马克思主义法学理论与当代中国法治的契合——广西师范大学博士生导师周世中教授访谈

周世中教授以其二十多年来对马克思主义从认识、了解、研究到讲授的经历中,为我们廓清了马克思主义理论中的一些迷雾,并且对马克思主义法学理论与当代法学问题进行了阐述,让我们清楚地认识到马克思主义法学取得成就和存在的不足,以及中国马克思主义法学理论研究的前景和走向。访谈还介绍了周教授的研究成果及其未来在马克思主义法学研究计划和构想。

藏族习惯法司法适用的方式和程序研究——以四川省甘孜州地区的藏族习惯法为例

藏族习惯法是从藏族原始社会的习惯、禁忌、图腾崇拜及特定的宗教信仰发展衍生而来的一种行为规范,它是指藏民在日常生活中加以确认或制定,并通过部落组织赋予其强制力或法律效力,由藏区各部落强制保证实施并靠盟誓约定的方式调解部落内外关系的具有法律效力的社会规范。在四川省甘孜州地区,藏族习惯法在司法审判中仍然发挥其作用。我们应发挥其积极作用,限制其消极作用。

“股东权”实现理论与社会主义新农村的村民自治权——以“广西兴安县金石乡中洞村修水电站纠纷案”为切入点

村民自治权的组织框架是村民自治权实现的依托。“广西兴安县金石乡中洞村修水电站纠纷案”暴露了村民委员会在村民自治中权力过于集中、对权力缺乏制约等现行村民自治权运行的缺陷,这种缺陷是引发村民委员会侵犯村民自治权的根源。“权力的合理分工及相互制约是权力正常运行的前提”这一蕴涵于现代公司制股东权实现过程中的理论同样适用于作为社会公权力的村民自治权的实现。本文在重构村民自治权的组织框架时,将村民自治权的运行框架定为村民大会、村民委员会、调解监督委员会这三个相互独立并相互制约的自治机关,同时增设村民常委会议强化村民大会的最高权力机构职能,厘清村民委员会的职能,提高调解监督委员会的地位,将其确定为村民大会下设的与村民委员会并行的机关。

论法对政府权力和公民权利的平衡──兼论市场经济体制下法的基本精神

论法对政府权力和公民权利的平衡──兼论市场经济体制下法的基本精神周世中，黄竹胜中国确立市场经济体制的改革目标以及围绕这一目标而进行的社会改革，标志着建立现代化的经济运行体制和现代经济制度的历史进程在我国已经拉开帷幕。这场经济现代化的历史运动，它包容的...

改革开放三十多年来我国民族习惯法研究状况及未来走向

改革开放三十多年来,我国学者在民族习惯法的研究中取得了相当可观的知识增长和理论进步。主要体现在重大学术事件的发生、标志性成果的取得、理论创新的突破三个方面。可以预期,未来我国少数民族习惯法的研究理论创新将更加深入,本土化趋势更为突出,民间法的实践更为加强,民间法的研究更加务实。

当代中国社会结构的转型与和谐社会的建立——兼论中国社会转型时期中的法律控制

目前我国正处在由农业、农村社会向工业、城市社会转型,由传统社会向现代社会转型。在这一转型过程中,社会结构发生了变化,出现了社会结构失衡的现象和问题。这些问题的出现,在某种程度上激化了社会矛盾,影响和谐社会的建立。要解决这些问题,必须加强法律对社会经济、公共权力、社会秩序、社会分配和社会基层组织的控制,从而保障我国全面建设小康社会的实现。

宪法修正案对私有财产权保护的法理思考

将私有财产权明确地载入宪法 ,具有深刻的社会必然性 ,并且构筑了一系列的宪法理念 ,实现了社会发展的多元价值 ,推动了我国宪政建设和经济的发展 。

侗族款文化与现代法治的冲突及互补

侗款文化是我国侗族地区的特色文化。侗款文化的核心侗款在本质上是民间法、习惯法,能够起到社会控制的作用。侗族款文化虽然包含了很多积极因子,但是由于民间法、习惯法本身与现代法治之间存在一定的冲突,因而侗族款文化与现代法治之间并不完全吻合,两者之间存在习惯法与国家法冲突的一切表征。当然,这种冲突与矛盾并非不能化解。如果能够有效地化解两者的矛盾冲突,则能够进一步发挥侗族款文化的积极意义,与现代法治形成互补作用,促进少数民族地区法治的实现。

烹饪工艺与营养专业人才培养的创新与实践

不断创新与改革烹饪工艺与营养专业人才培养方案,是办好烹饪工艺与营养专业的关键。只有通过对人才培养目标、课程体系、教学内容重新梳理,不断加强师资队伍培养,不断提高教师的科研能力,才能达到人才培养目标。

金秀瑶族自治县金秀镇六段村石牌调查——黔桂瑶族侗族习惯法系列调研之二

随着社会的急剧变迁,习惯法这种本土的法律资源日渐被外来的西方法律文化所侵蚀,少数民族习惯法究竟还有没有现实影响?影响程度如何?带着这些疑问,笔者以金秀瑶族自治县金秀镇六段村为个案进行了全面而深入的调研。金秀瑶族自治县金秀镇六段村是新石牌立得最多、保留得最完整的村寨之一。全村有7个自然屯,其中4个屯立有新石牌。尽管各屯的石牌组织已经名存实亡,但新石牌在调整村民的社会关系中仍然起着重要的作用。

英国法律教育制度及其对我们的启示

英国法律教育是传统法律教育模式的典型代表 ,它注重法律实践 ,着眼于培养职业性的法律从业者 ,形成了独特的导师制和判例教学法。考察英国法律教育的模式 ,我们应吸收其合理因素 ,抛弃其糟粕 ,进而建立既体现世界法律教育趋势 ,又符合我国实际的法律教育模式。

瑶族新石牌与大瑶山社会主义和谐社会的建立——黔桂瑶族侗族习惯法系列调研之一

石牌是指新中国成立后金秀大瑶山各村屯将本村屯的村规民约以石牌这种形式加以确立,以此为法,进行村屯民主管理的制度,新石牌保留了旧石牌的传统,又有所发展。在大瑶山的经济与社会发展中,尽管新石牌有各种各样的局限性,但仍然发挥着重要作用,我们应因势利导,发挥其积极作用。

关于农民宪法权利的几点思考

农业、农村、农民是我们当今社会面临的问题。中国要建设和谐社会,就必须解决农业、农村、农民的问题。而要解决这些问题,从根本上来说,必须赋予农民以真正的宪法关怀,保证农民基本权利的实现。迁徙自由、接受教育、平等选举、结社自由就是这样的基本权利。

民族习惯法进入司法审判的前提条件与路径探讨

民族习惯法进入司法审判,将其作为法官判案时考虑的依据,这是法律界一直有争议的问题。文章在肯定民族习惯法是法的前提下,对民族习惯法司法适用的条件和目标进行了分析,认为法官在办案的时候,并不像分析法学家所讲的那样,吞进去的是事实和法条,吐出的是判决和结果。除了法条以外,法官还必须考虑法条之外的各种因素,道德、政策、习俗的因素。尽管民族习惯法在民族地区法官判案中使用的概率是有限的,但是,其影响和作用是客观存在的。

论法的正当性

法的正当性是法的合理性的核心。随着法制现代化的发展 ,人们对法的正当性提出了更高的要求。这种要求通过权利、义务的正当性体现出来。权利的正当性分为应然权利的正当性和现有权利的正当性。义务的正当性在于义务所指向的社会共同性需要得以满足的必要性和适度性。

侗族习惯法在解决侗族地区林权纠纷中功能及路径选择——以广西三江侗族自治县林权改革为例

侗族地区林权纠纷是指发生在侗族地区的公民与公民之间,公民与法人和其他社会组织之间涉及林业民事权利义务争议的各种纠纷。这些纠纷具有普遍性、多发性、广泛性,情节复杂,法律后果严重等特点。侗族地区林权纠纷发生的原因有许多,其中一个重要的原因是林权改革导致的利益冲突,要解决这些纠纷和矛盾,除了要适用国家法之外,还必须利用侗族习惯法。侗族习惯法在解决林权纠纷中仍起到国家法不能替代的作用,利用好这些习惯法,对促进侗族地区的林权改革与和谐稳定是大有裨益的。

黔桂侗族习惯法的变迁——以“款约法”为例

"款约法"是侗族地区侗款组织制定的规章约法的款词,是维护各款区的社会秩序的共同规约。"款约法"对于侗族来说就是法律,它从保护自己本民族利益的原则出发,通过"立法"——即盟款的手段制订了族众在政治、经济和社会生活中的各种行为规范,用以维护本民族的社会关系和社会秩序。"款约法"在侗族地区的历史上发挥了重要作用,且在今天还有影响。因此,研究侗族"款约法"的历史地位、作用及启示具有一定的学术和现实意义。

论瑶族石牌的性质及其现实影响——黔桂瑶族侗族习惯法系列调研之四

民间法是独立于国家制定法之外,依据某种社会权威和社会组织,具有一定的强制性的行为规范的总和。瑶族石牌是民间法的一种,对金秀瑶族石牌制度的性质及其产生的成因和现实影响进行分析,并结合金秀大瑶山和谐社会的建立,提出了几点建议,以期对黔桂瑶族侗族习惯法的研究有所裨益。

传统社会主义法治观念的反思与重构

传统社会主义法治观是一种以国家优先于法律为核心理念的工具主义法治观。由它衍生出的国家本位良法观、国赋权利观、天赋权力观和国家至上观,共同构成了阻碍社会主义国家法治进步的观念障碍。重构社会主义法治观念的基本思路,以法律优先于国家取代国家优先法律作为社会主义法治观的核心理念,把以人为本作为法治的最高目的价值,消解传统法治价值观的工具主义色彩。