李渔园论的创新意识

李渔不仅是一位戏曲家和戏曲理论家,同时,他也是一位造园家和造园理论家。他所著的《闲情偶寄》虽然不是系统论述造园的专著,但它却是研究中国园林艺术理论必读的著作。该文对李渔《闲情偶寄》中有关园林的论述以及他的创新意识进行了探讨。

中国古代皇家宫苑的美学品格

该文从秦汉宫苑、唐宋宫苑和明清宫苑入手,阐明其壮丽、精美的美学品格体现了皇家的威严和气势,也反映了帝王的审美趣味。

日本古代楼阁式木塔——探析其中所反映的中国早期木构建筑做法

结合中国、日本的古建筑实例以及相关文献,分别从整体形象、构造细部等方面,对日本8世纪初—12世纪末所建造的楼阁式木塔中所反映的中国早期建筑技术及特征进行了分析和总结。研究表明,日本古代楼阁式木塔中所呈现的木构建筑技术相对于同时期中国大陆的技术水平存在一定的滞后性,并且在建筑做法上也比较保守。

佛光寺东大殿檐部做法研究

根据清代文献中的记载,传统建筑下檐出占上檐出的0.75或者0.8,本文从文献中的这一规定出发,分析和整理了现存唐代遗构和深受唐代技术影响的日本8-12世纪末的遗构,发现早期实例中这一比值约在0.7-1.0之间。最后在实物研究的基础上文章又分析了佛光寺东大殿的檐部现状,初步认为该殿创建当初是不设飞子的檐部做法。

对应县木塔1962年实测数据的再分析

应县木塔是世界上现存最为高大的纯木结构古建筑之一,对这栋建筑建筑设计手法的研究一直是东亚建筑史的经典课题。本文将在前学研究的基础上深入探讨应县木塔建筑设计方法的问题。通过对应县木塔1962年实测数据的分析,并结合前学的研究推测该塔当初曾以一定的模数制为方法进行设计。这个模数制包含三级模数:最高一级的模数为A=884 cm,控制建筑大的比例关系;二级模数区分为平面尺度模数N_P=8.5 cm和垂直尺度模数N_E=22.1 cm,而A=884 cm为N_P、N_E最小公倍数的8倍,同时N_P:N_E=5:13,准《营造法式》中的八棱边长与斜径之比,这一级的模数控制着该建筑的中等规模的空间尺度;三级模数为该塔"分"值:a=1.7 cm,N_P=5a,N_E=13a,A=520a,这一级的模数控制着构件的尺度以及一些空间尺度的微调。

基于整数尺法角度的佛光寺东大殿营造用尺复原研究

整数尺法是东亚早期的一种木结构建筑设计方法,根据张十庆的研究,这种方法也适用于现存规模最大、保存最为完好的唐代遗构佛光寺东大殿,其复原唐尺约为29.6 cm。本文从整数尺法的角度对佛光寺东大殿2008年的实测数据继续进行分析研究,结果表明这栋建筑当初可能曾以1唐尺=31.46cm的营造尺尺长进行设计和施工,同时还可能存在一个1/3唐尺的尺度模数。另外,又因此唐尺尺长作用下本建筑材广刚好为1唐尺,故本文所推测的设计方案在满足整数尺法的同时,也是"材分制"设计方法作用结果的重要例证。文章还深入挖掘了佛光寺东大殿的建筑技术细节,对认识整数尺法和材分制的古代建筑设计方法和丰富唐代尺度史研究有一定的意义。

应县木塔建筑设计分析(一)

在之前的研究中作者发现应县木塔的实测尺寸中存在着三级的模数系统。这些模数不仅包含了前人的发现,它们之间也存在着理想的数学关系。但是其中二级平面模数NP和三级模数a不能折算成辽尺的整数尺寸值。这与张十庆在该塔中发现的"整数尺控制"现象相矛盾,同时也会影响到下料和施工等工作——直接影响了前述模数系统的研究结论的合理性。在研究中作者发现日本有一种传统的木工工具曲尺可以很方便地进行以为比例的长度折算,因此推测在应县木塔中也曾有过类似的工具,并对这一工具的基本特征进行了推测。

宋金以前歇山建筑技术研究综述

歇山是我国古代建筑最重要的屋顶形式之一,等级高、应用广、技术有代表性,因此歇山是我国建筑史,特别是建筑技术史的重要研究对象。宋金以前歇山技术从萌芽到成熟经历了一个复杂的发展过程。本文以宋金以前歇山技术的研究史为研究对象,从技术要点的角度梳理了其自1931年以来的研究,并对今后的研究方向进行了展望。

试论普拍方的起源

目前比较普遍的观点认为普拍方是因补间铺作的存在而存在的构件,该文结合中国和日本的古建筑实例,以及《营造法式》中的相关记载,认为普拍方可能起源自皿板,是建筑技术进步的结果。进一步的研究显示,普拍方最先出现在早期的多层木结构建筑的平坐中,促其产生的原因应当是工匠们希望上层木结构有一个更加平稳的基座——平坐。这样做既延续和强调了皿板找平的结构功能,而普拍方在施工上又远比皿板简单明了,同时普拍方的出现也有利于构造体的刚度、强度、构造和稳定。

日本古代楼阁式木塔的技术演进研究

日本古代(6世纪中叶至12世纪末)是日本建筑技术史的重要阶段,同时由于此期中日交流频繁,使这一时期的木结构遗存对日本、对中国都有十分重要的意义。该文以日本现存12世纪末之前的11座楼阁式木塔为研究对象,关注其中的木结构建筑技术流变,整理出日本此期楼阁式木塔技术演进的细节--一把时代标尺。这既是日本建筑史的重要内容,也同时对中国建筑技术史研究有重要的意义,并且还是东亚建筑技术史的重要组成部分。

泖塔及福田寺(澄照禅院)年表研究

泖塔是位于上海市郊泖河上的一座古塔,创建于唐代,作为我国现存创建最早的灯塔之一,以及其在上海城市发展史上和江南地区发展史上重要见证物,其本身以及所在寺院历史沿革的重要性不言而喻。针对于此已有一些较为成熟的研究,但仍有继续深入的空间。该文通过梳理上海现存地方志中的相关记载整理出泖塔及其所在寺院福田寺(澄照禅院)的年表,为今后深入研究、修缮和复原工作提供参考,同时丰富了中国灯塔史、上海城市变迁史以及江南水系变迁史的相关内容。

应县木塔建筑设计分析(二)

应县木塔创建于1056年(辽清宁二年),平面柱网的基本构成是八边形;在12世纪初成书的《营造法式》中记载有"八棱"做法。那么应县木塔在设计和建造时是否基于这样的手法?这是一个重要的科学命题。在此前的研究中作者通过对38组应县木塔的实测数据进行分析,认为该塔当初并非以前述八棱法为基础进行设计和施工的。该文就这一问题继续深入研究,在批判了过往研究的基础上进一步论证应县木塔最初就是基于准确的正八边形进行设计和施工的,并借鉴日本文献对当年的操作方式进行了推测。

清代满城概念研究

满城是清代出现的一种特殊城市类型,从学界现有关于满城的研究成果看,不仅统计的满城数量不尽相同,对于满城的定义也存在不同意见。据清代八旗驻防的重要文献《八旗通志》可知,清代满城共11座,这些满城是清前期在内地军事重地(一般是地方行政中心)设置的永久性驻防城,主要驻扎八旗官兵(含八旗满洲,最高级官员为正三品城守尉以上)及其眷属,城市管理较严格,城市形态整齐划一,渭泾分明,等级森严,一般设有有形的边界。据此看来,以往存在争议的三类"满城",即京师(北京)、东北和新疆的驻防城以及内地的德州等八座驻防城均不满足以上条件,也就是说严格意义上的清代满城只有《八旗通志》所载的11座。明确满城的定义及数量,对于深入研究八旗驻防、清代满城、中国城市史和中国军事史均有一定的价值和意义。

浅谈高层民用建筑防火设计问题分析及对策

随着社会经济的发展,我国城市人口的不断增加,使得高层建筑越来越多。但是高层建筑楼层较高,结构也相对复杂,因此,存在的安全隐患也比较多。当发生火灾时,会给扑救和疏散工作带来很大的困难。本文对高层建筑防火设计问题进行了简要分析,并且提出了几点改进措施。

普拍方

普拍方是铺作层利柱子之间带有过渡性质的联系构件，在柱子之间起联系作用，并承补间和柱头铺作，再将铺作层传来的荷载传递给柱子和阑额。

基于整数尺法的独乐寺山门尺度分析

整数尺法是东亚早期的一种木结构建筑设计方法,根据研究推测这种方法曾应用于我国宋辽迄前的一些遗构。该文从整数尺法的角度对辽代遗构独乐寺山门1960年的实测数据进行分析研究,结果表明这栋建筑当初可能曾以1尺=29.05cm的营造尺尺长进行设计和施工,而整数尺寸控制现象表现在平面柱网、立面尺寸、剖面尺寸、用材尺寸、斗栱尺寸以及构件尺寸等各个方面,该文深入挖掘了独乐寺山门的建筑设计细节,对认识整数尺法这一古代建筑设计方法和丰富辽代尺度史研究具有重要的意义。

从行政供给到主动推进——地方政府介入城市工业地块转型的比较分析

文章以意大利灵格多、比考卡和热那亚老港区这3个老旧工业地块的转型为例,在比较和分析3个地方政府介入转型的方式、成效及其问题的基础上,指出地方政府介入的核心目标是在后工业化时代管控与引导由各类不同性质部门主导的转型过程以实现工业地块及其转型所承担的工业城市复兴的预期、介入的关键是建构与实施主体相适应的介入模式以及合理运用一系列公共资源从而及时和有效应对转型过程中的各种不确定性。虽然两国差异巨大,但3个案例的思路和经验仍可为我国地方政府介入城市老旧工业地块转型实现城市空间重塑和功能调整提供借鉴。

东亚8~13世纪木构歇山建筑技术流变研究前瞻

该文通过对大木建筑技术史研究现状和趋势的整理,指出目前需要迫切解决的一个科学问题,并针对这个问题提出了研究设想。我国近90年的大木建筑技术研究史可大致分为20世纪和21世纪两个阶段。20世纪的研究主要有三个角度:考古断代、结构技术演进以及宏观技术流变;到21世纪随着研究实例增加、理论更为成熟、方法论的创新,大木建筑技术史研究进入到新的阶段,上述三个角度的研究都有发展。在这样的研究现状和趋势背景下,该文提出一个迫切需要解决的科学命题:8~13世纪东亚歇山大木关键技术流变过程的构建,该问题属于宏观技术流变的研究范畴,文章提出以结构技术演进研究角度为切入点,并准备用考古类型学来解决这一科学问题。

基于清档的清代六和塔研究

本文从清档入手,对六和塔在清代的修缮及灾变情况进行研究。结果表明,六和塔在清代至少经历了五次修理,分别在雍正、乾隆、嘉庆、道光和光绪五朝。其中乾隆、嘉庆和道光修理都是仅历数月、费银数千的小修;雍正修理是用时两年半、费银过万的中修;光绪修理则是耗时九年多、费银十万余的大修。而六和塔在道光二十三年(1843)曾遭火焚,这是六和塔在清代最大的一次灾变。该研究基本厘清了六和塔在清代的修缮和灾变情况,为进一步基于建筑实物的清代修缮状况考察提供了依据。

营造法式的研究·序(上)

《营造法式的研究》是日本学者竹岛卓一对我国北宋建筑技术古籍《营造法式》的研究,该专著前有竹岛卓一的序言。序言包含四方面内容:首先介绍了《营造法式》的编修经过;再对《营造法式》的传承流变进行了整理;之后介绍了《营造法式》这本书的内容和构成;最后作者介绍了自己研究《营造法式》的方针和原则。其中有关《法式》的编修经过和传承流变反映了日本方面的研究情况,和我国的相关研究相互辉映,而第四部分所涉及的研究方针和原则有助于了解竹岛卓一《法式》研究的角度和侧重。这篇《序》是了解日本学界,特别是竹岛卓一的相关研究不容忽视的重要文献,此次翻译整理出来就正于方家,并期望能为中日学术交流做一些基础性的工作。