边境土司社会跨境互动与国家认同——以广西龙州县域为例

龙州位于广西西南,与越南接壤。龙州县城土司社会的跨境互动是常态体现:土司与越南豪强出境寻求庇护,越南朝贡和土司阻贡,土司与越南的疆土纠纷,土司与越南的武装冲突。土司与土民的国家认同在跨境互动中自主地表达了出来。在跨境互动和国家认同关系中,宗藩互动培育国家认同,跨境冲突强化国家认同。

骆越国与南越国关系探析

骆越国雄踞于南越国的西南部。南越国对骆越国的统治是松散的,骆越国有较强的独立性,骆越国是南越国的国中之国。南越国推行"和辑百越"的民族政策,汉人入乡随俗,鼓励汉越通婚,对越俗革陋鼎新,吸收越人参政,允许越人自治,融洽了民族关系。骆越国在先秦时期呈现明显的骆越文化特征,但在南越国时期,由于汉越文化涵化,汉文化元素增多。

越南华人认同论

越南华人的族群认同体现了多元化的特征,政治认同则呈现出一元化的趋势。越南华人现今的认同状况是华人族群内外诸多因素长期作用的结果。越南华人融入当地主流社会是一个必然的趋势和漫长过程,对中国的认同与对越南的认同这两种认同意识将长期共存。越南华人无论是被同化还是多元共存,只要是在和平情况下进行的自主选择,都无需遗憾。

11世纪～19世纪中叶中国文化对东南亚弱势影响的原因

从11世纪到19世纪中叶,毗邻东南亚且拥有强势文化的中国,对东南亚主流文化的形成却没有起到强势影响;主要原因是:王朝实力弱,朝贡世界观,中国文化不具备征服性和排它性,其它外来文化比中国文化更适合东南亚,及华人族群的弱势作用。东南亚的"中国威胁论"是某些大国别有用心,或是东南亚国家杞人忧天。

中国壮族与越南岱族土司制度比较述略

中国的壮族与越南的岱族是同源民族,是各自所在国家人数最多的少数民族,而且在历史上都推行了土司制度。通过对两族的土司制度进行比较研究,从历史上两国的民族政策中获得借鉴和启迪,有利于中越跨国民族研究。

韦拔群军事思想论析

韦拔群的军事思想从他的军事实践当中体现出来。文章分别就韦拔群在其建军、治军、人民战争、战术和育人这五个方面军事实践中所蕴涵的军事思想进行了论析。韦拔群军事思想在指导右江革命根据地的创建与巩固、广西农民运动以及人民军队的创建中的地位和作用是不容忽视的。

21世纪以来广西壮族土司研究综述

21世纪以来虽然只有短短八年,但学界对广西壮族土司的概论性和专题性研究却收获良多。学者的学术成绩在成果数量和覆盖面、资料的运用、研究区域、研究视角、研究方法、比较研究等方面都有新的突破。然而当前研究的失衡问题依然存在。

韦拔群从武思想来源的人类学阐释

韦拔群坚定的从武思想主要源自三个方面:明清时期的东兰革命传统是他从武的文化基因,民国初年的中国现实状况是他从武的社会环境,青少年的人生经历是他从武的早期濡化。

广西金龙峒土司索隐

曾经先后被越南和法国占领的广西金龙峒位于中越边境,在历史上受土司统治。文献与田野资料表明金龙峒土司是农姓的壮族土巡检司。金龙峒土司和广西腹地壮族土司一样,也经过了从监贰到弹压,再到最后改土归流的过程。从越南岱族土司的视角去研究金龙峒土司也将是一种宝贵的尝试。

中越国有企业股份制改革历程比较

股份化是中越两国国有企业改革共同与必然的选择。中越两国国企股份制改革的相同点是政府推动、渐进式改革、改革企业产权制度和改革公司治理机构,不同点是策略不同和速度不同。对中越两国国企的股份制改革做比较研究,有助于我国国企改革实践提供借鉴。

简述历史人类学研究的若干关系

本文对历史人类学研究较多的五个关系,即历史学与人类学的关系,小历史与大历史的关系,文化与历史的关系,传说、口述史与正史文献的关系,民间信仰与国家认同的关系等的研究成果作一简要的耙梳,并尝试提出一些浅陋的看法。

壮族土司社会族群认同探微——以广西龙州县域为例

龙州县域壮族土司社会的族群认同是多层次的:各族群的自我认同表现为原生性,壮族的"汉裔"认同表现为场景性,土司既认同汉族又认同壮族表现出两面性,壮族的中华民族认同表现为向心性。

壮族土司社会汉壮文化涵化检视——以广西龙州县域为例

在龙州县域壮族土司社会的汉壮文化涵化中,壮族较大程度地接纳强势的汉文化,壮文化发生了较大变迁。涵化的内容包括教育上的儒学南渐,信仰上的汉神南驻,建筑上的汉风南播以及汉族移民对壮族土司社会的影响。

政治文化涵化:改土归流新论——以广西龙州县域土司社会为例

壮族地方基层政权从土司制度到流官制度的嬗变,从某种意义上可视为汉壮政治文化的涵化过程。广西龙州县域土司社会的改土归流,是汉族民本文化植入、集权文化渗透以及大一统文化推行的结果。

茶马古道与百越古道

文章论述了茶马古道的由来和研究现状,论述了茶马古道和百越古道的区别,对百越古道的研究进行了回顾和前瞻。

试论壮族土司社会的阶级认同与制度认同——以广西龙州县域为例

土司社会的认同研究是人类学认同理论应用于历史学的体现,是历史人类学又一个崭新的课题。以广西龙州县域土司社会为例,试论壮族土司社会的阶级认同与制度认同,并得出相关结论。龙州县域土司社会中的各阶级只认同本阶级。土司始终认同土司制度。在土司社会前期和中期,土民认同土司制度;至土司社会末期,土民逐渐放弃对土司制度的认同。

膨胀螺栓冷墩工艺及模具初探

本文介绍了用于出口的膨胀螺栓的冷镦模式，以及在实际生产中出现的问题及其解决的方法。本文所探讨的膨胀螺栓如图1所示（以M12×100为例）。此零件材料是Q235。与国内市场销售的同类产品相比，有如下特点：锥头端表直径较大、高度较高，总长较长，且表面质量要求高。

博物馆学术研究特色化管见

博物馆学术研究特色化,既是博物馆在文博界彰显特色的基本前提,又是博物馆在学术界争取地位的重要途径。它包括学术人才、学术方向、学术载体以及学术平台的特色化等内容,主要通过体现文博、地方、民族以及馆藏特色等方式来实现。

土豪的奢华与慕汉——馆藏明代壮族土司的金饰品

广西博物馆收藏有广西宁明县明江镇一座明代土司合葬墓出土的一批金饰品。这批金饰品种类丰富,款式多样,题材各异,工艺精湛,代表了明代金器加工的较高水平,是研究明代手工业和壮族土司文化的重要实物资料。奢华:精美饰品与高超技艺广西宁明县明代土司合葬墓出土的金饰品主要有金戒指、金手镯、金簪、金花、金饰件等,计有45件(组)。

广西壮族自治区博物馆八十年学术研究回顾与展望

学术形象是博物馆文化形象窗口的重要支柱。博物馆学术力量的大小、学术水平的高低、学术成果的多寡、学术影响的大小、学术人才的成就,直接关系到博物馆的地位和影响。一、广西壮族自治区博物馆学术研究回顾伴随着社会的剧变,广西壮族自治区博物馆经历了多个不同的发展时期,其规模不断扩大,藏品不断增多,学术影响力不断加大,