对马克思主义中国化研究中几个重要问题的认识——中国社会科学院马克思主义研究院研究员、博士生导师辛向阳访谈

马克思主义中国化研究的基本问题是什么?这些基本问题之间的关系如何?未来马克思主义中国化研究的新的视野或者说新的着力点在哪里?理论联系实际的具体方法是什么?马克思主义中国化理论创新的动力在哪里?中国特色社会主义道路和发展模式的创新性及其国际意义表现在哪里?就以上问题采访了著名马克思主义研究学者辛向阳,他的回答反映了一位马克思主义研究专家的真知灼见。

应更多关注服务设计学术思想的进步--辛向阳谈服务设计

《设计》辛向阳《设计》:"服务设计"诞生于20世纪80年代,以管理与营销层面的服务设计概念形式提出,90年代正式进入设计领域。近三十年来,"服务设计"的概念和原则是否有所发展变化?辛向阳:"服务设计"的概念一直都在变化。

辛向阳:交互是微观的组织设计行为

辛向阳教授,XXY Innovation创始人,卡耐基梅隆大学设计哲学博士,四川美术学院、澳门科技大学、江南大学、天津大学兼职教授,博士生导师。曾任江南大学设计学院院长、香港理工大学交互设计硕士课程主任等职务。先后获中国工业设计十佳教育工作者、光华龙腾中国设计贡献奖银质奖章、国际交互设计协会“交互设计未来之声”年度大奖、江苏省归侨侨眷先进个人、改革开放40年中国设计40人等荣誉称号。辛向阳教授的研究主要集中在交互设计、用户体验和服务设计等新兴领域,提出了“交互五要素”、“行为逻辑”、从“用户体验到体验设计”等交互与服务设计领域重要理论和方法,共同策划或主持了交互设计国际大会、国际体验设计大会、“设计教育再设计”等系列重要国际会议;应邀作为包括GMark、IXDA、红星奖、中国优秀工业设计大奖等重要设计大赛评委。在本次专题访谈中,辛向阳教授分析了交互、体验或服务等概念穿插使用的原因,及清晰界定理念对开展研究工作的重要性。

习近平文明观的四大鲜明特征

进入新时代以来,伴随中国式现代化进程的持续推进、中华文明自身的不断演化以及中国与世界各民族国家不同文明间交往的日益深入,习近平文明观得以孕育生成。这一文明观,以马克思主义为依据来制定探源中华文明的新标准、认识中华文明的突出特性,是马克思主义的文明观;坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的共同价值理念,是胸怀天下的文明观;强调人民是文明创造的主体,以保护人民的人权为文明创造的最终目的,是人民至上的文明观;注重从长时段的历史纵深中认识文明、在世界历史的生成视野中创造文明,是大历史的文明观。这四个方面共同构成习近平文明观的鲜明特征,既体现出中华民族在涵养博大精深中华文明过程中的传承与坚守,又体现出中华民族在对待世界不同文明时的立场与态度。深入理解这四大鲜明特征,对于深刻把握习近平总书记关于中华文明、世界文明以及不同文明之间关系等问题的战略思考和系列论述具有重要意义。

论全面从严治党与共产党人的政治本色

共产党人的政治本色是共产党人政治生命的基因,是党的事业枝繁叶茂的根系。全面从严治党是党永葆生机活力,走好新的赶考之路的必由之路。党的二十大报告提出全面从严治党永远在路上,党的自我革命永远在路上,并从理论和实践层面提出了新的要求,这为如何实现长期执政、如何永葆共产党人政治本色提供了根本遵循。在新时代,共产党人政治本色的塑造与全面从严治党的推进具有内在一致性,要在全面从严治党中塑造共产党人的政治本色,在永葆共产党人政治本色中推进全面从严治党向纵深发展,以二者相互贯通来推动党的建设各项工作,奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。

世界观方法论视域下的习近平文化思想要义研析

“六个必须坚持”是对习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中概括,以其内含的立场观点方法来解读习近平文化思想,可以发现习近平文化思想强调文化建设为了人民和文化建设依靠人民的辩证统一,具有鲜明的人民性;强调在文化建设上要巩固文化主体性、增强历史主动性,具有鲜明的主体性;主张文化建设既要能动地守正、而不是被动地防御,又要重视各方面工作上的文化创新,具有鲜明的能动性;重视解决马克思主义“失语”“失踪”“失声”、中国在国际社会“挨打”“挨饿”“挨骂”、思想舆论领域“三个地带”等问题,具有鲜明的实践性;主张在普遍联系中看待文化、在哲学社会科学学科体系建设上坚持系统性、在宣传思想文化工作中坚持统筹兼顾,具有鲜明的系统性;强调民族性与世界性的统一、全人类命运的休戚相关,具有鲜明的世界性。

中华文明五大突出特性的马克思主义之维

认识和把握中华文明的突出特性,是推进中华民族现代文明建设、创造人类文明新形态的基础。习近平总书记运用马克思主义的世界观和方法论,科学地分析和把握了中华文明的五个突出特性。用马克思主义的国家观来看待中华文明突出的连续性,用马克思主义的人民观来看待中华文明突出的创新性,用马克思主义的政治观来看待中华文明突出的统一性,用马克思主义文明观来看待中华文明突出的包容性,用马克思主义历史观来看待中华文明突出的和平性。这些认识是马克思主义与优秀传统文化相结合的典范,极大地丰富了我们的理论与实践视野。

坚持系统观念是进一步全面深化改革的科学方法论

党的二十届三中全会通过的《决定》不仅强调在进一步全面深化改革的过程中坚持系统观念,而且所有改革举措的提出和战略部署都贯彻了系统观念的要求。坚持系统观念既是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的要求,也是全面深化改革实践的要求。坚持系统观念不仅要处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系,还要运用好统筹兼顾的方法科学解决诸多复杂难题。

邓小平对马克思主义世界观和方法论的坚持、运用和发展

改革开放和社会主义现代化建设新时期,邓小平同志坚持、运用和发展马克思主义世界观和方法论,洞察国内外发展大势,作出一系列事关党和国家事业长远发展、事关社会主义前途命运、事关人类发展的重大战略决策。坚持马克思主义世界观和方法论,邓小平提出了解放思想、实事求是的思想路线,坚决驳斥了所谓“马克思主义过时论”,强调抓住主要矛盾和中心任务等。运用马克思主义世界观和方法论,邓小平科学评价了毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的科学体系;把马克思主义与中国具体实际结合起来,领导中国走出了中国特色社会主义道路,提出了社会主义初级阶段理论。发展马克思主义世界观和方法论,邓小平提出了“摸着石头过河”的方法、系统的改革辩证法等。

中国式现代化理论体系回答的根本问题、科学内涵及鲜明特质

中国式现代化理论是党的二十大的重大理论创新,是科学社会主义的最新重大理论成果。中国式现代化理论体系站在中华民族伟大复兴的战略高度,回答了建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国。中国式现代化理论体系站在人类前途命运的角度回答了建设什么样的世界现代化、怎样建设世界现代化。中国式现代化理论体系内涵丰富,包括一系列重要的新论断、新观点、新理念,主要是战略目标论、深厚基础论、共同特征论等十个方面。中国式现代化理论体系是规律性认识、结合性认识的理论结晶。

马克思主义创始人对规律的认识及其方法论意义——访中国社会科学院马克思主义研究院党委书记辛向阳研究员

辛向阳,男,1965年生,山东安丘人,1991年毕业于中国人民大学马克思主义理论教育研究所科学社会主义专业,获法学博士学位。现任中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、副院长、中国社会科学院大学马克思主义学院院长、中国特色社会主义理论体系研究中心副主任、习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心执行副主任、世界社会主义研究中心副主任,二级研究员、博士生导师。

传承红色基因 赓续伟大精神

人无精神则不立,国无精神则不强。习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出:“在一百年的非凡奋斗历程中,一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗,涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范,形成了井冈山精神、长征精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神,构筑起了中国共产党人的精神谱系。”

人类现代化之问的世界普遍意义

在2023年中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中,习近平提出了“人类现代化之问”的重大命题。命题涉及人与社会关系、人自身、人与自然和谐共生、国家与国家关系以及一个国家现代化发展道路选择,归根到底是要回答我们究竟需要什么样的现代化?怎样才能实现现代化?中国式现代化理论对此给出了明确的答案:我们建设的是物质富足、政治清明、精神富有、社会安定、生态宜人的人民性现代化,是把国家发展进步的命运牢牢掌握在自己手中的独立自主的现代化,是不断促进权利公平、机会公平、规则公平的正义性现代化,是坚持共享机遇、共创未来、共同做大“蛋糕”的分享式现代化,是有信心、有意志、有能力应对好时代挑战、回答好时代命题的创造性现代化。

辛向阳:中国特色社会主义理论体系的三大能量

中国特色社会主义理论体系具有三大能量：一是中国特色社会主义理论体系能够深刻把握世界发展的大趋势，使中国梦的实现始终有正确的方向，在世界多极化和经济全球化深入发展、文化多样化和社会信息化持续推进、科技革命孕育新突破的背景下为中国梦找到实现的路径。二是抓住机遇。改革开放30多年来，中国特色社会主义理论体系为我们的发展寻找到了很多的机遇。从邓小平同志的“我们要利用机遇，把中国发展起来”的嘱托，到江泽民同志的“综观全局，二十一世纪头二十年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期”的科学判断，

姜黄素对葡萄膜黑色素瘤细胞恶性生物学行为及Wnt/β-catenin通路的抑制作用

目的探究姜黄素对葡萄膜黑色素瘤(UM)恶性生物学行为的抑制作用及机制。方法应用含不同浓度(0、20、40和80μmol/L)姜黄素培养液培养M23细胞48 h,于倒置显微镜下观察细胞形态学改变;采用细胞计数试剂盒8(CCK-8)法检测细胞存活率;分别采用平板克隆形成实验、流式细胞术、细胞划痕实验及Transwell实验检测M23细胞集落形成、凋亡、迁移及侵袭情况;采用实时荧光定量PCR法检测细胞中Wnt/β-catenin通路相关基因c-Myc、细胞周期蛋白D1(Cyclin D1)、Survivin及基质金属蛋白酶9(MMP-9)mRNA相对表达情况;采用Western blot法检测Wnt/β-catenin通路相关蛋白c-Myc、Cyclin D1、Survivin、MMP-9、β-连环蛋白(β-catenin)、糖原合成酶激酶3β(GSK-3β)、磷酸化GSK-3β(p-GSK-3β)及轴抑制蛋白2(Axin2)蛋白相对表达量。另取20只6周龄雌性BALB/c小鼠,左后腹皮下脂肪垫注射M23细胞悬浮液建立小鼠M23体内移植肿瘤模型,将造模成功小鼠按照随机数字表法随机平均分为模型组、姜黄素低剂量组、姜黄素中剂量组和姜黄素高剂量组,每组5只,分别腹腔内注射0、10、20和40 mg/kg姜黄素生理盐水溶液,连续注射30 d后剥离皮下瘤体并称质量。结果0μmol/L姜黄素组、20μmol/L姜黄素组、40μmol/L姜黄素组和80μmol/L姜黄素组细胞存活率分别为(100.00±0.00)%、(83.78±4.59)%、(66.09±3.92)%和(47.16±3.63)%,细胞集落形成数分别为128.67±9.18、100.33±8.73、58.67±6.55和31.67±4.92,细胞凋亡率分别为(1.33±0.29)%、(14.53±2.04)%、(27.23±3.56)%和(44.73±4.36)%,细胞迁移率分别为(89.76±4.57)%、(65.43±3.70)%、(34.83±2.19)%和(18.82±1.99)%,细胞侵袭数分别为148.33±8.18、125.33±7.41、73.67±6.34、45.67±5.31,各组M23细胞存活率、集落形成数、细胞凋亡率、细胞迁移率、细胞侵袭数总体比较差异均有统计学意义(F=125.321、97.941、72.516、277.097、139.006,均P<0.001)。随姜黄素作用浓度的增大,细胞存活率、集落形成数、细胞迁移率、细胞侵袭数均明显降低,细胞凋亡率均明显增加,组间两两比较差异均有统计学意义(均P<0.05)。随姜黄素浓度的增大,细胞中c-Myc、Cyclin D1、Survivin和MMP-9 mRNA和蛋白及β-catenin和p-GSK-3β蛋白相对表达水平均明显降低,Axin2蛋白相对表达水平明显升高,组间比较差异均有统计学意义(均P<0.05)。小鼠荷瘤质量随姜黄素作用剂量的增加而降低,组间比较差异均有统计学意义(均P<0.05)。结论姜黄素可抑制UM细胞M23增生、迁移、侵袭等恶性生物学行为,抑制肿瘤生长,促进细胞凋亡,其作用机制可能与阻断Wnt/β-catenin通路激活有关。

全媒体发展与网络意识形态安全风险防控

网络信息技术的创新助推了网络媒体的发展,形成了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体的全媒体格局,深刻影响着网络意识形态安全风险防控工作。深入探析全媒体时代网络意识形态安全面临的诸多风险,并对其进行科学有效的预防管控,对于维护党对意识形态工作的领导权、构建良好的网络生态具有重要意义。对此,可以通过夯实政治引领、丰富话语内容、加快技术研发,推进网络意识形态安全风险防控工作,坚守我国意识形态安全的网络阵地。

“自我革命”第二个答案形成的历史逻辑

自我革命是我们党跳出历史周期率的第二个答案。这一答案的形成是对现实提出的问题进行不断解答的结晶,具有历史的逻辑性。从解决人们忧心忡忡的问题中得出勇于自我革命是我们党最鲜明的品格,也是我们党最大的优势的结论;从一百年奋斗历程中得出中国共产党是在自我革命中锻造出来的论断,强调在新时代党要以伟大的自我革命引领伟大社会革命;全面从严治党是新时代党的自我革命的伟大实践,开辟了百年大党自我革命的新境界。

人类文明新形态的三维阐释

党的二十大报告对人类文明新形态进行了多方面的阐述。从中国特色社会主义五大文明协调推动、全面发展的维度来理解,这是一种社会主义的文明形态,是一种先进的文明形态;从中国式现代化的维度来理解,这是一种和平的文明形态,是创造了人类工业新文明和农业新文明的形态;从世界文明交流互鉴的维度来理解,强调交流互鉴是文明发展的本质要求,只有同其他文明交流互鉴、取长补短,才能保持旺盛生命活力。

系统把握“五个必由之路”的丰富内涵与重大意义

“五个必由之路”重要论断的提出,既是基于新时代历史性成就和历史性变革,也是基于改革开放40多年来的伟大实践、中华人民共和国70多年来的伟大历史变迁和中国共产党百余年来领导人民进行伟大社会革命的辉煌历程,具有极为深厚的历史基础。“五个必由之路”重要论断,不是孤立的五个观点,而是一个有机统一的整体,统一于中国特色社会主义事业的伟大实践和中华民族伟大复兴的宏伟进程。“必由之路”是通向胜利之路,对全党全军和全国各族人民开启新航向、奋斗新征程、开辟新天地、夺取新时代中国特色社会主义更大胜利具有重大的政治意义、理论意义、实践意义、世界意义。

为什么说“第二个结合”是又一次思想解放?

“第二个结合”极大地拓展了我们的思想空间,拓展了我们的思维深度和延展度,使我们党的创新理论深深植根于中华优秀传统文化,使这一理论在肥沃的文化土壤中更加枝繁叶茂。“第二个结合”要求我们充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源,探索面向未来的体制、机制、制度等方面创新,以新的制度更加生动有力地推动中国特色社会主义事业发展。无论是党的理论创新,还是推动现代化事业发展;无论是实现共同富裕,还是推动法治中国建设,都离不开马克思主义与中华优秀传统文化的深度结合。