从汉字的谐声系统看喉牙声转——兼评“上古音晓匣归见溪群”说

本文论证喉音是人类的原始音，认为李新魁先生上古没有喉音的观点不能成立。从汉字谐声系统论证喉牙声转这一音理，对李文所谓喉牙“合一”、“不分”、“音值相同”、“魏晋以后喉音自牙音分化而出”的观点进行分析评述。

从异文、声训等看喉牙声转

本文从汉语中大量相关的语言现象，如形声字谐声关系、双音词的结合与形成、一些古读、古注、方言、通假以及反切等方面作了全面系统的考察，证明上古喉牙声转是毋庸置疑的，那种认为喉牙合一。

论同系声母内部可以互转(上)

中古汉语３６声母５音８大系，同系内部的几个声母皆可互转。我们从大量的语言现象中概括和总结出这一重要的语音规律。从汉字的谐声关系、古注、古书异文等十多个方面论证这一规律。利用它去认识和解释有关的语言现象，帮助我们从理论上解决古书中、大学中学教材中许许多多疑难问题。

从《玉篇》看舌上音知系声母的产生

上古舌头音端透定发展到中古,分化为四个支派。一仍为端系声母,这是现代声母d、t的来源。二是分化出舌上音知彻澄。三是分化出正齿音照系五母。四是从定母里分化出喻母四等。另外,泥母分化出泥娘日三母。对于其中舌上音知系声母,清朝古音学家钱大昕有过论述。他在《类隔之说不可信》中说:“古无舌头舌上之分。知彻澄三母以今音读之,与照穿床无别也。求之古音,则与端透定无异。”钱大昕提出并论证了“古无舌上音”这一重要音理。钱氏的这一贡献,早巳为学术界所公认。

“是”作判断词始于何时

今之所谓“判断词”,或称“系词”,过去名称较多。柳宗元《复杜温夫书》称为“决辞”,《马氏文通》因之。黎锦熙《比较文法》叫“同动词”、杨树达《高等国文法》、《词诠》名为“不完全内动词”,杨伯峻《论语译注》叫“连系性动词”。叫法虽多,其实一样。为称述方便,本文一律以判断词呼之。判断词主要指的是“是”字。现代汉语判断句一般用“是”,古代汉语一般不用,但不是绝对不用。

上古无指代词“莫”和“无”

从历史和现状看,无指代词的研究是古汉语代词研究中最薄弱的一部分。就“莫”、“无”而言,没有发现古人给我们留下他们认为是代词的记录。莫、无的无指代词用法,直到《马氏文通》才开始被提出来。它称之为“约指代字”,表“无入”之意。二十年代末,杨树达先生研究了“莫”的无指代词用法。他称之为“无指代名词”,“为无人、无地、无物之意”。但是他在论及“莫”的后面粘附“者”的形式(莫……者)时,又发生了偏差。1963年杨伯峻先生著文,论述“莫”等字的无指代词用法,很有意义。惟惜其简略,且亦未论及“莫……者”中“莫”的词性。今天。

从《玉篇》看照系三等声母的产生

清·邹汉勋在《五均论》中提出床三和禅母在上古归定澄。黄侃在《音略》中认为,中古照三系从上古端系分化而来。周祖谟认为,禅母与定母关系最密。从中古上溯上古而言,这叫“照三归端”,从上古下沿中古而言,叫从端系分化出照三。这是一条非常重要而有用的古音规律。那么,照系最早什么时候从端系中分化出来的?分化的情况大概怎样?

《玉篇》在汉语语音史上的地位

《玉篇》是我国第一部以楷书为主体的古代字典,为南朝梁黄门侍郎兼太学博士顾野王所编撰。《玉篇》原书已佚。清末,我国学者黎庶昌、罗振玉先后在日本发现了《玉篇》残卷,并各自集佚成书刊行。经考证,残卷是唐昭宗以前的写本,“乃顾氏原帙”,极为珍贵。

古无轻唇音及其运用

唇音是人类发声的基本音之一。唇音比较好发。孩童呀呀学语,首先会说的是“妈妈”。有些外语的“妈妈”一词,也是唇音。甚至小羊叫的声音“咩”,猫儿的叫声“咪”也是唇音。音韵学把唇音分为重唇音和轻唇音。重唇音又叫双唇音,包括邦、滂、并、明四个声母;轻唇音又叫唇齿音,是上门齿与下唇发出的音,包括非、敷、奉、微四个声母。所谓“古无轻唇音”,是说秦汉以前上古时期没有非、敷、奉、微,只有邦、滂、并、明。轻唇音是中古时期从重唇音里分化出来的,大约到近古元、明时代完成这种分化。古无轻唇音,是古音学声母流变方面一个重要的音理。自从清朝乾嘉年间有名的古音学家钱大昕提出来以后,一直为人们所公认,钱大昕在《十驾斋养新录》卷五《古无轻唇音》一文中说:“

“者”字结构究竟能不能做后置定语

象“求人可使报秦者,未得”(《史记·廉蔺列传》这样类型的句子,古书里俯拾皆是。“可使报秦者”是“者”字结构。“者”经常粘缀在动词、形容词、数词、主谓结构、动宾结构甚至句子的后面,形成名词性的“者”字结构,因为“者”

邪母古读考

黄侃先生认为上古无邪母，后来的“邪纽古归心纽”。３０年代初，钱玄同先生著《古音无邪纽证》，认为“邪纽古非归心，应归定”。欲辨清邪母源流，须考定邪母究竟有哪些来路；从汉语语音发展史的角度考定邪母何时开始萌生；何时比较多见；何时基本形成。通过甲骨文、汉字谐声系统、古注、古读、异体字、通假字等多方面材料，选取有代表性的若干邪母字进行分析研究，得出邪母字与唇音无涉，而来自定母较多和先秦邪母已开始萌生、南北朝已经多见、隋唐基本形成、少数字到宋、金时代才转读邪母的结论，对黄、钱二贤之说作了某些重要修正。

“其”作主语始于何时?

“其”作代词时,一般用作定语,或主谓结构中的主语、分句的主语、复指成分的主语。在作主谓结构中的主语和分句的主语时,“其”

论齿音

在汉语五音中，齿音出现最晚。上古齿音有精、清、从、心四母。在常见字中，精、清、从、心四母共586字。其中原本属此四母的占82．75％，从其它音转移而来的占17．25％。其来源主要有舌音定母、泥母等。从喉、牙、唇音转移来的也占一定比例。至于齿音中的邪母，基本上来自其他音，其形成时代远在精、清、从、心四母之后。

《玉篇》与喉牙声转

《玉篇》是我国第一部以楷书为主体的古代字典,为南朝梁陈之间顾野王所编撰。《玉篇》原书已亡佚。清末,我国学者黎庶昌、罗振玉先后在日本发现了《玉篇》残卷,并各自集佚成书刊行。经考证,残卷是唐昭宗以前的写本,“乃顾氏原帙”,极其珍贵。1984年8月,中华书局将黎本、罗本汇集影印成16开本,以《原本玉篇残卷》为书名出版,1985年又以《玉篇零卷》为书名,与《玉篇直音》一道收入《丛书集成初编》。《玉篇直音》是明樊维成汇编,可作研究《玉篇》古音的参考。《原本玉篇残卷》释义完备,例证丰富得当,引用了不少今已亡佚的魏李登《声类》等书的内容;词义不明时,还有野王案语。今存若干残卷,虽不及原书十分之一,但仍可据以窥其原貌,对于研究、发掘这部历史名著具有极其重要的意义。据《梁书·萧子显传》称,顾氏《玉篇》

近古声母的腭化问题

语音随着时代的发展而不断地变化着。中古时期的三十六声母,发展到元明时代,发生了比较重要的变化。舌面音新声母j、q、x的产生,便是其中突出的问题。中古向后,韵母原来的开合两呼逐渐分化。开口呼分化为开口呼和齐齿呼,合口呼分化为合口呼和撮口呼。

段氏注《说文》 重韵不重声

在充分肯定段玉裁韵部研究成就的同时，也应看到，他把《说文》形声字的“某声”单理解成韵，给每个字划归古韵部，却不讲声母，因而在注《说文》时造成许多问题。《说文》“某声”，应包括声和韵两个部分，段氏只说“谐声必同部”，偏而不全，其实谐声亦必同声或声近。以此观点研究《说文》及段注则可疏证许多谬误。

论“所……者”

在古汉语虚词里,最难对付的,莫过于“所”、“者”二字;而“所”后面粘附一个“者”字,构成“所……者”结构,就更见其难解。“所……者”结构的性质和语法作用究竟是什么?历来众说纷纭。要正确认识“所……者”结构,关键是先要解决“所”和“者”的词性和语法功能,同时还要依靠确凿的语言材料作为佐证。多年来,不少古汉语语法研究工作者,为了探索“所”、“者”,虽付出了极大的劳动,取得不少进展,但始终未能把握关键,中其肯綮,所以继续进行对“所”、“者”的研究,以揭开“所……者”结构的奥秘,显得非常必要。

《玉篇》中的古今字、通假字和异体字

《玉篇》中的古今字、通假字和异体字朱声琦《玉篇》是我国第一部以楷书为汉字形体的字典，也是我国第一部采用反切注音的字典。其中既保留了不少秦汉古音，也记录了魏晋时代一些新产生的读音。《玉篇》还第一次收录了许多古今字、通假字、异体字。有的字当时虽然未有字形...