测风塔资料质量控制及效果检验评估

针对选取103座测风塔资料,提出完整的质量控制方案,并基于JRA-55、CRA-40等再分析资料,对测风塔资料的数据质量及质控方案效果进行检验评估。结果表明:(1)大部分测风塔数据的缺测率、可疑率和错误率都较低,只有少数测风塔在某些观测高度处的缺测率、可疑率、错误率较高;(2)无论是温度还是U风,测风塔资料与JRA-55再分析背景场资料的质控Observation-Minus-Background(简称OMB)结果都更接近0,这表明相对于CRA-40再分析资料,JRA-55再分析资料在近地面气象要素重现模拟上具有一定的优势;(3)对测风塔观测资料质量控制效果进行检验评估结果表明,质量控制后的温度和UV风相对于再分析资料的偏差更接近0,标准差减小。相较而言,质量控制后UV风偏差和标准差减小得更多,其应用效果较温度要素好。

基于树轮的阿勒泰地区1818-2006年1-2月降雪量重建与分析

依据采自新疆阿勒泰中东部地区的树木年轮样本,建立了该地区8个采点的树轮宽度年表.相关普查发现,标准化树轮宽度年表序列与该地区1-2月的降雪量存在明显的正相关关系,且具有显著的树木生理学意义.用义河山南(t)、卓勒萨依(t+2)和哈拉额尔齐斯(t+3)三个标准化树轮宽度年表序列可以较好地重建该地区1818-2006年189a来当年1-2月的降雪量,且经过交叉检验表明重建方程稳定可靠.分析发现,阿勒泰地区189a来降雪量的重建序列具有5个偏少阶段和5个偏多阶段,并具有2.4a,3.3～3.4a和63a的显著干湿变化准周期.冬季降雪量的重建序列大致存在4个突变点,其中在1847年和1930年前后为降雪量由多到少突变,而在1901年和1986年前后是自少向多突变.

乌鲁木齐大气边界层风温垂直结构特征

利用乌鲁木齐市2011—2012年08时、20时L波段(1型)雷达探测的高空资料,分析了乌鲁木齐边界层内气温、风向、风速和相对湿度的垂直分布及其时间变化特征。结果表明:边界层内温度廓线的日变化和季节变化比较显著;各月均有逆温出现,且08时较20时更易出现逆温,20时只有冬季出现脱地逆温,冬季08时逆温层厚度较厚且强度最大。边界层内夏、冬两季风速随高度变化波动较大,春、秋两季变化较小。冬季在距地1 000 m附近风速明显大于其它3个季节。地面层春、夏、秋三季08时盛行西南偏南风,冬季盛行偏东风和西南风;20时春季盛行东北风,夏秋盛行偏北风,冬季则盛行东风。随高度增加,大气环流对风的影响逐渐增强,至2 500 m附近逐渐转换为西北风;日风向的变化具有明显的山谷风特点。08、20时的相对湿度冬季最大,夏季最小,且随高度增加,春、夏两季08、20时相对湿度的变化较大。

新疆阿勒泰中东部树轮宽度年表特征及其气候响应

利用采自阿勒泰中东部地区8个树轮采点的树轮资料,建立宽度年表,对比这些树轮宽度标准化年表的统计特征,并分析其与气候要素的相关性。结果表明:阿勒泰中东部地区8个采点的标准化年表的平均敏感度都较低,最高的喀拉依里克站南(KLN)为0.194,这与该区海拔较高、降水丰富、土层较厚、坡度较小有关。8个年表显著性水平达到0.01的自相关大多在4阶以内,反映该区树轮宽度生长对气候的响应主要表现在当年及其后的3a,"滞后效应"比较明显。8个树轮宽度标准化年表与布尔津气象站的生长季及其前期的降水多呈正相关。其中,阿勒泰地区中部义河山南(YHN)标准化年表所含的降水信息最为丰富,与布尔津气象站上年7月至当年4月的降水量相关密切,相关系数达0.561;东部的也克卓勒(YKZ)采点树轮宽度生长与布尔津气象站当年1—12月月平均温度相关密切,相关系数达0.557。这两个年表与降水和温度的相关时段具有明确的树木生理学意义。

基于KBSI模型的新疆平均气温空间插值研究

选取新疆近30a(1981—2010年)整编的月平均气温数据,定量分析了海拔高度、经纬度因子对气温空间分布的影响,利用KBSI模型对选定的新疆40个国家基本站月平均气温进行空间模拟,并对插值精度进行了交叉验证。结果表明,在进行新疆月平均气温空间模拟时,插值参数应充分考虑到温度分布的空间连续性和季节差异性。在选取参考站时应综合考虑到周边气象站点的疏密和实测数据的可用率等实际情况。为了提高插值精度,需要引入地形(坡度、坡向)和下垫面特征数据来对插值结果进行修正。

中国地域文化:作为“集体潜意识”系统

中国地域文化的核心部分,是作为地域人群"集体潜意识"的地域"隐性文化"。因此,注目"潜意识"问题研究且成果颇丰的弗洛伊德精神分析学派的相关方法,在中国地域文化研究中便大有用武之地。其中,弗洛伊德的高足荣格的"集体潜意识"理论,对中国地域文化研究提供了心理学依据;克鲁克洪的"隐性文化"理论在被接纳入唯物史观框架后,也是研究中的有力工具。

地域文化在本质上是一种“集体潜意识”

中国地域文化的核心部分 ,是作为地域人群“集体潜意识”的地域“隐型文化”。因此 ,注目“潜意识”问题研究且成果颇丰的弗洛伊德精神分析学派的相关方法 ,在中国地域文化研究中便大有用武之地。其中 ,弗洛伊德的高足荣格的“集体潜意识”理论 ,对中国地域文化研究提供了心理学依据 ;克鲁克洪的“隐性文化”理论在被接纳入唯物史观框架后 ,也是研究中的有力工具。

吐鲁番迁站前后气温和风速差值精细化分析

选取吐鲁番新旧站2017年逐小时气温、风速对比观测资料计算小时差值并进行分级;同时选择1988—2018年逐月平均气温、风速做t检验。结果表明:(1)吐鲁番新旧站气温和风速差值均为偏态分布,多数为正且差值分布较分散,仅40.7%的气温差值在-1℃<△T<1℃之间,32.1%的气温差值在±2℃之外;46%的风速差值在-1 m·s^(-1)<△S<1 m·s^(-1)之间,21.4%的风速差值在±2 m·s^(-1)之外。(2)气温负差值多发生在白天11:00—18:00,冷季10月—次年5月负差值略大,平均负差值最低可达-1.5℃。气温正差值多发生在18:00—次日11:00之间,差值较大值(△T≥2℃)主要发生在暖季4—11月,逐时平均气温差值最高可达5℃;正是因为暖季夜晚新旧站气温差值较大,造成2016年吐鲁番迁站时春、夏、秋季3—11月月平均气温出现断点(通过P<0.01的显著性t检验)。(3)与同处干旱区的阿克苏站比较发现,下垫面及其观测环境对气温的影响是导致这种结果的根本原因。风速正差值△S≥1 m·s^(-1)多发生在暖季3—9月;风速差值较小值(-1 m·s^(-1)<△S<1 m·s^(-1))在冷季(10—12月和1—3月)比例较多。t检验显示(P<0.01),2016年迁站各月平均风速均出现了断点。

陕北神木石峁遗址即“不周山”——对石峁遗址的若干考古文化学探想

石峁遗址位于榆林市神木县高家堡镇石峁村秃尾河北侧山峁,2013年入选10项"世界重大田野考古发现",被视为"2012年中国十大考古新发现"。国内专家用"石破天惊"形容它,因为它不见诸包括《史记》在内的任何文字记载,但却是"公元前两千纪前后中国所见规模最大的城址"。其文化特征,首先体现在它是当时中国最大的"石筑城"并出土了大量玉器。从神话学大量证据、文字学证据和考古学证据看,它就是大禹治水与共工斗争时被毁的"不周山"。

喀什站高空温度资料均一性检验与订正

利用加拿大环境部气候研究中心研发的RHtest均一化检验方法,结合历史台站沿革信息对喀什站各标准等压面高空温度资料进行了均一性检验和分析。结果表明:850~300 hPa共6个层次的高空日温度观测资料序列完整性较好。08时100 hPa月平均温度的缺测率>3%,完整性较差,20时100 hPa的完整性最差,缺测率高达11.44%,其他层次的完整性则较好。喀什站温度资料的非均一性主要是由于台站位置变动、观测仪器换型、观测规范变更和辐射误差订正方法的变化引起的。在订正过程中发现,为了保证订正序列的可信度,需要充分考虑到原始观测序列的缺测率。08时年温度序列的断点数量要明显多于20时,08时序列的订正率达到了85.71%,而20时仅有100 hPa一条序列做了订正。

不能把马克思、恩格斯局限于“劳动价值论”一元论——从方法论角度再论马克思、恩格斯价值理论本相及其它

马克思、恩格斯共识于“价值是对效用和劳动花费的衡量”,因为亡与生产力与生产关系矛盾统一的唯物史观原理相适应:“价值”与“生产力” 同义。但是,这种价值理论在《资本论》各卷中的展述却是按照“从抽象上升到具体”的方法,从抽象的“劳动价值论” 出发,一步一步上升为“具体” 的。细读之,可以发现,每向“具体”前进一步,都靠使劳动价值论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成,其理论实质是使劳动价值论被纳入唯物史观框架。显然,马克思、思格斯的价值理论不限于劳动价值论,它是由抽象劳动价值论上升为具体的宏观“效用/劳动价值论” 的理论体系。西方学者关于第一第三卷彼此矛盾的说法,以及一些马克思主,义者针锋相对的反击,虽各有些合理之处,但也均陷入了对马克思、恩格斯劳动价值论的绝对化和形式主义误解。

商赋人权论

马克思主义的唯物史观指示了透过经济关系揭示人权秘密的科学方法。马克思主义经典作家认为,人权的基本含义是自由和平等,而它们都是商品交换发展的产物:商品交换在观念的、法律的、社会的和政治的上层建筑中反映为人权,人权又反过来从上层建筑的不同层次维护着商品交换。因此,马克思主义的人权理论体系可以称作“商赋人权论”。对商品经济的产生及在它的基础上形成的自由平等的历史考察也证明了人权的商赋模型。自由平等不是资本主义的专利。自由平等的人权是社会主义的题中应有之义。由于社会主义经济是有计划的商品经济,社会主义人权以集体人权为主导取向,同时充分尊重个人人权,与资本主义的个人主义人权观有根本区别。

风水包含着科学成分——国内外风水研究述评

西方对中国风水的研究分三个阶段。在第三阶段,面临全球性生态环保危机,终于认识到了中国风水含有科学性成分,是可供全球应对生态环保危机的一剂良药。在国外研究成果的启发下,在日本韩国均有人要以风水申请世界文化遗产一事的刺激下,一改"五四"以来全盘否定风水的偏激,中国学界也开始认识到风水虽含迷信成分,但主要是含有科学性成分。天津大学王其亨教授和台湾汉宝德教授,在这方面均拿出了有分量的研究成果。学界今后要进一步突破西方传统科学观的束缚,进一步确立风水作为中国建筑-景观-规划科学规则的地位。

庙底沟类型陶器花瓣纹源自关中——西安杨官寨遗址作为“黄帝都邑”的一个旁证

庙底沟花瓣纹是"早期中国"框架最主要的文化标志,是中华民族核心价值观的文艺标识。它首先表达着当年黄帝族群力求挣脱原始萨满教"神高于人"的传统教义,追求"足食"的社会理想;作为此花瓣纹"转世灵童"的"華"字,则凝聚和标识着中华民族辈辈代代追求人人丰衣足食、审美人生和世界"大同"的核心价值观。苏秉琦先生类型学分析得出庙底沟文化花瓣纹源自关中,张忠培、严文明、李伯谦、王巍、王仁湘等先生,对苏先生所论庙底沟文化的强势传播且形成"最早中国"之论,均有称许、认同或探讨之论;近年石兴邦、王仁湘两先生"美术考古"结论再申花瓣纹源自关中,都为以西安为核心的关中是花瓣纹源头,从而为史前黄帝都邑所在,提供了考古旁证。这也为西安杨官寨遗址作为"黄帝都邑"提供了一个旁证。

阿罗定理、民主集中制及其他

阿罗定理、民主集中制及其他胡义成，井新利美国著名数理经济学家肯·阿罗（１９２１年生）是１９７２年诺贝尔经济学奖金获得者。他获奖的主要成果，是揭示了＂不可能性定理＂，人们俗称为＂阿罗定理＂。这条定理的最大学术特点，实际上是用数理逻辑求解个人利益与社会整...

西安“黄帝都邑”杨官寨遗址探析——再论西安古都史达5000年并与黄帝时期“关中落后论”商榷

文章从考古—文化学角度,探讨西安"黄帝都邑"杨官寨遗址并佐证着西安古都史当在5000年以上,认为杨址"陶祖"的出土可证明,在史前女权社会逐渐被男权社会取代的黄帝时期的社会转型中,关中已出现男权社会。在黄帝时期,中国社会、经济和文化发展状况,在总体上是晋陕豫"金三角"地带依然高于辽西。辽西女神庙在社会文化层面上落后于杨址,在文化学上应无疑义。苏秉琦先生以辽西女神庙为据,明确提出黄帝时期"关中落后论",显然不妥。

论元代全真道士史志经编创的小说《西游记》初稿

全真教虽在元代有大发展,但元代的佛道角力仍使它受损;元室曾三次焚毁道书。丘处机“法孙”史志经继承发挥惹怒元室的处顺堂《西游记》壁画图文主旨,编创关于丘处机到大雪山见成吉思汗事绩“图文”六十四回,实际上就是全真教《西游记》初稿,它与佛教系统的《大唐三藏取经诗话》等相结合,终于形成了今本小说《西游记》。

马克思主义生产力价值论和当代西方经济学

马克思恩格斯的价值论,并非"劳动价值论一元论",而是"效用/劳动价值论",或曰"生产力(率)价值论",它体现并贯彻了生产力决定性;被长期误认为马克思主义价值理论"正宗"的"劳动价值论一元论",源于考茨基在"批修"时对马克思的错解,应予否定;西方经济学的宏观要素价值论及微观效用价值论与马恩有相通之处,我们应批判借鉴。