诗词中的天文学——隐士星与太微垣

这是诗人杜甫写给好朋友严武的一首诗。在唐朝末年的时候,为了躲避安史之乱,杜甫来到成都,在西郊浣花溪畔修建了茅屋,开始了隐居生活。彼时,他的好朋友严武在成都做官,在生活上给予了杜甫很多帮助。他在成都的这个住所,就是著名的杜甫草堂,杜甫在这里住了近四年,创作了240多首诗歌呢!其中有多首是写给严武的。

诗词中的天文学——天上的宫殿

这是一首送别诗。诗人送友人到四川任职,于是借天上的星星向友人表达了赞颂与希冀。你能猜出诗中写了哪些星星吗?“煌煌大毛照坤维”中的“煌煌”是光彩明亮的意思,“坤维”指的是西南方。这句的意思是明亮的大毛照耀在西南方。大毛是什么呢?这源于我国北方的民谚:“大毛郎出,二毛郎赶,三毛郎出来白瞪眼。”

诗词中的天文学——夜坐指流星

送邓宗古还乡(节选)﹝宋﹞苏轼南郑有李郃,妙得甘公书。夜坐指流星,惊倒两使车。你见过流星吗?流星转瞬即逝,非常美丽,很多人会对着流星许下美好的愿望。那你知道古人是怎么看待流星的吗?苏轼的这两句诗就讲了东汉李郃夜观流星的有趣故事。

诗词中的天文学——方知岁星改

《岁暮海上作》﹝唐﹞孟浩然仲尼既云殁,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复谁在。这首诗是诗人孟浩然泛舟于海上时所作,其中颔(hàn)联两句中“斗柄”和“岁星”都是天上的星星。其中蕴含哪些天文学知识呢?

诗词中的天文学——夜长耿耿添漏壶

在没有钟表的古代,人们如何计时呢?日晷是大家熟知的“古代钟表”,不过用日晷计时得依靠太阳,如果遇到阴天或到了夜晚该怎么办呢?苏轼的这句诗就提到了另外一种计时仪器——漏壶。漏壶又称漏刻、刻漏、铜壶滴漏,简称漏,是古代主要的计时仪器。诗中的“添漏壶”是什么意思呢?我们需要先知道漏壶是利用什么原理来计时的。

诗词中的天文学——繁华的天上街市

宋朝诗人程公许写的这句诗看似简单,但其中包含了很多天上的星星,你看出了多少呢?“耀魄宝”指的是紫微垣中一颗名为天皇大帝的星,这颗星虽然不是很明亮,但距离北极星非常近。古人认为天皇大帝主宰着万物生灵,耀魄宝正是他的神名。“矞云昼护耀魄宝”这句是说三色彩云在白天围绕着天皇大帝星。

诗词中的天文学--轸宿开南戒

你攀登过祝融峰吗?祝融峰是南岳衡山的主峰,海拔高达1300米,非常雄伟。古人说:“不登祝融,不足以知其高。”这几句诗就是清代诗人袁枚在游览南岳衡山,攀登祝融峰时所作。

诗词中的天文学一一大角缠兵气

这首诗题为伤春,实则是大诗人杜甫感怀国家动荡、战乱纷飞。“大角缠兵气,钩陈出帝畿”暗示了当时一个重大的历史事件。也许你看了会摸不着头脑,“大角”和“钩陈”是什么?大角是属于亢宿的一颗明亮的星。钩陈就是“勾陈”,是一位由6颗星组成的星官,其中的勾陈一就是我们熟悉的北极星。

诗词中的天文学——天根是什么

在诗歌兴盛的唐朝,曾出现过不少擅长作诗的僧人,他们被称为诗僧。上面这首诗的作者皎然就是中唐时期著名的诗僧,也是著名的诗歌评论家。生活在湖州的皎然感怀当地久旱、百姓生活疾苦,因此作了这首《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》以表达忧思。

诗词中的天文学——北斗七星高

哥舒歌[唐]西鄙人北斗七星高,哥舒夜带刀。至今窥牧马,不敢过临洮。在电影《长安三万里》中,高适来到河西节度使哥舒翰麾下任掌书记,哥舒翰在出潼关前高声吟诵了这首诗。哥舒翰是唐朝著名的英雄将领,常年驻守西北部边疆,骁勇善战,屡次将入侵者击退,使老百姓免受战争之苦,安居乐业。

诗词中的天文学——参横斗转

苏轼是北宋著名的文学家,他一生几经起落,却仍豁达豪迈。这首诗是苏轼因政敌迫害,被贬海南多年后,逢朝廷大赦恢复职位,在回归北方的路上发出的感慨。如今的海南是个优美的度假胜地,不过在北宋时期,那里是蛮荒之地。据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩轻一等的刑罚。

诗词中的天文学——张星昏已中

雨渡永嘉江夜入楠溪(节选)[清]朱彝尊潜虬寒载蛰,海鸥夕来双。顾望云叶开,张星昏已中。荒冈响哀狖,枉渚遵轻鸿。故乡日以远,川路靡克终。这四句诗节选自清代诗人朱彝尊的《雨渡永嘉江夜入楠溪》。永嘉江即今浙江省南部的瓯江,是浙江的第二大江;楠溪则是瓯江下游最大的支流,位于浙江省温州市永嘉县境内。诗句描写的是诗人在下雨天乘船渡永嘉江,夜晚进入楠溪所看到的场景:潜龙因天气寒冷蛰伏,海鸥在黄昏双双飞来;环顾天空,发现云朵散开,天上的张宿已在南中天;荒山上的猿猴悲啼不断,轻盈迅捷的鸿鹄顺着弯曲的溪流飞翔;故乡渐渐远去,蜿蜒的水路好像没有尽头。这首描绘山水的诗意境幽远,你能从诗句中推测出当时的季节和时间吗?

诗词中的天文学--人生不相见,动如参与商

《赠卫八处士》全诗描写诗人与昔日的朋友久别重逢的情景,这两句诗是这首诗的开头。在交通和通信都不太发达的古代,与异地的朋友见一面真是非常难得,所以一开始诗人就说人生别离不能常常相见,这种情形就像什么呢?诗人借天上的星宿作比--地球每天自转,天上的星星也随之每天东升西落,总有一些星星由于位置的关系,永远不能同时出现在天空中,就像诗中提到的“参”星与“商”星。

古文中的天文学--星分翼轸

滕王阁序(节选)[唐]王勃豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。相传王勃在25岁时南下探亲路过南昌,正赶上都督阎伯玙在重建成的滕王阁大宴宾客,王勃便前往拜见。席间,阎都督邀请众人为这次宴会作序。

诗词中的天文学--柳宿光中添两星

白居易作这首诗是有感而发。我们看题目《诏取永丰柳植禁苑感赋》--“诏”是皇帝颁布的命令,题目的意思是皇帝下令取了永丰的柳枝种植到皇宫里。也许你觉得奇怪,这也要作诗吗?诗人到底有何感想呢?其实关于这首诗,还流传着一个有趣的故事呢!

诗词中的天文学——星缠井鬼近

你是不是首先被诗句中的陌生词汇“巃嵸”所吸引?这个词用来形容山峰高峻。栈道是沿着悬崖峭壁修建的道路,栈阁是栈道上的木阁。“栈阁势巃嵸,蛇盘复鸟栊”的前半句写出了栈道的高与险,后半句则显示了栈道的狭窄与曲折——像盘在鸟笼上的蛇一样。“星缠井鬼近,襟带蜀秦雄”转而去写天上的星宿。“星缠”是指星辰的运行。

诗词中的天文学——宝婺摇珠佩

唐朝诗人李商隐这首《七夕偶题》借七夕牛郎织女的神话故事来抒发情感,但是全诗只字未提牛郎织女,我们又是如何得知的呢?其实,这首诗运用了非常多的典故,诗的首联“宝婺摇珠佩,常娥照玉轮”中,“常娥”就是嫦娥,“玉轮”是月亮的别称,那“宝婺”又是什么呢?既然后句提到了月亮,对应的宝婺肯定也能在夜空中找到吧!

诗词中的天文学--如今正南看北斗

怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,如今正南看北斗。--〔唐〕刘商《琴曲歌辞·胡笳十八拍》诗词说:《胡笳十八拍》与“文姬归汉”这两句诗节选自唐代诗人刘商所作《胡笳十八拍》的第六拍。胡笳是一种外形很像竖笛的管乐器,流行于塞北和西域少数民族地区,西汉时由张骞带回中原。《胡笳十八拍》本是歌词,能够在乐器的伴奏下演唱,在当时是男女老少都会唱的“流行歌曲”。

诗词中的天文学--蟾蜍蚀圆影

月亮应该是古诗中被描绘得最多的天体了。提起含有“月”字的诗句,相信很多同学都能如数家珍、信手拈来。大诗人李白的这首《古朗月行》读起来朗朗上口,描绘了关于月亮的传说故事和月食这一天文现象,我们一起来看看诗中是怎么讲的吧!前两句通俗易懂又情采俱佳:月儿圆圆,月光皎洁,小时候不认识月亮,称之为白玉盘;又怀疑它是瑶台仙人的镜子,飞挂在夜晚的青云上。这两句诗既描绘了孩子对月亮的直观认识,又充满了想象力,把月亮形容得仙气飘飘,纯洁无瑕。

诗词中的天文学--星当觜参分

虽然这首诗的题目很长,但是我们理解起来并不困难。诗题直接告诉了我们诗人作诗的地点和缘由。诗人到达了剑门关(今四川省广元市剑阁县城南),这里非常险要,两边是断崖绝壁。大诗人李白《蜀道难》中“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开”一句,描绘的就是剑门关。在古代,剑门关是从中原进入蜀地的重要关隘,是兵家的必争之地。