地方知识赋新饮食品牌——以云南“乍甸鲜奶”为例

在当前城乡融合背景下,都市空间的不断扩大使得城乡空间产生了重叠与交织,这必将带动农村文化向更高层次、更多元、更加包容的方向演变,地方知识(local knowledge)如何在都市得到发展是值得关注与探究的问题。以个旧乍甸鲜奶及其产物——鲜奶吧为切入点,通过人类学参与式观察的研究方法,试图对个旧乍甸鲜奶的饮食文化品牌营造中地方知识赋新与消费认同进行分析,总结乡村振兴背景下的农村传统文化资源的传承与创新,认为农村文化传承创新仅凭内在资源很难实现,必须要有协调性、整合性、资源性的文化空间环境才能激活传统文化的自信进一步实现文化的续用。

以有生有:会泽铜商文化资源续用的县域方略研究

县域作为重要的行政治理空间,孕育了独特的县域文化,是传统文化集散地。时下,要在乡村振兴中实现农村传统文化资源的传承创新,就需要依托县域这一中观载体,上承国家宏观战略下接村落微观实体,进而实现农村传统文化资源的整体性、立体化传承创新。会泽县铜商文化资源的民用、学用、商用实践方略表明:乡村振兴和地方传统文化资源的传承创新是有机统一的,并行于县域传统文化资源的续用实践之中。

道路空间的文化塑造:路学视角下的云南会泽铜商古道研究

云南会泽铜商古道为服务于清朝康乾年间的铜运贸易政策开拓,因其地理优势与资源禀赋成为国家与地方联结的纽带。政策往来与经济贸易的共同作用又从空间维度形塑了会泽的地方文化。以道路人类学为视角,本文剖析了铜商古道文化空间的历史源流与构成,正是路与城市、乡村的串联组成了“两点一线”的文化空间。路的动态性延续到空间中,提供了维系文化空间的特质,使之直到今日铜商古道的社会生命依旧以有形之路与无形之路发挥独到作用,并行不悖于现代交通体系中。

产业发展与边境口岸城镇化路径选择:以靖西市为例

城镇化的精要在于"人"的城镇化。在人类文明发展史上,之所以口岸能够"兴市",其根本原因就是随着贸易、产业而来的"人气",即人的聚集。在新的历史时期,一带一路等国家发展战略的提出,为中越边境地区城镇化带来了新的机遇。靖西市的例证表明,只有紧紧依托口岸优势,深入挖掘边疆生态宜居、民族文化等特色,围绕商贸物流、离岸加工、跨国旅游等进行产业打造,才能走出一条独特的边疆城镇化发展路径。

文化自信与新时代中华民族共同体建设的三重逻辑

新时代中华民族共同体建设的根本在于文化自信,其核心是中国特色社会主义文化自信,即以社会主义核心价值观为统领,中华文化自信、民族文化自信为基本内容,内涵历史、情感、道路三重逻辑。具体讲就是构筑平等互助、团结进步的新型民族关系,彰显中华民族共同的理想追求与价值认同,尊重、保护、传承与创新民族文化多样性,塑造中华民族共有精神家园,促进各民族交往、交流、交融及民族团结进步。应致力于中国特色社会主义文化建设,不断推进新时代中华民族共同体建设迈入新阶段,为人类命运共同体构建作出贡献。

中越边境智慧口岸建设与边民贸易畅通研究——以东兴为例

基于互联网的电子商务平台和通信工具建设逐渐成熟,线上交易、智慧通关逐渐成为边境贸易和口岸建设的新趋势。以广西壮族自治区东兴口岸为例,通过对贸易通关、贸易交易、贸易结算、边民交往等方面进行智慧化分析,认为建设智慧化口岸是符合时代特征和边民实际需要的口岸发展新模式,其能够完善边民贸易网络的构建,增强口岸经济的拓展力和张力,促进边民贸易畅通,这也是推动"一带一路"沿线国家互联互通、互利互惠的有力手段。

中越边境跨界文化共享研究:以瑶族银器为例

在田野调查基础上,以瑶族银器为对象,分析了中越边境跨界文化共享现象。认为文化共享是不同人群之间的交流、互动、合作、互惠关系的反映,共享是文化的基本特质与表现形式。因此,应该进一步加强对跨界文化共享的研究,探讨不同区域群体之间的互动交流,为"一带一路"倡议的实施提供智力服务,充分践行"美美与共"的人类文明交流互鉴理念。

论卢梭教育思想中的道德自由原理

道德自由是卢梭政治思想的核心概念。卢梭的自由观不同于霍布斯、洛克等其他社会契约派思想家让渡和交换自由的理论,他认为自由是人之为人的根本属性,他对自由的追求始于不受限制的自然状态,终于不受限制的道德自由。这种自由观充分表现在卢梭的教育思想中,在对爱弥儿的教育中,卢梭从"自然人的培养方法"到"分期教育的理论"再到"社会教育的训练",最终把爱弥儿造就成为服从"公意"的理想公民,由此实现了爱弥儿的道德自由。

以人为本视野中的思想政治教育目的论解析

社会发展的主体是人,客体是人,出发点和归宿也是人,人是发展的核心。以人为本就是把人看作社会的主体,以最大限度的发挥人的积极性和创造性为根本。思想政治教育是做人的工作,它内在地要求以人为本,尊重人、关心人、发展人。以人为本视野中的思想政治教育目的不再是管理、控制、约束,而是对人性的唤醒和对人性的尊重。思想政治教育目的论在以人为本视野中通过"由单一‘灌输’观念向‘养成’教育相结合转变"、"区分人、了解人,加强思想政治教育针对性"、"构建经由知识教育,但不止于知识教育的思政格局"三个方面建构其途径方法体系。

自然共生与技术塑造:古六大茶山农业文化遗产景观的形成

农业文化遗产作为人与自然的共同作品,是典型的活态文化景观。茶类农业文化遗产作为一种新的文化遗产类型,备受学界的关注。西双版纳古六大茶山农业文化遗产景观依托得天独厚的自然环境,利用“技术”这一先决要素发展相应的地方性知识,结合当地各少数民族自然共生的文化理念共同维系构建,是当地茶农、茶商与其所处环境协同进化与适应的结果。古六大茶山的普洱茶在不同历史语境和时代变迁情况下发展出了相应的文化景观,技术与文化都蕴含其中。围绕着“茶”这一“物”,相关的技艺随着历史的演进不断变迁,文化理念也在不断更迭,这一过程中技术与文化互为映照,共同塑造了茶文化景观,延续了今天的茶文化遗产。

习得与创新:越南女商贩营销文化研究——以东兴小商品市场为例

越南女商贩是中越边境口岸城市贸易中的一个重要群体,其长期来往于中越边境之间,是联动边境贸易往来的新生力量,对促进中越口岸贸易活力有着重要影响。在东兴口岸小商品市场中,越南女商贩在营销活动中形成的营销文化,是基于多元文化交流互鉴,从谋求经济利益到文明交流互鉴,跨国、跨文化的流动会导致不同文化下的主体相互“冲突”,不同文化相互交流借鉴,为整个社会发展提供了重要动力。

儒家与康德“善”之思想的比较

儒家"善"的思想是以仁、礼为中心,推崇中和,通过正名、仁义、忠恕、知命的途径来追求中庸至德,使统治者立德而人民安于德,从而使整个社会出现和谐美满的状态的。而康德的善良意志源于理性,责任是善良意志的体现,自由是善良意志固有的性质,可以实现意志的自律,即理性自己为自己立法,从而推导出"人是目的"的道德观。

京族新型社会组织及其跨境经济合作功能探析

京族是一个跨境民族,与越南主体民族有文化同源的先天优势。本文以京族地区在经济社会发展过程中形成的新型社会组织为研究对象,对其进行分类,并运用结构功能分析的方法探析这些深深影响当地经济发展、在中越两国贸易畅通、民心相通等方面起着积极作用的新型社会组织,以期为"一带一路"倡议的实施提供借鉴。

中国民族区域自治制度研究20年回眸(1997-2016)

针对近20年国内理论界、学术界对民族区域自治制度的研究,认为中国民族区域自治制度是中华民族共同团结奋斗和共同繁荣发展的制度保障,有着伟大的理论创新与辉煌实践,应始终不渝地坚持与实践下去。同时,针对新时期国家"一带一路"伟大战略,应坚持民族区域自治制度的理论探索、实践研究和创新发展,以探讨进一步发展完善民族区域自治制度在处理多元一体格局中的功能和作用,提升国家的政治整合能力和边疆治理能力。

民族人才在民族区域自治实践中的价值维度

作为新中国的三大基本政治制度之一,民族区域自治体现的是民族的政治实践中,制度对人的一种价值关系,内含其实践逻辑与路径。民族自决、民族文化、自治权力、主体权利等体现了民族人才在民族区域自治实践中的价值维度。民族人才是民族区域自治的价值引领者和担当者,是贯彻落实民族区域自治的人才保障和组织保障,在根本上为造就成熟的民族区域自治提供主观条件。

政治平等的分配维度

人的平等诉求表现为人的基本价值和基本权利的实现,政治平等的发展应以公民权利的扩大和保障机制的健全及完善为标志。现实中,在平等权利和不平等收入的混合结果下,造成了政治平等的原则和市场经济原则之间的紧张关系,出现了公平与效率之间的博弈。在当代中国建设社会主义和谐社会的过程中,应把公平和效率看作是具有同一价值指向的一对范畴,在二者的博弈中寻求一定的张力关系,实现政治平等的合理分配维度。

社会公正与社会主义和谐社会建构——基于人的全面发展视角的分析

社会主义和谐社会的终极目标是每个人的全面而自由的发展。要实现此目标,就必须首先实现能够体现平等、公平、正义等价值的公正而合理的社会公正,来保证每个人自由而全面的发展。实现社会主义和谐社会的公平与正义,要从机会平等与阶层开放的政治诉求机制、合理的利益表达机制、体现社会公正的人的自由全面发展机制这三方面来构建保障人的自由全面发展的社会主义和谐社会公正的实现机制。

试论科学发展观蕴涵的平等价值

科学发展观在实践中强调社会整体、协调的发展,强调"合目的性"与"合规律性"的统一,从而才能保证社会协调有序、充满活力的发展状态。在这其中,"以人为本"的核心蕴涵了平等的价值理想:人的全面自由的发展;"统统兼顾"的方法蕴涵了平等的价值要求:权利平等;"全面协调可持续"的要求蕴涵了平等的价值基点:社会公正。

论社会主义核心价值观视阈下的政治平等

在社会主义核心价值观的视阈中研究政治平等问题,它体现的是个人与国家、国家与社会之间关系的问题,关乎社会制度的原则、理念和价值。从政治哲学的研究角度,深入剖析以核心价值观为表征的当代中国政治现代化进程中政治平等的内涵,既表现了人类的政治实践,又体现了社会主义社会的本质要求,是马克思主义基本理论在当代中国实践中的运用。在中国特色社会主义的建设实践中,政治平等是实现社会主义核心价值观的必要环节,其实践体现了核心价值观的根本要求。

从共生到共享:中华民族共同体意识的文化理路探析

中华民族文化灿烂纷呈,在当前全球经济社会不断前进发展的现实环境里,各国文化多样性势必要求各民族积极互动。梳理中华民族文化从共生到共享的历史脉络,从文化层面铸牢中华民族共同体意识,巩固多元一体格局是当前亟需考虑的问题。本文对中华民族共同体意识的文化理路进行梳理与讨论,认为中华民族共同体意识的形成逻辑是从文化整合开始的,在文化整合的过程中最关键的核心因素是文化自信,文化自信形成的价值与理念,在实践中又表征为文化共享。各民族共生共享的多元文化只有在欣赏与竞生的过程中互守尊严、相倚为强,才能不断增强中华民族文化自信,延续民族文化之血脉,铸牢中华民族共同体意识。