新儒学百年

新儒学百年还学文１９９１年６月底，在德国图宾根大学举行了一个关于中国知识分子问题的学术讨论会，会上对近代中国知识分子和重要思想潮流提出了不少非常有趣的新看法。本文将要介绍的是引起与会者及大兴趣的一篇探讨近代中国新儒学的报告。慕尼黑大学汉学家费德西（Ｍ...

新儒学百年(续)

新儒学百年（续）还学文三十年代的“中国哲学史”熊十力、冯友兰、金岳霖的体系唐君毅：关于一个新的哲学概念的说明牟宗三：中国哲学是可能的吗？３０年代的“中国哲学史”１．冯友兰和他的《中国哲学史》：３０年代有许多“中国哲学史”问世，大大推进了中国关于“哲学...

[英]B·F麦金内斯博士来我校作学术报告

麦金内斯博士(B. F. McGuinncss)是国际著名的研究维特根斯坦的专家,现任教于英国牛津大学皇后学院。作为逻辑经验主义在牛津大学的重要代表之一,他对维特根斯坦以及分析哲学的研究有很深的造诣。1961年,他与皮尔斯(F. P. Pears)合作,重译了《逻辑哲学论》这一维特根斯坦早期的重要著作。美国最有影响的哲学刊物之一《精神》称赞“这个译本已达到了圆满的地步”。此外,他还参加主编了《维也纳学派丛书》,并且撰写了不少具有很高学术水平的有关维特根斯坦的论文,如《维特根斯坦的【逻辑哲学论】中的语言和实在》等。在最近一届国际维特根斯坦哲学讨论会上,麦金内斯博士是大会主席之一。

关于逻辑经验主义——我的个人见解

一、今天,逻辑实证主义或逻辑经验主义已不象50年前那样时兴了,然而人们不能否认它仍是现代西方哲学中一个有影响的学派。从哲学史的角度看,逻辑实证主义的基本思想可以回溯到洛克、休谟、孔德和穆勒。于是这里就发生了一个问题:这样一种经验主义哲学为什么不是出现于英国或法国,倒是产生于近百年来一直处于康德的先验唯心主义以及费希特。

再见马恩

夏季来临，德国的学校陆续放假，旅游旺季开始了！德国人跑出去，外国人涌进来，这话可不是写意而是写实。南方巴伐利亚人去过丹麦、瑞典但没到过柏林，北方柏林人去过意大利、西班牙却没到过慕尼黑，不是亲身经历还真难以置信。慕尼黑人与柏林人彼此的势不两立就像北京人跟上海人。柏林人看慕尼黑是外省乡下，连钟表都逆行；巴伐利亚人看柏林则根本就是另一国。

盟军占领与战后西德

从外面看，德国人诚恳笃实、社会有序：在里面，则感受到社会中强烈的排外，体会到高高在上的权威与秩序对自由的威胁。从外面看，战后的德国深刻地反省战争的罪责与纳粹的罪恶；在里面，从身边左右到公家机构、从书报媒体到政治人物，感受到排外与种族歧视之为新右翼的沃土。身临其境才会了解思想观念是何等根深蒂固，历史绝不是轻易可以甩掉的包袱。

统一后的德国及其右翼阴影

真相依然深藏。冰冻三尺非一日之寒，政治的改变不仅要由一个总理、一届政府开始，而是需要许多届政府努力继续。德国人保守排外，也许就像法国人浪漫热情、英国人矜持绅士一样，人情不同而已，无可置喙。

从清算到重建——战后德国如何面对历史遗产

卞仲耘校长被殴打致死48年后，那个学校的宋彬彬，觉得自己一生认真做事清白做人的宋彬彬，出来“道歉”了，对她“不可能阻止”的罪行表示无能为力的歉意。人们由此看到的却是难以掩饰的虚伪、卑怯和轻佻，回避真相的虚伪，逃避责任的卑怯和自我标榜的轻佻。

亚里士多德绝望的女儿——汉娜·阿伦特的极权主义研究

后极权主义制度解体之后东方集团的后极权主义制度——捷克总统哈威尔语,指一种制度在1989年经历了历史性的转折后,开始了向民主社会的过渡。然而这一转折,并不如人们所期望的,开创了一个从此充满光明与希望的历史新纪元。历史常使人们困惑。