谈“孝文化”的现代化问题

随着中国传统社会向现代社会转型,传统孝文化也需要现代化。为此,需要正确处理孝与公德、孝与民主、孝与科学、孝与法律的关系。

“非儿童本位的”优秀儿童文学——谈冰心儿童文学的特殊性质

针对有人认为"冰心并不是儿童文学作家",本人认为冰心是优秀的儿童文学作家但她写的不是"儿童本位的儿童文学",而是"非儿童本位的儿童文学",且从不是专为儿童写的、借写儿童抒发成人情思、以成人视觉统摄儿童视觉、使用成人语言、这种写法的意义等方面,说明冰心"非儿童本位的儿童文学"的特殊性质。

论“冰心精神”

冰心是知识分子。知识分子有自己的传统,这传统可以分为两类,一类是他们的科学、艺术、哲学等文化产品,另一类是推动他们创造这些文化产品的精神力量,诸如科学态度、

中国近代文学与中华民族精神的近代新变

中国社会的近代巨变造成了中华民族精神的近代新变;中国近代文学鲜明地反映了中华民族精神的近代新变;中华民族精神的近代新变也促进了中国文学的近代新变;近代中华民族精神和中国近代文学都有过渡性的局限。

龚自珍政论杂文的独创性

龚自珍政论杂文的独创性杨昌江龚自珍是近现代政论杂文运动的开路人，政论杂文的创作几乎和他战斗的一生相始终。他的社会批判论和社会改良论思想，就主要是通过政论杂文表达出来的。龚自珍极其注重政论杂文的写作这一现象，说明中国近代文学新观念已开始萌生。龚自珍的政...

中国现代作家趋佛的原因及价值取向

中国现代作家趋佛的原因是佛教能慰藉他们的时代痛苦和人生痛苦,激励他们追求个性解放,并为他们提供道德理想和艺术借鉴。中国现代作家趋佛的价值取向有洁身顺世、浪漫愤世、勇敢救世、理性疑世四种类型。

中国现代文学悲剧美感之比较研究

中国现代文学悲剧美感的特点和独特价值是:它比中国古代文学的悲剧美感更强调悲剧的抗争精神,它比中国近代文学的悲剧美感更强调表现平常人的悲剧,它比西方现代文学悲剧美感更强调悲剧的社会政治性质,它自身内部有着多种不同的悲剧情感类型。

龚自珍政论杂文的艺术特色

龚自珍的政论杂文,不仅以其忧愤激切的社会批判论和社会改良论的思想内容,骀荡了晚清一代被压抑的知识分子的灵魂,而且,在写作艺术方面,立意新颖,尖锐泼辣,散行中有骈偶,简括中有铺陈,语言瑰丽古奥,精警峭拔,形成一种汪洋恣肆、纵横驰骋、豪放跌宕、俶诡谲怪的风格,使人读之“若受电然”(梁启超语)。

对知识分子的人格启蒙——读龚自珍的人物散文

龚自珍想通过自己的人物散文对同时代的知识分子进行人格启蒙 ,以期培养社会批判和社会改良人材。这种人格启蒙的具体内容是 :经世致用的社会责任感 ,能力本位的价值观 ,敢说真话的社会批判精神 ,不避孤独的个性自由意识。这种人格启蒙对近代资产阶级改良派发生了显著作用 。

《老子》对领导者品德修养的启示

《老子》对领导者品德修养的启示是:第一,致虚守静,复归于朴;第二,慈爱宽容,以德报怨;第三,少私寡欲,知止不争;第四,谦虚善下,不矜不恃;第五,自知者明,自胜者强。

中国近代文学的审美特征:悲剧美感

一、悲剧美感的崛起 中国古代文化充满和谐意识,因而中国古代文学的审美特征是“优美”美感,而不是“悲剧”美感。儒主中庸,道尚无为,佛倡虚无,它们都强调宇宙之“和”,社会生活之“和”,每个人的人格心理之“和”,无论“竞争”还是“斗争”,都未进入占主流地位的价值系统。这种和谐意识浓厚地渗透在中国古代文学中,使中国古代文学追求优美美感。

立精神之范 创文本之法——纪念闻一多先生诞生一百周年

什么样的人才算是真正的作家?作家应该是人们精神的立范者,以自己的作品帮助人们探索精神出路,树立人们可以仿效的精神榜样;同时,作家应该又是文学文本的创法者。

要避免写顶点

每个事物都有其发生发展过程,包括开端、发展、顶点、结局等阶段。那么文艺作品要截取题材是选择其中的哪个阶段来写最好呢?许多人选择写顶点,以为写顶点最能表现事物矛盾斗争的尖锐性、情感的激烈性。其实这种选择不一定恰当,有的时候写顶点好,但多数情况写顶点不见得好。因为写顶点就是写事物发展的极限,事物发展到了顶点就到了止境,人们看了对顶点的叙写之后,想象力再也没有向前推进的余地了,想象力再也不能超越已有的感官印象了,作品显得缺乏暗示性。

冰心的哲理思维方式

冰心的创作历程中有两个高峰期,一是“五四”时期,一是粉碎“四人帮”以来的新时期。这两个时期都是社会生活发生剧烈而深刻变动的时期,这时的人们需要对一切事物重新判定其价值,于是对“什么是真正有价值的人生”、“人与人、人与社会应有什么样的关系”这些人生观的问题,必然会引起热烈的讨论。人们觉得如果不把这些人生中带根本性的问题搞清楚,要对生活进行新的评价就会因没有准则而成为虚妄的评价。人们企望有一种明确的人生哲学作为他们照彻玄秘、启示新路的明灯。正是由于这样的时代原因,冰心和“五四”时期、新时期的许多作家一样,都在自己的作品中表现出对人生哲理的探究热情,在自己作品中风行着哲理性的内容。这显示了作家对作品思想内容的重视,也反映着我们民族智慧在经历长时期压抑之后的复苏。

要避免写顶点

每个事物都有其发生发展过程,包括开端、发展、顶点、结局等阶段,那么文艺作品要截取题材是选择其中的哪个阶段来写最好呢?许多人选择写顶点,以为写顶点最能表现事物矛盾斗争的尖锐性、情感的激烈性。其实这种选择不一定恰当,有的时候写顶点好,但多数情况写顶点不见得好。因为写顶点就是写事物发展的极限,事物发展到了顶点就到了止境,人们看了对顶点的叙写之后,想象力再也没有向前推进的余地了,想象力再也不能超越已有的感官印象,作品显得缺乏暗示性,失去了含蓄的魅力。事实上,许多好作品都避免写事物发展的顶点,而写顶点前的顷刻或顶点后的顷刻,因为这样的顷刻才是富于含孕性的顷刻。

谈儿童文学写作的视角

有一种普遍的看法,认为儿童文学就是“儿童视角”的文学,即认为儿童文学是“写儿童”的文学,且是“以儿童的眼光看世界”的文学。这个看法有合理的一面,

作家创作与“文化反差”

对“文化反差”的体验是一个作家主体素质的重要方面,是作家创作能否取得成功的关键原因之一。所谓“文化反差”,对于一个作家来说,是指他在自己的人生旅程中经历过两种以上相互差别很大的文化环境,这些不同的文化环境对他影响很大,引起了他内心深刻的文化冲突。

沈从文与庄子“自然人性”思想辨析

沈从文和庄子都主张“自然人性” ,然而二者之间有着原则性的不同 :庄子的“自然人性”追求的是个体生命的自由 ,是一种丧失了主体性的消极存在 ,是一种缺少感性色彩的无情存在 ,是一种超阶级意识的抽象存在 ,是企图毁弃文明 ;沈从文的“自然人性”追求的是群体生活的道德 ,是一种保持主体性的积极存在 ,是一种富有感性色彩的有情存在 ,是一种有阶级意识的具体存在 。