老舍丢书与齐白石画画——访现代文学馆原馆长、老舍之子 舒乙

生在这样的一个家庭,父亲是作家,母亲是画家,我很幸运地接触到很多文艺界名人。因为人和人确实不太一样,有的人一生庸庸碌碌,而有的人却能在时时处处都大放光彩。他们在读书方面虽然没有明确的指导,但是接触到他们,那益处就太大了。比如看齐白石老人画画,是一件极其幸运的事。

舒乙:跨越人生的河流

人们常说,名门之后难当。舒乙先生,一生直言坦荡,对此不躲、不争、不累,与父亲彼此独立,又密不可分。

舒乙先生彩墨作品

舒乙，1935年生于青岛，北京人，满族，我国著名文学家舒庆春（老舍）之子。前中国现代文学馆馆长、研究馆员。著名作家。主要作品有《我的风筝》、《老舍》、《大爱无边》等。在国内外多个城市举办个人画展，有画册《舒乙的画》。

老舍和少数民族文学

满族贫民的出身对老舍日后的生活、文学创作的倾向和整个人生观都有决定的作用。他早、中期的作品中,许多主人公是“隐蔽的”旗人,被文学史研究者称之为“隐式满族文学”。新中国成立后,老舍的自传体长篇小说《正红旗下》是他首次全面反映满族人在清末时的全景式生活的作品,堪称我国少数民族文学史上的一个有划时代意义的硕果。他在作协分管少数民族文学工作期间所做的两次重要报告成了我国少数民族文学工作的纲领性文献,其基本精神和组织措施一直沿用至今。

再现北京古老辉煌——我看南池子改造工程的得失

老北京皇城内的南池子改造工程 ,引起了社会各界的瞩目 ,借此再讨论如何保护和利用北京古都也十分必要。本文认为 ,这项工程在保护和修缮重点文物、铺设基础设施等四个方面成绩突出 ,但也有失误和教训。作者根据北京的实际提出了对古都保护、利用的具体办法 。

老舍文学与主流的逆反

在过去很长一段时间里,在国内"左"的思潮占主流地位的文艺批评界,对老舍著作的评价普遍不高,认为其作品的思想境界不高、阶级划分模糊、文笔油滑,此种见解和广大读者的认知形成强烈反差。文章对此进行了详细的剖析,从文艺理论的角度,从生活实际出发,以及从对幽默的评价等三个层面入手,得出了完全相反的结论,从而试图解释老舍代表作能成为经典,以及老舍文学创作道路具有普遍意义的理由。文学特质的回归是历史的必然。

湖湘文化的人文精神

湖湘文化的人文精神发自湖湘,却留下了世界文化遗产。湖湘文化的人文精神可剖析为五个分支,分别是:屈原精神、谭嗣同精神、丁玲精神、沈从文精神、齐白石精神,它们是湖湘文化中人文精神的最重要的组成部分和杰出代表。这些人文精神虽无形,却是物质的根和本,是更为持久的珍贵遗产,它们属于全中国,也属于全世界,是人类的宝贵财富。

老舍先生就是禅

净土是针对浊世而言的。在一个尔虞我诈、乌烟瘴气、庸庸碌碌、醉生梦死的红尘万丈的污浊世界上活得厌倦了,人们便希望有个与此岸截然相反的彼岸,那应该是一块互敬互爱、坦诚率真、精进日新、超脱生死的纯净透明的无染之土。虔诚的人们为此追求了多少年、多少代,用多少种语言、多少种辞汇描述着那净土的美好和诱人。然而,终于有那么一天,有人突然发现,那净土并不遥远。它既不在星外,也不在西方。它竟然就在我们的心田之上,只不过要靠我们去发现,要靠我们拭去红尘,还它的本来面目。净土原在浊世中。或许,这净土还不可能在每一个人的心田上都显露出来,发现它还需要种种机缘和探索。但毕竟就在这世上还是有净土的,陶渊明不就说过‘结庐在人境,而无车马喧’的话么? 我愿伴您到这人间净土之中去流览,去拾上一两瓣‘秋菊之落英’。独上山冈,我心徜徉。复入红尘,回首佛光。

拯救和保卫北京胡同、四合院

拯救和保卫北京胡同、四合院舒乙前几年，没有拯救和保卫北京胡同、四合院这么一个口号，也不大可能有，因为，当时差不多所有的人都把注意力放在改造危旧房屋上，为北京广大市民提供比较现代化的居住条件。一时间，危旧房改造、安局工程和房屋开发工程并驾齐驱，以每年竣...

横贯东西大迁徙

我的故事,对一个中国孩子米说,很有典型性,因为,自打我生下来。我们就在搬家,不停地迁移,不停地逃难,由东走到两,横穿整个中国。近代中国,是一个饱经战乱和动荡的中国。我的生活是它的一个小小的缩影。我生在青岛,在中国的东部,那是1935年。还不到两年,日军开始在山东登陆,我家由青岛迁往济南,这好象是一场恶梦的序幕,从此便是一串串的厄运步步逼来。

弘扬传统 热闹春节

春节是中国最大的节日,在诸多节日中是最特别的,它最有个性,最有内容,最值得重视。我们应该在继承传统的基础上,为新时期的春节文化增添新的光彩。首先要注重营造春节的家庭气氛;其次春节庙会游园也要更加丰富多样,组织系统得力;再次各方面应群策群力,继承和创新齐头并进。

北京名园美不胜收

北京名园林林总总，式样颇多。有皇家名园，代表者为颐和园、圆明园、静明园（玉泉山）、静宜园（香山）、钓鱼台等，基本上是皇帝的行宫；有皇室达官名园，代表行为恭王府；有祭祀名园，代表者为太庙和以天坛为首的七坛，可以祭天地日月，祭社稷、先农、蚕桑；

促进中国自身建筑文化的发展和交流

联合国最近3年有一个口号叫做“保护地球环境”。联合国已经发现了这个危机，现在这个变成了一种统一的文化。一定要保护多元的文化。在国外．我们看到的是其民族的建筑，但是，在中国看不见我们自己的民族建筑，外国建筑有着保护自己文化的概念，中国有着五千年的文明．但却不注意保护自己的文化．在建筑上尤是如此。意大利是文艺复兴的发源地．其建筑在世界上非常有名，但是．我们看到意大利最好的建筑居然都是阿拉伯风格的。威尼斯是意大利最漂亮的城市之一．他的建筑完全是阿拉伯风格。

胡同博物馆的启示

北京东城区有一条胡同叫史家胡同,它相当有名。第一,这里有一所学校远近闻名,它叫史家胡同小学,是北京市目前最好的两座小学之一,它的前身是清朝的左翼宗学,即城东部四个旗的满族子弟学校,民国之后,是市立二中所在地。早在1909年、1910年这条胡同里曾有留美预备学校,胡适、赵元任、竺可桢等在这里考过试,读过书;第二,北京人民艺术剧院的宿舍楼在这条胡同里,上世纪五六十年代那里曾住过"人艺"的大部分演员,

开窍的日子

本文作者舒乙.中国现代文学馆常务副馆长。是著名作家老舍的儿子。舒乙认为:顺其自然,这大概是父亲的儿童教育观的最核心的东西。和这个观点相反则是"揠苗助长",愣把大人的意志强加到孩子的头上。其实,不管多笨多傻的孩子,自有他自己的爱好和专长,这几乎是天生的。顺其自然就是要顺这些与生俱来的专长和爱好,不逆着它,让它自然发展。这样做因为饶有兴趣.小孩会自己专心地做下去,成绩得来全不费功夫。