中国社会科学院古代史研究所所长卜宪群研究员致辞--妈祖文化与构建人类命运共同体

肇始于宋代的妈祖信仰与传承一千多年的妈祖文化,是中华优秀传统文化的有机组成部分。今年妈祖论坛的主题是“妈祖文化与人类命运共同体构建”,我认为这是一个非常好的主题。在当前世界政治军事冲突不断,经济纠纷纷纭,特别是某些大国完全以自己的利益与价值观霸凌世界,致使人类文明面临陷入相互对立,甚至以邻为壑的严峻时刻,弘扬妈祖文化精神,打造习近平总书记提出的构建人类命运共同体,具有十分重大的现实意义。

卜宪群:科研环境的变化明显而深刻

全面从严治党的这五年，党风政风有了显著好转，社会风气有了极大改善，鼓舞了人心，凝聚了民心，为各行各业都营造了一个风清气正的工作环境。作为一名科研工作者，我看到了全面从严治党给科研工作环境所带来的变化。

新时代中国史“三大体系”建设的回顾与展望

新时代中国史学科“三大体系”建设的主要成就表现在马克思主义指导地位的巩固与加强,学科体系、学术体系、话语体系建设成绩卓著,彰显出鲜明的时代特征。新时代新征程,中国史“三大体系”建设仍然任重道远,要发挥中国史在中国特色社会主义伟大事业中的积极作用,还需要做出更大的努力。

“中国史研究的传承与发展”(笔谈・上)

为进一步发挥中国史学科在社会发展与文化传承中的作用,推动中国史一流学科建设的协同创新与全面提升,2022年8—9月,国务院学位委员会第八届中国史学科评议组主办、兰州大学敦煌学研究所承办了“中国史研究的传承与发展”线上系列讲座,由各成员讲授自己的最新成果与研究感悟,以期更好地服务于学科建设与学术研究。系列讲座取得了较大的反响,为进一步总结讲座的成果,推动中国史学科自主知识体系的建构,经第八届中国史学科评议组和兰州大学敦煌学研究所同意,我们以笔谈和专题论文的形式,分两期刊发中国史评议组老师们的精彩讲座内容和最新研究。本期刊发的是荣新江、卜宪群、冯胜君、王日根、吴义雄、侯旭东、林文勋七位老师的笔谈以及郑炳林、王利华两位老师的专题论文。

王宇星 卜宪群 西汉刺史制度是一大创举

西汉是我国古代监察制度发展完善的重要时期。西汉统治者在继承秦制的基础上根据现实情况的变化,不断对地方监察制度进行调整,最终创立并发展了刺史制度。刺史制度大大强化了中央对地方的控制,有力维护了中央集权,对后世影响深远。

治学贵在求真创新——写在《万绳楠全集》出版之际

万绳楠先生求学于旧中国,但却是新中国培养起来的一位马克思主义史学家。在近50年的教书治学生涯中,他以马克思主义唯物史观为指导,在魏晋南北朝史、宋史、区域经济史等诸多领域取得突出成就。其治学吸收传统史学求真致用精华,秉持创新思考精神,充满时代进步气息,体现了追求历史进步和以人民为中心的历史观。《万绳楠全集》的出版将对新时代中国史学“三大体系”建设发挥积极作用。

习近平关于历史科学重要论述理论内涵和重大意义研究(笔谈)

2021年10月27日,全国哲学社会科学工作办公室公布了国家社科基金中国历史研究院重大历史问题研究专项2021年度重大招标项目立项名单,江西师范大学博士生导师、南昌师范学院校长张艳国教授申报的“习近平关于历史科学重要论述理论内涵和重大意义研究”获准立项。依据国家社会科学基金管理办法有关规定,2022年5月14日,课题组举行了项目开题工作报告暨研讨会。会议邀请了中国社会科学院、光明日报社、武汉大学、云南大学、河南大学等国内10多家重要单位的同行专家进行项目研究指导。与会专家就项目的立项意义、研究内容、计划安排、预期成果及社会作用等展开了充分研讨,并提出了富有建设性的意见和建议,为项目的高质量完成打下了坚实的基础。为进一步宣传项目的研究意义,扩大项目的学术影响,做好项目的研究工作,本刊精选了9位专家在开题报告暨研讨会中的精彩论述,以供学者讨论。

秦汉日常秩序中的社会与行政关系初探——关于“自言”一词的解读

秦汉国家的日常秩序包括行政和社会秩序两个层面。从现有的材料和研究看,秦汉日常秩序中的社会秩序,较之先秦时期,与国家间有了更多、更紧密的联系;日常秩序中的行政秩序,较之先秦,规范更为细密。文献和简牍中普遍出现的"自言"一词,就是我们解读秦汉国家日常秩序的一个很好视角。"自言"一词出现于春秋战国之际并非偶然,这是当时社会变化的产物。秦汉时期,除了语词性的"自言"外,"自言"还构成了当时日常秩序中的一种规范性用词,涉及面广泛。从"自言"的起源、内容、形态、主体等层面,考察秦汉日常秩序下的社会与国家关系,可以见出秦汉社会秩序与行政秩序具有一元而非二元的基本特征。

秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训

秦汉边疆治理思想继承了先秦以来夷夏之辨的历史文化传统,同时又充分彰显出大一统的时代特征,秦汉统治者对大一统精神的坚持、适度保证“因俗而治”的制度机动性,以及妥善处理好民族观念,是其取得成功的重要原因,对于当下之边疆治理亦具有重要的借鉴意义与参考价值。

秦汉之际乡里吏员杂考——以里耶秦简为中心的探讨

秦汉乡里吏员的构成有一个动态变化的过程。里耶秦简从多角度揭示了秦代吏员设置的情况,不仅弥补了文献记载的不足,也解决了一些关于秦汉乡里吏员的争议问题。以里耶秦简为参照并结合云梦秦简、江陵凤凰山汉简和张家山汉简,我们可以看出秦汉之际封建国家在乡里基层社会建立了多层次、多系统的官僚管理网络,如在乡里之中除了乡啬夫、乡佐、里典、里佐之外,还有属于都官系统的乡司空、仓主、田官、田典等;秦汉之际乡里吏员的秩次较以后秩次级别为高,乡啬夫的秩次从百廿石至二百石不等,达到了《汉书·百官公卿表》中长吏的最低秩次,乡啬夫恐怕是要经过中央任命的,里一级的领导人,也是要经过一定的法律程序由上级任命;秦汉之际吏员的设置反映了秦制对汉初制度的影响,而汉代制度的变化与发展又是以汉初制度为基础的。

从简帛看秦汉乡里组织的经济职能问题

经济剥削是秦汉乡里基层行政组织所要承担的主要职能,但不是唯一的经济职能。此外,还有其他诸多经济职能,比如国家维护小农经济稳定与发展的经济措施,乡官里吏都是具体的执行者。乡里社会自身日益复杂的经济事务,基层吏员也有解决与处理的职责,从而构成了封建国家乡里组织设立的另一重要原因。以此为视角,对我们客观看待封建国家政治权力与社会经济的关系不无益处,对我们全面理解乡里基层权力的结构与性质或许有些启示。

从简帛看秦汉乡里的文书问题

秦汉专制主义中央集权封建国家形成了以公文行政的基本制度,乡里则是国家各类文书下达与上呈的最低一级机构,大凡涉及乡里事务的公文都要下达到乡里,但学界对乡里文书的具体运作状况还不十分清楚。从目前的材料,特别是简帛材料来看,乡有多种类型的文书,乡要以文书行政,乡有秩、啬夫、乡佐直接管理文书。而里除了贯彻上级文书外,里吏、里民与其上下级之间可能没有文书往来,而以"自言"行事。

科学认识和把握国家制度与社会治理的理论与实践--统编高中选择性必修1《国家制度与社会治理》解读

《国家制度与社会治理》从政治制度、官员的选拔与管理、法律与教化、民族关系与国家关系、货币与赋税制度、基层治理与社会保障六个专题,对中外国家制度与社会治理的重要内容进行了叙述,具有时空跨度大、理论性强、线索多、内容丰富等特点。为了完成教学目标,教师需要研读课程标准,从理论上正确把握国家制度与社会治理的关系,系统掌握多学科的基本理论与知识,以及系统把握教科书的内容特点。

秦汉三公制度渊源论

秦汉三公制度渊源论卜宪群秦汉以降的三公制是较为明确的，但秦汉及以上的三公制度却是一个扑朔迷离的问题。班固在《汉书·百官公卿表》中把太师、太傅、太保，或司徒、司马、司空视为三公。班固的说法与汉儒的解释基本一致。但是，秦汉人又常把丞相、太尉、御史大夫分别...

政制、政事与政治:也谈刘贺的立废

2015年，江西海昏侯墓发掘的阶段性成果发布，形成了秦汉史乃至中国古代史研究中的一个前沿与热点，也引发了学界关于刘贺研究的热潮。《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》邀请多位学者结合墓葬墓制、墓中文物的发现，围绕刘贺的身世、刘贺立废的原因与过程、刘贺的评价、刘贺与西汉中后期的政治和社会、海昏侯国与汉代豫章郡的经济文化社会等等问题，刊发系列笔谈，以飨读者。

也谈《尹湾汉墓简牍》的性质

《尹湾汉墓简牍》是否如朱绍侯先生所论证的是西汉东海郡非常时期的档案材料 ,还有进一步商讨的必要。我们认为尹湾简牍对于西汉历史研究更多的还是资料的补充和佐证 。

秦汉社会势力及其官僚化问题——以商人为中心的探讨

社会势力的产生是古代国家与社会关系发展过程中的必然现象。国家既利用掌握政治、经济、文化等资源的特殊地位实施统治,注重吸收、改造、利用、动员、协调各种社会力量服务于国家,又对各种可能危害统治阶级的社会势力实施控制、打击,这是我们常见的国家与社会势力之间既相统一又相矛盾的现象。实际上,历代国家的盛衰,都与其能否处理好与各种社会势力的关系有关。秦汉社会势力因其身份构成的不同、所处历史时期的不同而与国家政权的关系十分复杂而微妙,商人就是其中的代表之一。

林甘泉史学研究的理论与方法

林甘泉先生是当代中国马克思主义史学家中具有代表性的人物之一。他在中国古代经济史、政治文化史、史学理论,以及秦汉史等许多重要领域都有建树,提出了诸多很有价值的独特看法。这些学术成就,离不开他独特的治学理论与方法。总结林甘泉先生在史学研究方面的理论与方法,不仅有助于我们认识20世纪后半期中国史学的发展演变,也有助于推进当前中国史学理论体系与话语体系的建设与发展。

从曹操入仕看汉末孝廉察举之变化

孝廉察举是两汉人才选拔的一项重要举措,始终受到两汉统治者的重视,制度建设也在不断进行中。从曹操举孝廉的年龄及相关问题可以看出,汉末日益完善的孝廉察举制度与孝廉察举实际施行状况发生了严重背离。而这种背离正反映了汉魏之际国家权力与社会秩序间的某种变动关系。

古代国家形态研究中的若干基本理论问题

古代国家形态是政治学和历史学都需要研究的问题。历史学的研究主要是实证研究,但这种实证研究也必须建立在科学理论的基础上。马克思主义国家学说全面而深刻地揭示了国家起源和发展的基本规律,与其它各种学说相比较,它的理论更具有说服力,更具有科学的内涵,也是我们研究古代国家形态所必须坚持的基本理论。当然,马克思主义关于国家形态的基本理论,特别是关于古代国家的理论是在19世纪产生的,那时关于古代国家的科学研究无论在资料的发掘和研究手段的运用上都还受到条件的限制,所以不可避免地带有时代的烙印。我们在坚持马克思主义国家形态理论的同时,也要充分吸收学术界关于古代国家形态研究的各种具体理论、方法与成果。