ZnO纳米粒子的抑菌性能及其对不锈钢微生物腐蚀的影响

采用微生物培养与检测、电化学测试及表面分析等方法研究了ZnO纳米粒子对硫酸盐还原菌(SRB)的抑菌性能及对304不锈钢的微生物腐蚀行为影响。结果表明:ZnO纳米粒子能够通过接触杀菌作用和催化生成活性氧物质(ROS)从而抑制SRB的活性,抑菌率随ZnO纳米粒子含量的增加而增大,当ZnO纳米粒子质量浓度为100 mg·L^(-1)时,抑菌率达到89.3%;通过ZnO纳米粒子对SRB的抑菌作用,减少了SRB的代谢产物以及在不锈钢表面黏附而形成的微生物膜,降低了不锈钢的钝态电流密度,抑制了不锈钢的微生物腐蚀。

马克思共同体思想的交往意蕴

阐释马克思共同体思想中蕴含的交往意蕴应当从历史、现实和理想层面出发。从交往逻辑阐释马克思共同体思想,有利于准确把握人类共同体的共同价值旨趣,有利于全面理解人类共同体发展的世界历史特征,有利于牢牢掌握人类共同体的发展方向。马克思共同体思想始于对原始共同体的超越,保持着对虚假共同体的扬弃,向自由人联合体的跨越。在马克思共同体思想的各个历史发展阶段中,人无法摆脱交往而生产生存。研究并揭示原始共同体中的地域交往意蕴,虚假共同体中的世界交往意蕴,最终探寻人类交往逻辑的理想复归,找到推动共同体发展的逻辑密码,完成真实共同体的建构,实现人对真善美的价值追求。

供给侧改革背景下固定资产投资结构调整推进河北省产业结构优化的研究

基于投资对经济发展的推动作用,立足河北省经济发展的实际情况,从固定资产投资角度出发,将河北省固定资产投资与产业结构升级联系在一起,分析其对河北省产业结构带来的经济效益,并总结其中存在的诸如投资规模不足、投资结构不合理、投资低效等问题。对此,有针对性地提出扩大固定资产的投资规模、优化投资结构、追求投资效益、以创新驱动科技与产业深度融合等具体对策。

“物”的解析:以黑格尔与王阳明为中心

常识告诉我们,“物”即是在日常生活中与之交道的这些可感事物,而古时哲人对此却有颇多的看法。历经了事物由什么构成、会变成什么以及追问事物何以成其为该事物的过程。黑格尔“物的辩证法”充分讨论了物及物性的差别,物是“自为”存在和“为他”存在的矛盾集合体,而中国明代理学家王阳明则从“意之所在便是物”的角度认为,物即是客观实在,也是价值上的存在,从而展现了东西方的差异。

马克思共同体视域下人的交往

人的存在和交往依赖于共同体,共同体也因人的交往而存在和发展。马克思将共同体的形成和发展过程分为三种形态:自然共同体、抽象共同体和真实共同体。在自然共同体中,人的交往是由于血缘或地缘等有限的依赖关系;在抽象共同体中,人的交往实际上由于利益而异化为交换,缺乏稳定性;在真实共同体中,人的交往摆脱了阶级和物质等因素,是自由平等基础上的交往,而这种自由和谐的交往才是人的交往的价值旨归。

暴力袭警中“暴力”认定标准的完善——基于《关于依法惩治袭警违法犯罪行为的指导意见》的阐释

《刑法》第二百七十七条第五款被称之为“暴力袭警条款”,但该条款自增设以来,“暴力”的认定标准并未明确。该条款的法律性质应属量刑规则,规定了因暴力袭警行为构成妨害公务罪的从重处罚情节。《关于依法惩治袭警违法犯罪行为的指导意见》的出台,不仅细化了暴力袭警的类型,使暴力的形式、暴力发生的时空范围以及暴力作用对象的内涵与外延更加清晰,而且对“暴力”的认定提供了理论支撑。暴力袭警中“暴力”标准完善使其对人民警察人身健康造成侵害且足以妨害公务活动顺利进行的暴力,具有明确性、可操作性,符合从重处罚的规定与禁止间接处罚原则,避免了对“暴力”进行重复评价。

风险社会背景下过失犯判断逻辑的反思与修正

风险社会对过失犯的认定提出了新挑战。传统过失犯理论将过失犯成立与否简化为过失成立与否,其缺陷在于:故意犯所对应的意志归责论并不适用于过失犯;忽略了故意犯与过失犯在客观上存在的不同;缺乏预防上的有效性。在过失犯的认定中引入客观归责论,可以突出故意犯与过失犯二者在客观构成方面的不同,明确过失犯的因果关系、判断逻辑及内容,符合限定过失犯成立的初衷和新过失论的发展方向,新过失论与修正的旧过失论并无实质性差异。

马克思主义对民族主义的批判与吸纳——评《马克思主义理论和实践中的民族主义》

民族主义存在鲜明的两级特性,马克思主义的经典作家对此有清晰的认识,对民族主义积极因素进行借鉴吸收,而对其消极因素则采取批判的态度,以此促进马克思主义内容的进一步丰富和创新。由王希恩编著、社会科学文献出版社出版的《马克思主义理论和实践中的民族主义》一书,主要对与民族主义相关的历史进程及中国共产党关于对民族主义的基本立场进行了深入分析,可为广大读者正确认识马克思主义理论中关于民族主义的基本立场和观点提供重要参考。

论萨满文化中柳崇拜与满族的民族创生与民族认同

崇柳与敬柳是满族民族心理与思想信念的精神载体与表现形式。一方面,柳崇拜承载着砥砺意志、自强不息的满族民族创生力。另一方面,柳崇拜标志着厚德载物、和谐团结的满族民族凝聚力。依托原始宗教的萨满仪式,作为满族先民祖先崇拜的物化体现,柳崇拜成为满族民族心理与精神面貌的呈现,体现神话中神性对现实人性的价值超越。同时,萨满文化中的柳崇拜与满族人文精神的生长相互渗透,体现宗教信仰与人文价值的相反相成。

时遇与利益：儒学发展的制约因素——观《原始儒家孝、忠、礼、德观念的变异》一书有感

观陈鹏先生所著《原始儒家孝、忠、礼、德观念的变异》一书,尝试对儒学发展的制约因素展开分析:在时遇方面,关于儒学与政治的相互纠缠,儒家作为备选方案只是因为统治者认识到法家思想的施行需要有儒家道德的温情作幕遮,儒士进入政治领域以及儒家道德影响国家政治运行的意识形态,确实出于儒家道德气质能够满足政权维护的实际需要。在利益方面,儒学建制化,历朝历代有能力与权力做到影响或决定儒家思想究竟以何面貌外显于世的,显然是设计与推行政治制度的统治阶层。统治者为巩固既得利益而强行给被统治者灌输"官方道德",一方面统治者利用赏罚手段强迫执行;另一方面,被统治者迫于政治淫威,又难挡名利诱惑。于是,儒家真君子难作,真道德不彰。

基于国家治理体系下审计监督的民主政治逻辑探究

国家治理体系下审计监督的民主政治逻辑体现出迫切性、必要性、伴随性的特点,其在实践过程中应遵循基于民主政治制度的实效性、基于民主政治权利的协同性、基于民主政治问责的责任性等逻辑要义,只有如此才能够最大化发挥审计监督功能,加快我国治理现代化进程。为此,本文探讨了国家治理体系下审计监督的民主政治逻辑特性、逻辑要义及具体策略。

从道德与事功审视“圣”与“王”的逻辑关联

理学思潮是宋明时期的儒家学者出入于佛老之学,自觉地重新阐发孔孟儒学,建构理学理论体系而兴起的。理学价值体系吸收了儒家价值理念中“仁”和“天人合一”的观点,又对知行关系和良知的内在联系作出了解释,以“明体达用”为宗旨,意在维持心性之学和“明体达用”之间的价值平衡,“内圣”为体,“外王”为用,在突出“内圣”的同时不放弃致力于“外王”。程朱、陆王等学派围绕“天理”和“本心”,从修身养性的内圣之道和建功立业的外王之路出发,对儒家传统价值理念和现实政治之间存在的内在张力进行了挖掘。

马克思异化思想视域下人的交往

随着资本主义的发展,人们实现了普遍的交往,与此同时,人的交往活动和交往本质都发生了变化,并改变了以往人在交往活动中的主体性和真实性,最重要的是人的交往的本质被扭曲,所以称之为异化交往。它是伴随社会发展而产生的一种社会现象,是以社会生产为基础的一种社会活动,根本原因是私有制的出现和发展造成了劳动异化,因此导致交往发生了异化。马克思认为,当社会发展到一定阶段,到了共产主义社会,人会实现自由全面的发展,从而实现自由自在的交往。也就是说,只有先消灭私有制这个使交往异化的条件,才能还原交往的本质。届时,人们会实现自由的联合,形成一个真实的联合体。

马克思异化劳动理论的三重维度

马克思的异化劳动理论是马克思对前人劳动理论的超越,完成了马克思从哲学视角分析人的活动到从经济学视角分析人的活动的转变,不仅在当时,而且在现代社会也引起了广泛重视与讨论,具有经久不衰的研究意义和价值。将马克思的异化劳动理论分为劳动主体、劳动客体与劳动本身三个维度,讨论其异化状态和表现,有助于加深对异化劳动理论的理解。

从《黑格尔法哲学批判》析马克思国家制度理论

黑格尔作为对马克思的思想和理论影响最深远的哲学家之一,在国家制度理论方面对马克思也有着深刻的启发。马克思通过对黑格尔法哲学的研读与批判,在学习黑格尔理论的基础之上,形成了自己的观点。马克思站在了与黑格尔从上往下看的相反的角度——从人民出发,从下往上分析适合人类社会长久发展的国家制度。黑格尔思想的真知灼见值得肯定,但经历了物质利益问题后的马克思开始重新审视其国家观。马克思批判君主立宪制,主张人民民主制;批判官僚制,提倡人民代表普遍利益;批判等级制,肯定市民社会决定国家。最终形成了马克思主义国家制度理论,并对马克思关于科学社会主义的思想产生了重要的影响。

原始儒家道德之于历史发展的动力因——兼评陈鹏《原始儒家孝、忠、礼、德观念的变异》

读陈鹏先生《原始儒家孝、忠、礼、德观念的变异》一书,深感作者对原始儒家所重视的个人道德之于历史发展之间的因果关联深为关注,个人道德与文化存续之间并非对立存在,文化的存续是原始儒家道德的应有之义。对于君主而言,君主个人道德甚至成为影响国家兴衰与社会治乱的关键因素。于是,以儒家道德为内涵所形成的传统核心价值观对历史的发展走向产生根深蒂固的复杂影响。

唯物辩证法视角下的国家审计理论体系构建

在中国特色社会主义现代化全面建设推进的过程中,国家审计肩负着重要职责。通过马克思唯物辩证法尝试深入探究国家审计理论未来的发展,进一步增强国家审计理论内容,从而为国家审计现代化建设提供重要理论基础,有效指导国家审计活动的展开,推进国家审计工作向更高层次发展。为此,本文以马克思唯物辩证法为基础,在唯物辩证法的视角下探究国家审计理论体系的构建思路。

马克思人类共同体历史演变交往逻辑研究

交往逻辑在马克思人类共同体的历史演变中一以贯之,从地域交往逻辑出发,对原始共同体进行社会哲学审视,城市与乡村的裂变使原始共同体走向瓦解。从世界交往逻辑出发,对虚假共同体展开政治经济学解剖,资本主义基本矛盾无法克服,虚假共同体最终将走向灭亡。实现人类交往逻辑的理想复归,克服资本制度的历史局限,完成真和善的两个和解,必然造成人与人、人与自然的和谐。

别怕,慢慢来

妈妈送了我一个生日礼物,一张滑冰卡,卡里有12次学滑冰的课程。这是我第一次学滑冰,真是洋相百出啊.啪啪——刚开始,我总是重重地摔在冰面上,痛得哇哇大叫。我有时手掌着地,手掌心火辣辣地疼;有时摔个四脚朝天,样子滑稽可笑……好几次,我都想和妈妈说不学了,太难学了。妈妈耐心地说:'做事不能三心二意,你就不想体会成功时的喜悦吗?'

马克思社会治理理论的三重维度

马克思的社会治理理论在其政治哲学理论中占据着重要位置。国家、社会和人民之间的关系及其在治理过程中的作用和地位等需要有一个明确的判断。因此,本文将从国家、社会和人民三重维度进行分析,使人们对马克思的社会治理理论有一个全面的认识和理解。以期能够为现代化的社会治理提供一个良好的思路。