詹明信:论文化全球化作为一种新殖民主义

詹明信提出当前资本主义处于后现代阶段,后现代以大众文化为主导。后现代化与全球化是一回事,文化全球化实质是美国为首的资本主义国家的文化扩张,是一种新殖民主义。

高职创业教育体系建设的系统性反思

创业教育是一种开发和提高学生创业基本素质的教育，是一种培养学生的事业心、进取心、开拓精神、冒险精神，从事某项事业、企业、商业规划活动的教育。联合国教科文组织1998年在《21世纪的高等教育》中明确指出：为方便毕业生就业，培养创业技能与主动精神应成为高等教育主要关心的问题，毕业生将越来越不仅仅是求职者，而首先将成为工作岗位的创造者。在高职院校中开展创业教育，对培养具有创新精神和创造、创业能力的高素质人才，促进高职深入发展具有十分重要的意义。笔者结合对部分高职院校创业教育实施情况的调研及工作实际，进行了较为系统性的思考。

大学生学校归属感与心理健康研究

随机抽取苏州高博软件技术职业学院大一到大三796名学生作为被试,团体施测以探索学校归属感的现状及其与心理健康的关系。研究表明:学校归属感处于中等偏上水平,存在性别差异、城乡差异、独生与非独生子女差异、年级差异,但不存在学科差异;学校归属感和心理健康各因子存在负相关。

采用参与式教学，提高思政课实效

随着移动互联网技术的普及，高校思想政治理论教育工作的环境、任务和内容都发生了很大的变化，为了使“两课”教学适应这种变化和要求，增强吸引力和实效性，提高“抬头率”，教学中必须摒弃传统的“满堂灌、一言堂”的教学模式，更多地采用参与式教学。

新时期提升思想政治教学有效性的策略研究

在教育学意义上,思想政治教育教学的过程需要不断创新,才能在飞速变化的教育环境中发挥功用,体现高校思想政治教育的有效性。这需要在学习方式方面创新以自主学习外联互动学习,在知识传播方面创新以服务逻辑内嵌知识关联,在教学联动方面创新以资源推送对接个性需求。

论老子人生哲学的永恒价值

在中国,老子第一个构建了系统完整的哲学体系。老子哲学包含了朴素的唯物主义思想和辩证法思想,他提出一切事物的运动都遵循"道",事物对立面的对立统一和矛盾运动是事物发展的根本原因。老子提出了"重生"、"寡欲"、"纯任自然"的养生之道,"守柔"、"不争"、"功成不居"的处世之道,在今天仍有宝贵的价值。

浅论书法线条美的构成

对书法线条美的把握重点在三个方面:线条的力量感,线条的立体感,线条的节奏感。缺乏这三者中的任何一者,线条的完美性格即会遭到损害。

论“三俗文化”产生的根源

庸俗、低俗、媚俗的"三俗文化",混淆了价值观念,败坏了社会风气,给青少年成长带来极大的消极影响。本文论述了"三俗文化"的表现及其危害性,运用马克思主义的观点深入剖析了"三俗文化"产生的根源。

詹明信后现代大众文化理论探析

詹明信通过对资本主义发展新特点的分析提出后现代大众文化是晚期资本主义文化主导的观点。他认为大众文化有着无主体性、无深度性与形象性等特点,在晚期资本主义社会承担着经济、娱乐与政治功能。尽管他在文化分析问题上坚持了一种辩证唯物主义的观点,但由于其后现代主义消解深度的立场使其不能深刻揭示大众文化的深层本质。

后现代状况的知识分子命运——对利奥塔“知识分子死亡”论的解读

当代法国哲学家利奥塔通过分析后现代知识状况,认为知识呈现出碎片化等特点,宣告了所谓"宏大叙事"的消亡,进而指出,代表"普遍主体人格"的知识分子已无法承担为生民立命的伟大使命了,即所谓"知识分子死亡了"!由于此论影响面太大,关乎无数人文知识分子的专业合法性、自信力甚至命运,学界不得不认真对待与严肃考证。本文试站在马克思主义的立场上予以分析。

贴近学生成人成才实际 加强高职思想政治教育

当前,高职院校思想政治教育面临着严重挑战,加强和改善大学生思想政治教育已刻不容缓。思想政治教育工作是一项系统工程,必须更新教育理念,树立立足学生成人成才实际、注重实效的教育理念以及"大思政"的理念。