探讨散文的文学性——王充闾与王向峰的一次对话

王向峰：我们过去曾谈过散文的文学性问题。今天可以详细谈这个专题了。文学性怎么才能在创作实践当中表现出来，这个可以从你的散文创作，也可以从其他经典作家的作品，从这些作品的表现当中来探讨。总而言之，一个总体目的。就是真正把散文的文学根基尽量找到。这样的话，不论对于创作散文，还是欣赏散文。都知道重点在什么地方。

大情怀 大视野 大手笔 面对历史的沧桑——与著名散文家王充闾先生的对话

林喦:先生是我一直尊敬的文学前辈,今天能在一起做一个交流,是一件对后学有益的幸事。近段时间,我一直阅读先生的诸多部作品,受益良多,从《春宽梦窄》《鸿爪春泥》《龙墩上的悖论》到《读文人》《读女性》《张学良人格图谱》等。给我个人的感觉。

认真落实全国高校党建会议精神 进一步加强高校党的建设——王充闾同志在辽宁省高等学校党建工作暨校(院)长会议上的讲话

辽宁省高等学校党建工作会议是省委委托省委组织部、省委高教工委、省教委党组、团省委、省教育工会联合召开的。同时,还召开高等学校校长工作会议。这次会议的主要任务是,认真贯彻落实全国两次高校党建工作会议精神,进一步加强高校党的建没;部署1992年全省高等学校的工作。会上还要传达1992年国家教委工作会议精神。

春宽梦窄(鲁迅文学奖获奖散文典藏书系)

内容简介:《春宽梦窄》是“鲁迅文学奖获奖散文丛书”中的一种,为著名散文家王充闾的散文集,曾获首届鲁迅文学奖。此书收录了《春宽梦窄》《母亲的心思》《大禹陵与宋六陵》《梦雨潇潇沈氏园》《青灯有味忆儿时》等篇目,王充闾的散文取材广泛,或记录游走于祖国大好山河之间的心境,或钩沉历史的细枝末节,或回忆年幼时的成长经历,不一而足。作者的文笔优雅从容,意蕴精深幽远,体现出特有的诗性之美和丰厚的学术功力。作者以历史文化散文见长,将历史与传统引向现代,引向人性深处,以现代意识进行文化与人性的双重观照,从中获取超越性的感悟。

王充闾诗词选

登辽宁彩电塔 纵目苍空一豁然，摩天塔上瞰辽天。 情怀小异登楼赋，襟抱遥同胆剑篇。 球籍激人争上驷，宏猷励已拚中年。 凭高易感风云会，澎湃心潮意万千。 成吉思汗陵 灭国开疆枉自多，强梁无奈死神何。 衢街枕藉横尸骨，妇孺慎惶说战魔。 踏破山河驰铁马，凿穿欧亚挺碉戈。 长生终竟成虚话，一样金棺伴挽歌。

王充闾:会心处不必在远

对于社会关系的价值标准建立在直接利益之上，目光变得越来越浅近、狭窄的现代人群来说，自然的星月风云，林原的野花啼鸟，也许是洗濯污浊已久的尘襟俗虑，进而扩张眼界、给出幻想、挣脱心灵拘束的理想课堂。如果有条件，当然最理想的去处，是九寨沟、张家界、西双版纳雨林、呼伦贝尔草原等等人间胜境。

王充闾:会心处不必在远

对于社会关系的价值标准建立在直接利益之上。目光变得越来越浅近、狭窄的现代人群来说，自然的星月风云，林原的野花啼鸟，也许是洗濯污浊已久的尘襟俗虑，进而扩张眼界、给出幻想、挣脱心灵拘束的理想课堂。如果有条件，当然最理想的去处，是九寨沟、张家界、西双版纳雨林、呼伦贝尔草原等等人间胜境。但是，

雪泥鸿爪

宋仁宗嘉祐六年(1061年)冬,苏轼在汴京考中制科第三等,授大理评事凤翔府(在今陕西)签判。十一月动身赴任,其弟苏辙(字子由)送至郑州,分手后,作《怀渑池寄子瞻兄》七律。原来,五年前,兄弟二人一同赴汴京应举,曾路经渑池(在今河南),借宿于奉闲僧舍,并皆题诗寺壁。本诗为苏轼早年作品,是一首著名的哲理诗。前四句,巧妙地以形象、生动、新颖的鸿、雪意象。

看得见的沧桑

在这首脍炙人口的怀古名篇中,诗人写了看得见的沧桑。乌衣巷,在金陵秦淮河南岸,东晋时的开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安等豪门望族都居住在这里。朱雀桥,邻近乌衣巷,六朝时为都城正南门朱雀门外的大桥,架在秦淮河上。怀古、咏古,都需借助史事、胜地,然后由此生发开去,抒怀寄慨。本诗也是如此,诗人围绕着乌衣巷、朱雀桥、王谢旧宅,通过环境烘托、气氛煊染、意象驱遣、场景描写,把苍凉的心境、萧条的物境与感伤的语境统一起来,抚今追昔,触无端,抒写其世事沧桑、变化无常、盛极而衰、胜景难再的深沉感慨。

遗世独立

唐顺宗永贞元年(805),柳宗元参加了以王叔文为首的政治革新运动。由于遭到朝中保守势力与宦官联手反攻,革新仅半年即告失败,他也因此被贬谪到蛮荒、瘴疠之乡永州。本诗即作于谪居永州期间。诗中以烈雪寒江寂静、清冷的客观世界(也可说是艺术境界),衬托并象征诗人那种遗世独立、峻洁孤高,甚至不带一点烟火气的主观世界(亦即人生境界)。

过来人语

9世纪前半叶,白居易生命中的后半期,正值朝廷内部朋党争斗十分激烈。以牛僧孺等为领袖的“牛党”和以李德裕等为领袖的“李党”之间,相互倾轧,势同水火。斗争始于唐宪宗时期,中经穆宗、敬宗、文宗、武宗,到宣宗时结束,持续近四十年。杨继之属于代表进士出身的新官僚集团的“牛党”一派,文宗时,官至宰相。文宗死后,继位的武宗起用“李党”,杨继之遂被贬为潮州刺史,前后达七年之久。

此心自在悠然

诗人在诗中展示了向往归复自然,追求悠然自在、不同流俗的内心世界,全诗十句,可做三层解读。前四句为一层,诗人状写其摆脱尘俗烦扰后的感受,表现了鄙弃官场、不同流合污的思想感情。诗人愤世嫉俗,心志高洁,但他并没有逃避现实,与世隔绝,而是“结庐在人境”,过着同普通人一样的生活。

金石其言 松柏其行

赠从弟(其二)刘桢亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲!冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒?松柏有本性。孟老夫子有言:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”是的,我们研究刘桢的述志诗,首先应该了解他的为人处世,正所谓“听其言而观其行”。

人间重晚晴

乐游原李商隐向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。乐游原,地处长安东南,地势高敞,可俯瞰全城,汉宣帝在此修乐游苑后成为一处游览胜地。唐代诗人在这里留下了数十首脍炙人口的绝句,李商隐的这一首传播较广,享誉较高。全诗语言明白如话,毫无雕饰,节奏明快,感喟深沉,意蕴丰富,具有很高的美学价值。

社会新变的期待

本诗含有丰富的哲思理蕴,其中包括对于大自然的深情赞颂和阳春将到的喜悦之情;也透露着对于春天的呼唤和对新雷的期待,体现出朦胧的社会新变、除旧迎新的时代要求。当年孔老夫子说过:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

闲中生趣

与贾岛闲游张籍水北原南草色新,雪消风暖不生尘。城中车马应无数,能解闲行有几人。中唐时期,诗人交往比较频繁,赠诗、唱和十分活跃。贾岛与张籍同为韩(愈)孟(郊)集团中重要成员。二人于宪宗元和五年相识、结交,两年后又在长安比邻而居。

净扫山云

题目中“山云”前面冠个“讽”字,顾名思义,就是要拿它来做靶子说事的。悠悠荡荡,滚滚腾腾,浮游聚散,有叶无根。说的是“闲云”,实际上是剑指那些混淆真相、无事生非的闲云一般的流言蜚语,说得天花乱坠,却是全无根的。这里的“闲云”,也可以理解为搬弄是非、造谣生事之人。

诗词审美创作的新成果(下)——《大中诗钞》评论

冯大中是全国著名画家,他的画以诗为心源,别有审美意蕴,其工笔虎和写意山水画在中外皆具广泛的艺术影响,有"天下第一虎"的美誉。鲜为人知的是他在作画的同时也进行诗词创作,并在势头上愈加强盛。2016年,万卷岀版公司岀版了收有近二百首诗词的《大中诗钞》,在体式上古风、律绝皆备,词亦循调抒写,内容以情为主,畅写往事,广涉世情、亲情、友情、师情、旅情、画情等,形成了独有的苍劲古雅、直率真诚的艺术风格。他的诗词审美情思深厚,广含儒家道家禅宗的思想意蕴,具有以情感人和以智启人的动人力量。诗集一岀版即获得良好反应,许多作家评论家著文予以好评。

文学想象力刍议

文学史上的许多经典之作都可以说是想象力的产物。但想象力贫乏,却成为当下文学创作一个带有普遍性的问题。本文认为,这可以从文化传统、教育体制、时代等方面找到原因,但问题的关键还在于作家本身。另外,本文还对"散文与想象无关"这一论点提出了质疑,事实上,想象性是散文审美艺术的基本特征之一,是散文走向开放和现代化,显现艺术形式的开放性、现代性、丰富性的一个标志。人们可以在散文与想象之间找到丰富的路径。