集中营的囚犯人格和专制极权的臣民人格

贝特尔海姆和弗兰克是两位亲身经历过纳粹集中营的幸存者心理学家,他们分别留下了关于集中营囚犯心理的见证著作:《知情的心》和《活出意义来》。可以通过讨论这两部著作来探讨集中营对囚犯的非人格化摧残及其严重后果:受害者失去了尊严感和自主意识。贝特尔海姆和弗兰克都认为,自由、意志自主和尊严等术语或多或少是同义词。没有任何权力可以剥夺个人行为的最终选择,也不能剥夺一个人的自由。正是这种自由定义了每个人的人性。任何对人的绝对限制,即使是在集中营或极权国家里,最终都不可能彻底有效地消除人性。但是贝特尔海姆和弗兰克对集中营中的人性有不同的观察和分析角度,形成了他们在理解人在极端环境下的个体意识、生存意义和抵抗可能等方面的差异。我们需要把他们放在一起,以更好地获得关于非人化人格的完整理解。

二氧化氮差分吸收激光雷达拉曼激光源的优化研究

Nd:YAG三倍频激光(355nm)抽运高压CH4,获得其第一级斯托克斯光S1(395.60nm),作为NO2差分吸收激光雷达(NO2-DIAL)的激光源λon.通过增大激光脉冲宽度、改变拉曼池耦合透镜的焦距和气体压强等条件,获得了满足实际使用要求的转化效率高、稳定性好的395.60nm波长拉曼激光输出.该实验结果已应用于差分吸收激光雷达的NO2探测.

全球化、博物馆和民族国家

博物馆在世界范围内的扩展过程是和资本主义推动全球化分不开的。可以用两种不同的全球化理论来说明这个过程。第一,全球化是西方资本主义对世界一波又一波历史性冲击所积累的结果。第二,民族国家在全球化进程中起着关键的作用。全球化为人们想象局部生活秩序提供了必不可少的全球秩序意象,而民族国家本身就是一种想象性的局部生活世界秩序。在全世界范围内,博物馆普遍起到的作用是规范有用知识和构筑具有民族国家群体意义的集体身份。

基于网络的开放式实验教学管理系统

利用ADO和ASP技术,基于B/S架构,充分利用校园网络环境自行设计开发的实验教学管理系统,具有实验预约、成绩管理、实验报告在线编辑与提交、师生交流等功能,对实验教学管理信息的标准化以及实验教学的灵活性、多样性和实验数据资料的完善化有着促进作用,有效的提高了实验资源的利用率和实验教学管理的质量。

扮装政治、弱者抵抗和“敢曝(Camp)美学”

敢曝(Camp)美学"是一种夸张、做作、偏激的,并与同性恋文化"感觉"和"趣味"有关的艺术风格。"敢曝美学"提供了将艺术风格与人的普遍处境相联系的可能,同时也显示出"敢曝美学"本身的一些局限。用"敢曝"去讨论那些并非纯粹是感觉和趣味的问题,需要重新思考"敢曝"与同性恋自我表现的单一联系。敢曝不单单是与"性"有关的表演,它也是许多与性并无直接关联的日常行为表演。以此来看,敢曝不可避免地会获得一种日常生活政治,尤其是弱者抵抗的意义。人们在日常生活中运用的扮装技艺术不只是出于审美感觉的需要,而且更是一种生活在权力压迫和主奴关系中的生存之道。在同性恋者那里和在所有其他非主流或边缘弱者那里一样,扮装技艺是一种可能具有反抗意识的民间亚文化的政治体现。

高精度DPSS倍频激光器数字温控系统的设计

温度影响着典型的小型化半导体泵浦固态(DPSS)倍频激光器输出模式和激光功率。为获得稳定的倍频激光横模和输出功率,应用温度传感器、ADC和DAC集成的微处理器芯片,以及半导体致冷器(TEC),设计开发了高精度DPSS倍频激光器数字温控系统。其结构紧凑、使用方便,温度不稳定度可达±0.05℃。通过改进PID算法的程序控制,避免了积分饱和,同时也加快了系统恒温的速度。

见证文学的道德意义：反叛和“后灾难”共同人性

人道灾难对人造成的最深远、最持久的伤害就是对共同人性的扭曲和败坏。人道灾难因此也成为人性灾难。人道灾难发生以后,每一个人都生活在人性和道德秩序再难修复的世界之中,不管他是受害者、加害者,还是袖手旁观者。受害幸存者既是灾难的"道德见证人",也是后灾难的"世界修补人"。他既反叛灾难的邪恶,也反叛后灾难对邪恶的忘却。他的见证体现的是一种人为自己生命作主的决心。灾难见证是一种宝贵的社会道德力量,它能帮助所有的人在共同人性的废墟上重新站立起来。

文化批评理论的跨语境转换问题

本文认为 ,布迪厄文化社会理论对文学研究方法的意义主要在于他把文学创作放在“场域”而非“传统”中来考察 ,把关注点从个体性的作家“创作意向”转向群体性文艺生产者的“惯习”。这就使得我们有可能在由来已久的作家中心式研究方法之外开拓创作行为的社会环境研究。布迪厄对文学创作的职业性、经济运作和利益争夺、场域内游戏规则和占位情况、价值设定、等级区分以及社会权力和社会阶级的同型关系等问题的论述都对我们能有所启发。但布迪厄的理论表现出极明显的法国性 ,造成了它跨文化语境转换的难度。它的有限可比性和可比性中的不可比性是两个特别值得我们注意的特点。

基于Web的开放型实验教学管理系统设计与开发

利用ADO、ASP技术,基于B/S架构,设计开发了实验教学管理系统。该系统具有实验预约、成绩管理、实验报告在线编辑与提交、师生交流等功能,对实验教学管理的信息化,以及实验教学的灵活性、多样性和实验数据资料的完善化有着促进作用,有效地提高了实验资源的利用率和实验教学管理的质量。

希腊悲剧和文学的阿伦特

希腊雅典的悲剧对阿伦特思考政治自由有双重意义。第一,悲剧包含许多思考现代政治自由可以运用的文学主题。第二,悲剧的"说故事"本身就是一种对政治自由的提示。阿伦特以理想的雅典来阐述这样一个现代政治的基本观点,那就是,政治自由与公共自由同为一体,没有政治自由就不可能有真正的公共生活。阿伦特设想一种无需借助传统或外加权威,照样能有机运作的政治群体模式。雅典城邦为她提供了想象的空间。

悲剧想象和公共生活

“悲剧妥协”、“悲剧重负”和“悲剧记忆”是悲剧与公共生活的三重联系。公共生活远不只是一个戏剧主题,公共生活的戏剧是共和理念的象征。这样的戏剧成为一种既独立思想又共同参与的仪式。上剧场就如同是去教堂,人们上剧场不是因为无聊,需要消遣,而是因为人的精神会疲惫,需要定期的净化振奋。从净化心灵去体验上剧院,真正的戏剧也就包含了一种公民教育的意义。与哈维尔心目中真正戏剧联系在一起的是一种与人的真实存在有关的文化,一种与人的自由公共生活和政治生活有关的文化。

承诺、信任和制度秩序

承诺和信任是公民国家中民主宪政和法治的基础,而承诺和信任应以自由为本,没有公共权力和人民主权之间的自由承诺和信任关系,便没有公民国家的合法性;长久的、具有稳定性的信任机制往往体现为社会不同层次的制度,而强调信任的制度性和重视个人在信任中的作用是一致的,现今中国社会中的一些个人信任或不信任的特征应当与整体社会政治的大制度以及多种具体社会中层领域制度的现状联系起来考虑。

“后”学和价值相对论

后现代价值相对论与两种不同的文化相对论有关 :一是伯阿斯式的自由主义文化相对论 ,二是道德怀疑论的功能主义文化相对论。这两种不同的文化相对论形成了后现代主义在价值问题上的两种不同倾向 ,也就是本文所要讨论的温和型和激烈型后现代价值相对论。

数字PID温度控制实验系统的设计与实现

基于温度传感器,A/D、D/A和MCU集成的温度采集和处理模块,半导体致冷模块,以及串口通信模块,设计开发了适用于半导体激光器的数字PID温度控制实验系统。论文介绍了系统的硬件组成、工作原理和软件开发关键技术,对实验的内容也进行了设计和阐述。

中国国民启蒙的前景与困境

徐贲，曾就读于复旦大学，现任美国加州圣玛利学院英文系教授，2015年11月底，他的新著《阅读经典：美国大学的人文教育》《颓废与沉默：透视犬儒文化》分别由北京大学出版社和东方出版社出版。徐贲的写作，从思想和观念的传播，到思考方法和批判精神的养成，都广有涉猎，贯穿着健全的启蒙精神，这是其他启蒙者身上所罕见的。以西方理论探讨中国问题，徐贲的中西结合近乎完美。日前，凤凰网主笔、本刊特约记者张弘采访了徐贲教授。

孤独的写作和“文革记忆”叙述:从行村哲的《孤独的咒语》谈起

我这里要谈到的是一部没有出版,恐怕也不可能出版的作品,而且是一个素不相识者寄给我的作品。据我所知,在民间还有其他这类未发表的作品,这些作品是由那些经历过＂文革＂,如今已经年迈的过来人所写下的,是他们立志要在有生之年中必须完成的一件志业。它们代表着＂文革＂记忆中非常珍贵、非常特殊（具有中国特色）的一部分。只要保存下来,肯定会受到后世的珍惜,也会成为后人研究的对象。

惰性气体对受激拉曼散射的影响

利用Nd:YAG三倍频(355nm)激光泵浦充有D2,D2 Ar和D2 He等气体的拉曼池,通过测量斯托克斯光的能量转化率,稳定性和发散角,得出惰性气体的加入对它们的影响。

说理教育从小学开始

在美国学校里，从高小到初中、高中，有一个不断持续的说理教育过程，从小学四年级算起，光必修课就有9年，可见培养说理的习惯不容易。尤其重要的是初中这3年时间，这个时期的学生，可塑性最强，有自然的好奇心和求知欲，而且能很快将学到的知识吸纳并转化成为习惯。说理的民主秩序与理性公民的高素质是相辅相成的。美国之所以能有比较高的公民素质、国民独立思考能力和公民社会理性，重视说理教育应该是一个重要的原因。

在工具与玩具之间:关于ChatGPT的几点人文思考

ChatGPT这项技术具有双重性质:既是一个用于搜索和研究的工具,也是一个用于愉快对话的玩具。人们通常高估了ChatGPT作为搜索工具的实用性,也可能低估了它与人进行趣味交谈和快乐互动的价值。可以把ChatGPT重新构想和开发成为一个对话和交谈领域的新成员,将对话和交谈互动的范围扩展到人类之外的AI聊天机器人。这种扩展可以激发新的人文反思议题,如:善意、理解、教养、交往理性、欣赏“他者”,以及对人工智能的恐惧。此外,这种转变的视角也能使人们重新审视与互联网和人工智能相关的长期问题,例如:“人类”的意义、人类与技术之间的关系、人工智能可能带来的威胁、失去人类价值观的风险、工作和娱乐的伦理道德以及对话和互动的伦理道德,等等。作为一种人工智能语言模型,ChatGPT具有人文启蒙的潜力,包括:促进知识获取、增进互动、鼓励批判性思维、推动逻辑和理性对话以及传播准确信息的潜力。最终,ChatGPT作为工具和玩具的独特能力可以帮助人们更好地理解自己和技术的关系,同时应对日益数字化的世界的复杂性。

政改需要“好生活”的理念

政改似乎已经成为一个开始受到重视的问题。政治改革的意义当然不全在于遏制和防止权力的腐败、提高执政党的信誉和政府权力的正当性。也不是单纯为了加强或巩固一个政权。政改的意义更在于要为整个国家开创一种“好生活”和“好社会”提供更好的制度保证。政治体制决定“好生活”的实质内容，因此，不改变“好生活”的理念与内容，便不能说进行了卓有成效的政改。“文革”后拨乱反正的政治改革就曾经对中国人的“好生活”理念发生过积极的影响。“文革”时期的政治曾经有它自己的所谓“好生活”教育，