李公麟的仕宦经历与交游考略

李公麟第一个职位是南康府建昌县县尉。北宋神宗熙宁七年前后,在长垣任职。元丰中任无为司户参军,元丰四年前后,改任泗州录事参军。元丰末年,担任中书门下省删定官。宋哲宗绍圣元年,任检法御史。元符三年,因"病痹"而致仕,从此退隐。其仕宦生涯受到周边很多人的影响,而其为官经历也对其绘画艺术产生重大影响。

《八十七神仙卷》绘制痕迹研究

《八十七神仙卷》是对《朝元仙仗图》的再创作,除了基本相对应的人、物外,《八十七神仙卷》在造型、用线及画面处理等方面试图有所创造。这个探索的再创作过程在画卷中留下了很多痕迹,作者由生疏、探寻到逍遥适我,再到恣肆表现,每一步都有迹可考。

中国篆刻艺术与古文字

古文字并未随着篆籀文实用功能的消失而消失,而是以印章的形制延续了下来。印章并不等于篆刻艺术,篆刻艺术的出现也需要一定的条件。但在篆刻艺术的发展历程中,其与古文字学的关系却紧密相连、不可分离。

笔端明珠不蒙尘——刘旦宅先生的艺术人生

刘旦宅Liu Danzhai 1931年生,2011年去世。原名浑,又名小粟,后改名旦宅,别名海云生。浙江温州人,自幼喜好绘画。1941年便在温州举办＂十龄童刘小粟画展＂。1949年后,为上海市大中国图书局、上海教育出版社、上海人民美术出版社绘画插图、连环画。1985年任上海中国画院画师,上海师范大学美术学院主任、教授、名誉院长,中国美术家协会上海分会理事。擅长中国古典著作人物画。所绘《红楼梦十二金钗》邮票,曾获1981年全国邮票最佳奖。1985年获中国奥林匹克委员会颁发的＂中国体育美术展览＂荣誉奖。作品有《刘旦宅聊斋百图》《石头记人物画册》等。

致敬经典 神与古会——李艳艳绘画的西法中韵

李艳艳的绘画有着独特的视角和思维,她对传统经典有着新的解读和表现的勇气,展现出一种依附经典而又全新的样态。李艳艳习西画出身,并且对西方现代艺术甚是熟稔,在她的油画作品中,我看到了向一系列现代艺术大家致敬的身影,如塞尚、马蒂斯、夏加尔、博纳尔、莫兰迪等。

砚池泮苑图真人——记张伟其人其画

张伟者,琅琊贤士也,神朗健俊,儒雅干达,身系逸少故居十数载,时掬砚池涟漪研墨,洒化丹青妙图,更兼慕贤向道,诚青年之俊彦者也。山水画之于文人,在畅神抒怀。境迁时变,文化精英意识的远遁和普世价值的兴起,山水画中文化精神的抽离和江湖规则的泛滥,让笔墨的尊贵让位于世俗的功利,抚古阅今,诚为嵯叹。幸丹青家有知味者,一力追索,成山水笔墨古韵之今颜。迹步文人笔墨,难在对古文人体道文化的晓悟,于今人而言,是为艰途。或许是置身书圣乡居日久,先贤超逸神采的默化,或许是普照寺梵音的契悟,又或是琅琊诸景山水的心念,张伟笔下的世界呈现出文心染的性灵追寻,并为之痴醉。十数年来,南下北上,问师聚朋,念兹在兹,渐体笔墨之意味。

仁者道存 墨化文心——小记李峰

孔孟乡贤多仁义,圣地千年教化若此。圣人之教,忠孝为本、敦厚为质,传承至今。李峰乡梓居此而早受教化,幼时幸得乡贤遗老提点,授之以翰事文扉,自此而“念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹,允出兹在兹”,后际会种种,终成毕生尚业。

李公麟《五马图》视觉图像分析

曾流传于世的李公麟《五马图》自民国期间被溥仪售卖日本后，便没有了踪迹，幸运的是，此画卷有影印图片存世，并在中国美术史的著述中被作为可靠的李公麟作品．在民间也是广为人知而备受赞誉。然而．细读此卷《五马图》以及对历代相关著录的研究，其身份的确认依然有着语焉不详的谜团和某些细微处的疑惑。

诗题为染雪中梅——王冕《墨梅图》诗题的书法元素钩沉

王冕在《墨梅图》上自题诗五首,这五首题诗显示出王冕较高的书法修养和书画相谐的追求。重要的是,在题写诗作中,诗与诗之间这在书法上有差异化追求。另外五首题诗的位置,在形式变化的同时,有作为色块背景衬托"雪中梅"的意象,书法文字成为画法的一部分。这五首诗的诗意与画意、书法的表达以及钤印,都成为画面意境的重要元素,让该画成为文人画史上有特殊意义的存在。

海上子午亭亭长说

癸巳之春,灵秀虚空海上,有地曰宝山,山有泮宫,苑之西南一偶高处,有陋亭一所,因偏僻而少有人迹。亭中端坐,感四方玲珑,俯仰天地,茫茫中故思吾在。有客北来,喜其地清雅幽寂,因之取其名曰"海上子午亭",自命亭长,遂每日盘桓于此,静坐、读书、喝茶、书画、作文,自得之状,怡然若神仙中人。亭长性愚钝,不敏于世,然自诩多才,以儒者自谓。颇通笔翰,能书善画,偶为辞章,常洋洋以孤赏。亭长居此。

书道鸣鹤 濡笔妙造——舆鹤于新澎书法一窥

干新澎，字靖之，号质初、涉园。室名摩诃堂。辛酉杏月生于云峰山下．少读摩崖，长游泉城，居章丘，师从当代儒僧伍灯法师，接三原于右任先生三传法脉，师依谱赐字舆鹤、号奥堂。事柔翰，好古礼佛．心仪魏晋，拙雅有致。中国民主促进会会员，现为中华诗词研习会会员、中国书协会员、山东印社社员、央美首届兰亭班成员、河北美术学院书法学院特聘教授、济南市书协理事、济南市青年书协副秘书长、海右印社副秘书长。

茶韵入画镜禅台——记画家聂松

聂松兄嗜茶,每与之会,皆有茶缘。由茶为契,入谈画理,多有兴会畅达之快也。古来文人诸艺,理之互通,形诸于外,而各有窍目可推探也,茶、画亦如此。茶之入口,不在消渴;画之入目,不在形容。旨在若何?曰,在“品”,入“心”。茶分诸类,画有多般,性味各具,犹人之各异。以画者论,画迹与所品饮,或有趋同之象:喜绿茶者,旖丽秀润;喜乌龙者,健爽瑰丽;喜黑茶者,朴拙茂华。虽不一而足,多有偶合者,若聂松兄。