《诗经》玉文化内涵阐释

玉文化是中华文化的一个重要组成部分。古代文献《诗经》不仅仅是一部文学作品,更是一部中国古代文明的经典。在《诗经》中,直接反映出玉文化信息的诗篇有37首,它向后人传递出了当时玉文化的一些信息———祭祀用器,比喻象征,美好装饰,赏赐馈赠。《诗经》时代崇玉尚玉的原因主要是文化传承、古代礼制的需求以及玉的品质的积极影响。玉器,最大限度地满足了不同层次的人们多种多样的精神需求。

“仿句”略谈

仿句是仿拟格的一种。“仿拟有两种：第一是拟句，全拟既成的句法；第二是仿调，只拟既成的腔调”。根据陈望道先生所下定义及所举的例子来看，陈先生所说的拟句应包括两个方面，仿拟语句的和仿拟篇章的，我们称之为仿句和仿篇。这里只讨论仿句。

应用型人才培养模式下的古汉语教改的思考与实践

应用型人才培养模式下的古汉语教改的思考与实践,主要探讨课程目标和繁简字。课程目标有二:一是培养学生阅读古书的能力;二是加强古今汉语的联系,把培养学生的古汉语知识在现代汉语中的运用能力作为教学目的之一。将第二点作为古汉语的课程目标,目前在学术界并不多见。我们从文字、词汇和语法三方面阐述古今汉语的源流关系,以此引起学生对古汉语学习的重视。本文还探讨了"识繁写简"的重要意义与繁体字的简化方法,以使学生达到阅读古书的目的。

《围城》中的成语活用例析

钱钟书先生的长篇小说《围城》,语言风趣幽默,机智俏皮,妙趣横生,表现了作家高超的语言功力。这主要得益于《围城》中的成语活用恰到好处,表现了语言变异的超常性。按作品文意的需要,《围城》中的成语在形式上的活用可分为六大类,即换字活用、节缩活用、散化活用、易序活用、嵌入活用与拆分活用。

《诗经》修辞同义词研究

修辞同义词有两方面的含义：一是指语境临时同义词,二是指语境词汇同义词。确定《诗经》修辞同义词的依据主要是《诗经》中的近义词、类义词和词汇同义词。《诗经》修辞同义词可分为叠咏修辞同义词、连文修辞同义词和对出修辞同义词。其形成的基础主要是诗、乐结合的需要、诗歌节奏的需要和诗歌押韵的需要。其修辞作用主要是错综变化美、意义显豁美、节奏和谐美和双关含蓄美。

《汉字字理例说》说略

《汉字字理例说》,是在科学的汉字学理论指导下,通过对汉字构形的深度解析,系统地阐释了汉字构形与其本义的密切关系,以及汉字的形体演变之理,部件组合之理,繁体简化之理。本书把近2000个汉字用130个文字学意义上的具体部首加以统摄,紧紧扣住汉字的“表意性”,详解部首及其所属之字的形义关系,注重字形的历史演革,从汉字的构形上见出其意义由来。溯源理流,有理有据,既注意其学术性,又注意其实用性,是高校文科学生和从事基础教育汉字教学的教师有用的参考书。

关于大学语文课程定位的思考

语文具有工具性、人文性、审美性三种属性。大学语文也是语文,也同样具有工具性、人文性和审美性特点。大学语文应三者并重,三者的关系应该是工具性是前提、是基础,也是目的之一,最终的目的是进行人文性和审美性教育。

《诗经》修辞同义词的构组、辨释初探

《诗经》修辞同义词既包括语境临时同义词又包括语境词汇同义词。我们主要运用"语境求同法",依据《诗经》叠咏修辞同义词、连文修辞同义词和对出修辞同义词的运用情况构组,运用"语境别异法",从词义、语用、文化角度辨释其同义词。同时提出了《诗经》修辞同义词构组、辨释应注意的问题,即时空观念和语境问题。

央视播音员、主持人误读现象分析

央视播音员、主持人是有声语言的使用者和传播者,其读音是规范、标准的,但也有很多疏漏,存在不少误读现象。综合分析其致误原因,主要有多音误读、声调误读、声母误读、特殊词语误读。

从《诗经》修辞同义词看其语言运用的表现力

《诗经》修辞同义词语言运用的表现力,主要表现在叠咏修辞同义词、连文修辞同义词、对出修辞同义词之中。叠咏修辞同义词其表现力主要为反复强调美、错综变化美、双关含蓄美。连文修辞同义词其表现力主要为意义显豁美、节奏和谐美。对出修辞同义词其表现力主要为语义丰富美、避复错落美、往复回环美。

从《诗经》修辞同义词看先民们对事物的认识能力

从《诗经》修辞同义词看先民们对事物的认识能力,主要有两个方面:一是求同认识能力,二是区分认识能力。求同认识能力是指在众多事物中,找出其共同点,将其聚合在一起的一种聚合能力;区分认识能力是指把聚在一起的两个以上的对象加以比较,辨别分析同义词中的"小异"。《诗经》中的叠咏修辞同义词、对出修辞同义词和连文修辞同义词聚合在同篇之中,语义基本相同,这是求同认识。但一组同义词中语义微别,须加以辨释、区分,这是区分认识。通过求同认识和区分认识,可见出先民们对事物认识能力的深化。

《诗经》词语释义五则

《诗经》时代久远,语言艰涩,不少词语较难索解,运用《诗经》修辞同义词判定词义的方法,根据其叠咏体诗的特点,再结合相关文献,对《诗经》中的5组词语进行考释,考释出每一组词语都是同义的。这样解释,切合文本内容,顺畅妥帖。

《诗经》词汇同义词与修辞同义词研究述评

从研究角度上看,同义词研究主要有两种:一是从词汇角度研究;二是从修辞角度研究。从词汇角度研究《诗经》同义词,主要有8篇论文,文章探讨了同义词的界定、判定标准、构组辨释、具体操作等;从修辞角度研究《诗经》同义词的论文不多。我们只探讨同义词的界定、修辞同义词的界定、修辞同义词的构组与辨释,探讨《诗经》修辞同义词的文化意义。

仿句的运用及其修辞作用

仿句就是根据所要表达的语意内容,依照人们熟知的语句和语句格式,偶发而仿造出一个新语句。仿句与生活语言关系密切,在"媒体语言"、"手机短信"和"流行语"中运用广泛。运用仿句,可以产生特殊的表达效果。用作标题,新奇引人,富有情趣;单独成段,语短意丰,耐人寻味;融于篇章,语意突出,富于变化。

《诗经》修辞同义词形成的基础探析

修辞同义词形成的基础较多,本文根据《诗经》的特点,从五个方面探讨了《诗经》修辞同义词产生的基础,即《诗经》章法构成同义;方言词语的融入;诗、乐结合的需要;诗歌押韵的需要;诗歌节奏的需要。

试论《三国演义》情节安排的辩证艺术

《三国演义》是我国古代艺术成就最高的一部历史小说。其结构宏伟,人物众多,事件繁复,体现了作者罗贯中对作品结构、人物、事件的妥善安排、适当穿插的高超艺术。小说以叙述故事为主,其情节富有戏剧性,情节安排体现了艺术的辩证法。情节寻常真实而又出人意外,新颖奇特而又不落俗套。

赤峰地区牌匾、广告中的错别字现象分析

牌匾是挂在门面或墙上的题字横牌。广告是为了某种特定的需要,公开而广泛地向公众介绍商品、服务内容或文体娱乐节目的一种宣传方式。"牌匾"和"广告"中的文字内容均属社会用字,其文字书写一定要规范。但赤峰的一些牌匾和广告中的用字有些错别字,属于不规范行为,我们针对赤峰地区"牌匾"、"广告"中的"九洲医院"、"家俱"、"大牧場"、"纸製包装"、"颐扬道"、"萃福烟酒"等,加以辨析,以提高社会用字的规范化。

“仿句”的心理基础及其特点探析

仿句是仿拟辞格中的一个小类。仿句是根据所要表达的语意内容,依照人们熟知的语句偶发而仿造出一个新语句。从普通心理学来看,其心理基础可分为两个方面:即从接受角度看,接受者的心理活动是"注意""记忆"和"联想";从生成角度看,仿造者的心理活动为"记忆""联想"和"类推"。仿句有四大特点,即文化的传承、形式的类推、语意的申发和表达的谐趣。

《古代汉语》注释、引文札记

郭锡良等编著的《古代汉语》是当前影响最广、发行量最大的古代汉语教材之一。虽经多次修订,不断改进,精益求精,但因是集体编写,该教材仍偶有疏误。本文仅就文选中的注释及通论中的引文存在的一些疏漏和错误,再次提出一些看法,以就教于方家。

训诂学与现代字词教学

黄侃先生指出:"训诂者,用语言解释语言之谓。""真正之训诂学,即以语言解释语言。初无时地之限域,且论其法式,明其义例,以求语言文字之系统与根源是也。"训诂学,它主要的就是解释古代典籍中的字词。从最常用的运用角度来说,高中《语文》文言文是其最基本的领域。不仅如此,训诂学还对中学《语文》现代词语的教学具有重要指导作用。利用训诂学知识可以纠正错别字,可以指导现代词语学习。这样使学生既知其然又知其所以然。