济范畴。本文从文化和产业、传统的现代转换、文化"走出去"三个面向,就文化产业发展中的若干问题进行探讨,希望能够厘清困惑,深化对文化产业发展的认识。

二十世纪中国文学理论述评

二十世纪中国历史历经曲折,考究文学理论在这种多次转变中如何参与其间实属必要。大体说来,可以将此百年文论的演变分作五个段落:晚清时期启蒙与审美的彰显与博弈,五四至二三十年代革命和大众充当主角,延安文艺座谈会以后文化领导权及文艺从属于政治路线的确立,八十年代主体论与新启蒙的高涨,九十年代以来语言学转向及文化研究的兴起。

剩余的细节

根据各种迹象判断，《古炉》①拥有举足轻重的分量，无论是对于贾平凹本人，还是对于中国当代文学史。若干年前，贾平凹的《秦腔》曾经由于奇异的风格而引起一片哗然。这一部小说赢得的荣誉始终伴随了纷纷扬扬的争议。《古炉》的问世又一次证明，贾平凹不仅没有退却，相反，他变本加厉地再度跨出了一步。《古炉》是耗时四载的潜心之作。

论文学批评的功能

一文学批评正在从尴尬的角色之中脱身而出。这仿佛是２０世纪的一个理论杰作：２０世纪被称之为“批评的时代”。当然，人们还不可能指望作家———另一个庞大的文学集团——欣然认可这个论断；几个世纪以来，作家对于文学批评的功利之心与厌倦之情几乎没有多少变化。这个...

意义生产、符号秩序与文学的突围

本文讨论了文化空间的表意符号系统和意义生产,继而指出文学话语以及文学批评在意义生产之中承担的特殊功能。本文认为,公共领域的符号秩序确立之后,文学话语可能包含各种"挑战式"的主题,并且,这些主题可能在文学批评之中得到持续的意义再生产。相对于众多思想家的理论资源,文学的主要资源来自众多个体的日常生活经验。

虚拟的意义:社会与文化

互联网的意义之所以远远超过了一般的通讯工具,一个重要的原因是:它提供了一个虚拟空间,犹如现实世界的镜像和延续。但虚拟空间是一种"没有重量的生存",虚拟空间是一个迥异于传统的社会。虚拟空间的出现带来了多方面的思索。首先,如何管理这个社会?事实证明,虚拟空间的无政府主义并不会自动抵达民主与自由。其次,复制现实世界的管理经验不能完全奏效。技术赋予虚拟空间的许多特征远远超出了既有法律体系以及种种制度的适应范围。第三,虚拟空间的特征对于现实世界具有何种参照意义?二者的差异、矛盾、张力可能引申出哪些有价值的结论?对于社会学家说来,这是一批富有挑战性的课题。

网络文学:庞然大物的挑战

作为文学的传播工具,网络的性质经过三个途径内在地嵌入文学的生产和消费:文学的表述形式,文学生产模式,文学的传播模式和读者的接受。网络文学的超文本具有巨大意义,十五年来它并未在形式实验方面走多远。尽管批评家对网络文学的浅白、通俗颇有微词,它却获得了大众、利润的支持。盛行的网络文学凸显了大众的娱乐渴求,同时往往流露出粗糙简单的倾向。论文具体分析了多种谱系的"大众"理论对于网络文学评价体系的意义。作者同时指出,对于文学研究说来,网络文学仍是一个陌生的庞然大物,其"内部研究"远未展开。

魔幻与现实的寓言

诺贝尔文学奖一夜之间将莫言塑造为公众人物。相形之下，莫言小说的阐释远未跟上，例如所谓的“魔幻”。诺贝尔文学奖的评语启用了“魔幻现实主义”这个术语——莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代结合在一起”。“魔幻”与“现实主义”的衔接犹如狮身人面，异质的混杂交织扰乱了常规世界。作家企图造就什么？人们被抛入什么性质的空间？“魔幻”摧毁了哪些稳定的坐标——为什么？人们栖身的日常生活阳光充足，万物清晰，少许鬼鬼祟祟的气氛转瞬即逝。物理学常识解释了大半个世界，一棵树不会无缘无故地升空，一幢房子也不会无缘无故地蒸发；历史学常识有助于安抚心智，巩固传统，显现于人们眼前的社会景象具有可信的来龙去脉。人们心安理得地享受平静的生活时，文学的突然介入带来什么？想象、虚构，还有令人迷惑的“魔幻”，这一切力图提供哪些异乎寻常的视野？