人的全面发展与社会主义

人的全面发展 ,是社会主义共产主义的本质规定。但社会主义共产主义之所以能实现人的全面发展 ,是因为它完全地、自觉地保存了以往人的发展的全部财富。建设社会主义新社会 ,必须深刻理解人的全面发展与社会经济文化发展和改善人民的物质文化生活之间的辩证关系 ,努力促进人的全面发展。

以人为本:科学发展观与当代国外发展理论比较

我国新近提出的科学发展观,深刻总结了国内外在发展问题上的经验教训,吸收人类文明进步的新成果。因此,它与当代国外发展理论相比,既有相通的方面,又有不同的方面。仅就“以人为本”、注重社会全面发展和人与自然和谐发展的提法或原则而言,二者具有一致性或相似性;但就“以人为本”的哲学基础、对“以人为本”在发展问题上的理解和实现来看,二者又具有许多明显的不同。把握这些联系和区别,有助于我们正确理解和贯彻科学发展观。

以人为本:马克思主义人道主义的当代形态

马克思主义世界观和历史观包含人道主义,因为从实践和主体出发是马克思新唯物主义世界观的基本原则。马克思主义的人道主义在对人的研究的基本思路上、对实现人的解放或自由发展的路径上、建立理想社会的依靠力量上,与其他各种人道主义有根本的区别。马克思主义的人道主义与理解社会主义的本质关系重大,它表明不能用阶级斗争的观点、抽象人道主义的观点和单纯经济的观点来理解社会主义,而应当把“以人为本”或人的全面发展作为社会主义的本质特征与核心理念。

人类社会的纵向发展与横向发展——对马克思发现的人类历史发展规律的一点思考

人类社会的纵向发展与横向发展是同一历史过程的两个不同方面。纵向发展 ,主要是指人类社会从低级形态向高级形态发展的趋势 ,它主要表现为一种时间上的前进和上升的运动。其内在原因是生产力发展在历史中的继承性和连续性及生产方式内部的矛盾运动。横向发展 ,主要是指近代以来人类社会由民族历史向世界历史转变的趋势 ,它主要表现为一种空间上的开放和全球化的运动。其内在原因是生产力的普遍发展和世界交往的普遍发展。这两种社会发展趋势是辩证统一的关系 :纵向发展是横向发展的基础和前提 ,没有纵向发展 ,横向发展得不到开创 ;而横向发展又是纵向发展的标志 ,没有横向发展 ,纵向发展不可能形成质的飞跃。因而 ,人类历史的进程是一种纵横交错。

习近平系列讲话对精神文明建设理论的新发展

习近平系列讲话对如何加强新时期的精神文明建设提出了许多新思想、新观点。一是正确处理物质文明和精神文明的关系,不仅要坚持辩证的和全面的观点,而且要坚持平衡的观点,以促进二者在实践中保持协调一致、平衡发展。二是精神文明在思想道德建设上,要以中国特色社会主义的理想信念教育、社会主义核心价值观的培育和践行、中华优秀传统文化精神的弘扬为重点内容,以重塑中国人的精神世界。三是新时期加强精神文明建设工作,要站在时代前列、引领风气之先,使精神文明建设发挥更大威力;要围绕促进人民福祉来进行,努力满足人民群众不断增长的精神文化需求。这些新思想、新观点进一步丰富发展了我们党的精神文明建设理论。

论江泽民人的全面发展观

人的全面发展,是共产主义和社会主义的统一。就人的全面发展在社会主义社会的地位和作用而言,它是社会主义的本质规定和要求。在现阶段,人的全面发展的含义和所要达到的目标与要求,是物质生活、政治生活、文化生活的全面发展和人与自然的和谐。从马克思主义的理论基础和社会发展的实际过程看,人的全面发展与社会经济文化的发展,是两个相互联系、相互促进的永无止境的历史过程。

理解中国特色社会主义理论体系科学内涵的若干问题

正确理解和把握中国特色社会主义理论体系的科学内涵具有重要意义。就这个体系的理论构成或主题内容而言,不包括毛泽东思想;而从这个体系的思想基础和形成历史看,则应当从毛泽东思想讲起;这个体系在特征上是发展和开放的体系;其理论性质是包括马克思主义哲学基础在内的科学社会主义;理论地位和意义是当代中国的马克思主义。

中国特色社会主义理论体系的内容逻辑

理解中国特色社会主义理论体系是一个"科学的理论体系",不应只是"历史的方式",而应是"逻辑的方式",即应在这个理论体系的整体性高度上来揭示它的主要内容及逻辑结构;应重视观点本身的"成熟和典型性",并依此标准来确定其地位。邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观等重大战略思想,都是对什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,实现什么样的发展、怎样发展,建设什么样的党、怎样建设党这四个基本问题的探索和回答。它们构成了一个逻辑严密的科学理论体系。

马克思主义立场观点方法的辩证统一

马克思主义的立场、观点和方法是一个有机整体,必须在它们的辩证统一中来理解和把握它们各自的地位和作用。其中,马克思主义立场是立足点,它决定马克思主义的观点和方法;马克思主义观点是支撑点,它内在地支持和巩固马克思主义的立场和方法;而马克思主义的方法是归结点,是马克思主义立场和观点的最终体现和实际运用。

“以德治国”的现代意蕴

本文试图从现代化的宏大背景和哲学的深层次上来认识和把握江总书记提出的“以德治国”的重要思想 ,认为 :一是要重视以道德为基础的价值理性 ,使之与科学理性统一起来 ;二是要继承和发扬我国以德治国的优秀文化传统 ,使之成为建设社会主义现代化的一种宝贵资源 ;三是要在全社会营造一个人人讲道德的舆论环境和精神氛围 ,使之为社会发展和民族振兴提供道德支持 ,铺垫精神底蕴。

对中国特色社会主义理论体系哲学基础的几点思考

中国特色社会主义理论体系的哲学基础,就其主要方面说,似可概括为:一是以解放思想为本质要求的马克思主义实践唯物论和认识论;二是以以人为本为核心理念的马克思主义历史观和价值观;三是以矛盾和谐为重点的马克思主义辩证法。

关于马克思主义与全球化的几个问题

本文认为 ,马克思的世界历史概念与全球化具有同质性 ,马克思的世界历史理论可以也应该用来指导和规范全球化问题的研究 ;全球化本身没有社会制度的属性 ,社会主义参与全球化过程有利于自身的发展 ;政治和文化的全球化是一个客观存在的趋势 。

坚持“以人为本”必须解决的两个理论问题

科学发展观的核心是以人为本。深入贯彻落实科学发展观,一要解决以人为本与马克思主义哲学的关系问题。必须认识到,马克思主义哲学不是与人分离的唯物主义,而是与人统一的唯物主义;历史唯物主义就是关于现实的人及其历史发展的科学。二要解决以人为本与社会主义本质的关系问题。理论和现实都表明,以人为本不属于资本主义的本质而属于社会主义的本质,只有社会主义才是以人为本的真正代表。

马克思1844年《手稿》中的共产主义观——纪念马克思写作《1844年经济学哲学手稿》160周年

马克思在《手稿》中认为,空想共产主义的致命缺点在于只强调扬弃私有财产的客体方面、物的形态,而没有认识到它的主体本质,因而不可能认识私有财产产生的真正原因,不可能真正扬弃私有财产。实际上,共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极扬弃,是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有,因而是人的全面发展的社会。这个观点,也是马克思的一贯思想,对我们正确理解社会主义和人的全面发展问题有重要的理论意义和现实意义。

恩格斯的《论权威》及其对当代中国的意义─—为纪念恩格斯逝世100周年而作

恩格斯的《论权威》及其对当代中国的意义─—为纪念恩格斯逝世１００周年而作赵兴良无产阶级政党要有统一的意志和权威，是马克思主义创始人的基本思想。马克思和恩格斯为此写过许多文章，其中，恩格斯的《论权威》是较为重要的一篇，这篇文章篇幅不长，只有数千字，但包...

马恩的和谐社会思想及其启示

马恩和谐社会的思想前提,是18世纪的法国唯物主义与19世纪上半叶的空想社会主义和空想共产主义。在批判这些思想材料的著作中,马恩不仅直接肯定和使用了“社会和谐”的命题,而且形成了关于和谐社会的丰富的思想内容。这些内容包括:和谐社会在制度上是只有社会主义和共产主义才能真正建立的社会;在本质上是每个人都能自由而全面发展的社会;在主要内容上是人与自然之间、人与人之间的矛盾的真正解决的社会;在历史进程上则是一种现实的运动。理解和把握这些思想内容,对我们正在努力构建的社会主义和谐社会,具有重要的理论意义和现实意义。

马克思主义世界历史理论初探

马克思、恩格斯是马克思主义世界历史理论的奠基人和创立者,他们提出的世界历史思想也是马克思主义关于全球化的基础理论;列宁和毛泽东探索在世界历史条件下落后国家建设社会主义的可能性,从而深化了马克思主义的世界历史理论;邓小平和江泽民着重探讨和解决社会主义建设的规律问题,进一步丰富发展了马克思主义的世界历史理论。

价值观念变革的内涵

价值观念变革的内涵赵兴良人们认识到，社会主义市场经济体制的建立所带来的，不仅是经济体制和整个社会体制结构的转换与重组，而且是价值观念的深刻变化。然而，市场经济体制给价值观念带来的究竟是一种什么样的深刻变化？这种变化的实质是什么？这个关系价值观念变革的...

全面建设小康社会与努力促进人的全面发展

全面建设小康社会是党的十六大确定的奋斗目标。努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ,反映了人民日益增长的物质文化需要 ,因而是全面建设小康社会的内在要求。它在现阶段的含义和目标是努力促进人的物质生活、政治生活、文化生活的全面发展和人与自然的和谐。为此 ,要以“三个代表”重要思想为指导 ;要把“惠及十几亿”人口作为检验标准 ;要把提高全民族思想道德素质作为重要目标 ;要正确理解和把握人的全面发展与经济文化发展的辩证关系。

中国特色社会主义理论体系对马克思主义人本思想的继承和发展

中国特色社会主义理论体系对马克思主义人本思想的继承发展,包含了对毛泽东人本思想的继承发展。而在这一理论体系内部,则首先由邓小平理论奠定思想理论基础,然后在"三个代表"重要思想和科学发展观中得到丰富和深化,并在"中国梦"中进一步具体化。虽说以人为本思想的理论和实践还在展开过程中,但现有的成果已经揭示了马克思主义以人为本的核心,展示了当代中国马克思主义人本思想的理论形象,因而具有重大的理论和现实意义。