关于修正《汉字简化方案》的问题

一自从1956年1月28日国务院公布《汉字简化方案》以来,简体字已经有355个(包括方案中《汉字简化第一表》230字,《汉字简化第二表》95字和根据《汉字偏旁简化表》类推而来的30字)在报纸刊物上广泛使用,一部分报刊还使用得较多一些,中小学语文教材里,差不多把汉字简化第一、二表的515个简体字全部采用了,工农业余教育材料大致也是如此。这样就在识字教育上创造了好的条件,使初学文字的儿童和成人得到了许多的便利。可是另一方面,在一年多试行简体字的过程中也发生了一些问题,特别是牵涉到文言文、古典文学方面的问题。本来简体字是不打算用在古典文学等方面的。

汉字簡化問題提綱

曹伯韓同志生前在1958年冬在北京大学讲授汉字簡化問題,曾印发簡單的油印提纲约毫粲刑岣俚牡谝淮胃搴偷诙胃濉A酱尾莞迳虾鸵环葑杂玫挠陀√峋V上,他用紅笔写了一些帮助記忆的要点和资料,另附扎記五頁。这就是他講課所用的记录。这里(?)理了他的补充記录,加进油印提纲,用方括弧标明。虽然提纲和記录都十分簡略,可是对汉宁簡化問題的研究还是有参考价值的。伯幃同志末及着手編写講稿,不幸病重去世。这个根据他自己的记录增补的提綱,或許可以弥补遗憾于万一吧。附带声明一下,文內对一些问题的說法和看法,只能代表作者本人当时的意見。

章伯钧、罗隆基为什么要在文字改革的题目上做文章?

5月21日中共中央统战部邀请各民主党派中央的负责人和无党派民主人士举行的座谈会上,右派分子章伯钧和罗隆基在他们关于文字改革工作的发言中,歪曲事实,对文字改革工作、对共产党进行了恶意的中伤。为了弄清是非,我们认为有加以驳斥的必要。在那天的座谈会上,章伯钧说文字改革只是几个人关起门来搞的,“只由少数热心分子作了讨论”。当邵力子先生据理驳斥之后,罗隆基就替章伯钧辩护,说:“文字改革问题,是讨论过的。当时讨论的是拼音文字方案,而不是讨论中国文字是不是要拼音。说到汉字简化,也没有讨论汉字简化的方向问题。

中国古代小说

周秦时代所谓小说（《庄子》有“饰小说以干县令”的话）内容究竟如何，不得而知，但诸子书中的寓言与神话、传说，多有像小说的。刘歆《七略》中开始有小说家的名称，但所列的书后世不传，大约是一些传说故事的记载。刘向所著《新序》、《说苑》、《列女传》等书。

诸子概说(上)

诸子的学术派别 古时尊称男子为“子”，各派学术著作也多称“子”，如《孟子》《庄子》等，大概这种著作，多半是由门弟子记述其师说，编辑而成，书中常常说及其师而尊称之为子，后人便拿这个人名的“子”来作为书名了。刘歆、班固的群书分类中，有“诸子略”一类，包含九流十家，大部分是春秋战国时代的著作。称为九流的九家是各有它的理论体系的，在九流之外的小说则没有什么特殊的理论，而只是九流中作通俗化运动的或民间讨论学术的零星著作。例如《虞初周说》九四三篇，据应劭的解释：“其书以《周书》为本”，《周书》是一种史书，现存有“汲冢”发现的本子，《虞初周说》大概就是集合民间传说写成的一部《周书演义》。

诸子概说(下)

法家 法治主义起源于春秋时代，如管仲、子产所实行的就是，但形成一个学派却在尹文、申不害、商鞅、韩非的时代。他们所根据的哲学是道家的自然主义，因为自然界有一定的规律，人类行为也应有一定的规律，这种规律就是体现自然法而创制的人为法。

国学典籍之图书分类法及阅读书目

几千年来，我国历代著述太多了，图书数量多得难以计数，人们常用“浩如烟海”来形容。这些图书的主要类别，在刘歆、班固时代，是六分法；自隋唐以至清，大致可说都是四分法。刘、班二氏分群书为六艺、诸子、兵家、诗赋、术数、方技六大类。

鲁滨孙是孤独的人吗

世上有没有一个孤独的人,完全不和别的人发生关系,他还可以生活下去呢?英国著名小说《鲁滨孙漂流记》里,主人公鲁滨孙是一个航海家,他在海船中遇着大风,船身沉没,同船的人都葬身海里了,他独自一个人泅水到了岛上,一个人生活。我们可不可以根据鲁滨孙的故事,就说一个人只要自己高兴,尽可以和随便什么人都不发生关系,过他一个人的清静日子呢?这是不可以的。