中国式现代化的独特文明观对西方文明观的批判与超越

中国式现代化所蕴含的独特文明观及其发展实践,形成了对西方文明观的有力批判和全面超越。西方文明观基于“文明—野蛮”“传统—现代”“民主—威权”“中心—边缘”等二元对立叙事逻辑在不同时期呈现多重面相,这些面相下隐藏着二元对立服务于一元倾向、真理原则臣服于价值原则、道义主张屈从于利益诉求的实质性局限。中国式现代化坚持发展全过程人民民主,揭穿了“西方化即民主化”的假象;坚持文明多样性,以平等、互鉴、对话、包容超越“文明冲突论”和“文明优越论”;坚持贯通古今、融通中外,以系统观念超越线性思维;推动构建人类命运共同体,以“世界同心圆”超越“西方中心论”。

从“圣贤救世”到“为人民服务”——毛泽东推进“第二个结合”的一个生动体现

青少年时期的毛泽东就抱有救国救民的远大理想,但因为没有确立唯物史观,他把“宇宙之真理”视为历史发展的本源,把“圣贤英雄”作为历史发展的主体力量,力求锻造“三不朽”高尚人格,担当“圣贤救世”的使命,通过“变化民质”改造中国。成为马克思主义者后,他在长期革命实践和理论创造中,把马克思主义基本原理、党的政治本质和理想信念同中华优秀传统文化特别是优秀道德修养理论创造性地结合起来,科学阐述并带领全党忠实践行“全心全意为人民服务”的根本宗旨。这是毛泽东在“第二个结合”上的一个生动体现。

长征在毛泽东思想发展进程中的特殊重要性

[JP2]长征是一次形式特殊的国情调研过程、思想斗争过程、思想宣传过程,是毛泽东思想的实践运用、普及宣传和深化发展。长征中,中国共产党逐步走向独立自主和成熟,为毛泽东的思想创造奠定了组织基础,创造了发展条件;毛泽东在党内的领导地位得到确认,其理论创新主体的功能得到更好发挥;毛泽东思想的普遍真理性意义在复杂的斗争实践中得到直接检验,并在不同区域、不同领域和不同程度上得到丰富发展,被实践证明是普遍适用于中国、引领中国革命走向胜利的思想,毛泽东思想进一步发展的基础得到巩固,发展空间得以拓展。

习近平文化思想的重大原理性理论成果

习近平文化思想是立足于世界百年未有之大变局加速演进,中华民族伟大复兴进入关键时期的现实基础,从文化维度破解时代之问的科学答案,是内容丰富、逻辑严密、系统完整、持续开放、实践性强的科学理论体系,在文化领导权、文化指导思想、文化发展目标、新时代文化使命、中华文明突出特性、文化发展的根本要求、文化发展的立场观点方法等方面作出了重大原创性贡献,形成了重大原理性理论成果。要全面把握习近平文化思想的科学体系、精髓要义,贯彻其实践要求、工作部署,推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,肩负起新时代新的文化使命。

把握思想发展机制推动当代理论创新--访中国社会科学院马克思主义研究院博士生导师金民卿教授

马克思主义中国化发展的内在逻辑在理论创新的过程中,形成了以发展主体为核心,社会实践基础、思想发展逻辑、主客体关系、发展条件等要素之间的互动关系,构成了马克思主义中国化创新发展的动力机制。其中,信仰引领机制形成了目标牵引力量,实践驱动机制形成了强大推动力量,思想交锋机制形成了思想鉴别力量,集体智慧机制形成了智慧组合力量,纠错创新机制形成了主体创造力量。它们相互影响、有机组合,形成了马克思主义中国化发展的合力。

毛泽东“农业国向工业国转变”思想及其在中国式现代化探索中的意义

毛泽东一直高度重视工业化问题,在新民主主义革命时期提出了由落后的农业国向先进的工业国转变的思想。实现农业国向工业国转变,是中国向现代化发展的关键环节,实现这一转变首先必须取得中国革命胜利,必须坚持中国共产党领导和社会主义方向,必须以中国具体国情为根本出发点,坚持独立自主,走自己的路。农业国向工业国转变的思想,在中国式现代化发展史上具有重要意义,这一思想在社会主义革命和建设过程中转化为客观现实,指导我国建立起独立的相对完整的工业体系和国民经济体系,为中国式现代化的开创和发展奠定了坚实基础。

中国共产党自我革命的内在依据

中国共产党勇于自我革命、从严管党治党的鲜明品格,源于马克思主义政党的政治属性,根植于党的初心和使命。近百年来,中国共产党始终保持着自我革命的精神,敢于刀刃向内,同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争,使党能够一次次转危为安,从小到大,由弱到强,带领中国人民从胜利走向胜利。中国特色社会主义进入新时代,党自身存在的突出矛盾问题和党肩负的时代使命都要求党必须要进行自我革命。

加强新的历史条件下的党内关怀

党内关怀是指中国共产党的组织对其成员以及不同成员之间,为发挥党员的先锋战士作用、提高党的先进性和战斗力、实现党的目标和理想,在政治、工作、心理、情感、生活和社会评价等方面进行的激励、关心和帮助。党内关怀具有深厚的马克思主义理论基础,是无产阶级政党的优良传统;中国共产党继承了马克思主义政党党内关怀的优良传统,又结合中国的具体实际有新的创造。加强新的历史条件下的党内关怀具有特别重要的意义,它是全面从严治党的内在要求,能够激发党员的责任意识,有效克服懒政、惰政问题,有助于党风建设并有效引领社会风气的好转,能够有效回应对党的片面解读和恶意攻击。党内关怀是包括多方面内容的总体性构成系统,其中政治关怀是第一位的关怀,工作关怀是基本关怀,情感和心理关怀不容忽视,荣誉关怀具有特殊意义,必要的生活关怀不可或缺。党内关怀的对象既是全方位的又是分层次、有区别的,其中现任党员干部是党内关怀的首要对象,离退休干部和老党员是党内关怀的重要对象,普通党员是党内关怀的基本对象,流动党员是不能忽视的关怀对象。

深刻把握党的新闻舆论工作党性和人民性相统一的辩证法

党的新闻舆论必须把党性原则放在第一位,坚持党的领导毫不动摇。党性原则是中国共产党的党性在新闻舆论工作中的体现,它界定了新闻舆论工作的根本属性和身份归属,回答了新闻工作"我是谁"的问题。共产党的党性是人民性的最高体现,党性和人民性相统一的原则是党的新闻舆论工作的枢纽,把"我是谁"和"为了谁"的问题统一起来,从根本上回答了新闻舆论工作"为了谁"的问题。新闻舆论工作必须要解决好"说什么"的问题,把握好现象与本质、事实与价值、全面与局部的关系,把新闻舆论的真实性和导向性统一起来,以真实性维护新闻工作的生命,以导向性发挥新闻工作的功能。新闻舆论工作还要善于掌握"适度"原则,正确处理正面宣传与批评监督的关系,解决好"怎么说"的问题。

大众文化:一种新的文化生产方式

大众文化是工业化技术和商品 (市场 )经济条件下产生的通过各种文化形式反映大众日常生活实践、观念、经验、感受 ,借助于传媒系统在社会大众中广泛传播 ,适应社会大众文化品味、为大众所广泛接受和参与的通俗性文化活动及其成果。它的形成和发展在人类文化史上具有极其重要的意义 ,它意味着一种新的文化生产方式的产生 ,一个新的文化时代的到来 。

红色文化的精神传承与理想信念的当代建构

红色文化主要是指中国共产党带领中国人民在革命建设、改革发展的过程中所积累下来的优秀文化,它们是红色文化历史、红色文化符号与红色文化意义的有机统一体。中国共产党把自己坚持的理论、坚守的信仰、追求的理想对象化和具体化,实现坚定理想信念和科学理论指导向实践理念的转化,红色文化意义向红色文化精神的转化,对人们产生了形象性、时代性和持久性的感召力。红色文化传承的核心是红色文化精神的传承。当前中国社会的理想信念状况存在着严重问题,在理想信念教育的过程中运用红色文化资源,能够增加教育的示范性、形象性、故事性和体验性,避免了单纯进行思想政治教育的空洞性和说教化。

西方文化霸权的四大“法宝”会不会失灵

我们正处在一个全球化的时代,不同文化之间相互激荡、相互交融、相互渗透。但是文化领域的全球化发展并不是均衡的,以美国为代表的西方文化霸权不断在全世界蔓延是一个不争的事实。透视这种文化霸权的发生逻辑和现实展开就会发现,资本支持、技术控制、规则垄断、话语操纵,是西方文化霸权的四大"法宝"。

当代形式主义的本质特征与新的演化

形式和形式主义是分属不同层面的两种东西。事物的形式是不依赖于人的意志为转移的客观存在,人们对于形式有不同的认识和判断,这就是关于形式的认识论和价值论问题。对形式问题的认知和判断不论正确与否,都不必然形成形式主义的工作方法和工作作风;产生形式主义的原因在于行为主体的认知判断、价值选择和立场站位。当代形式主义产生的根源主要不是认识论、方法论的问题,而是价值论、利益论的问题,主要不是历史传统的原因,而是现实利益的原因,不是盲目自发的,而是自觉故意的,在本质上是一种自觉的形式主义,其危害更大更严重。

以马克思主义的普世价值思想破解普世价值论的幻象

马克思主义包含着丰富的普世价值思想,这是我们破除普世价值论幻象的理论依据。普世价值论和普世价值不是一个概念,我们不是要一般性地反对普世价值,而是反对作为一种特殊意识形态的普世价值论。普世价值论是一种为当代资本主义国家进行文化渗透、经济侵略和霸权主义掩饰、服务和辩护的意识形态。普世价值论的"中国化"形态主要是恶意误读中国的发展进步、攻击四项基本原则、放大矛盾并制造事端,具有极大的危害性。普世价值论之所以在中国蔓延,有外来意识形态渗透的原因,但更重要的是国内经济社会发展、对外开放政策、经济基础变化、思想鉴别能力弱化和学术话语照搬等方面的原因。

关于马克思主义中国化内涵与特质的思考

马克思主义中国化的内涵分析,就是要从构成要素及其矛盾关系上,揭示马克思主义中国化的内在逻辑和本质特征。马克思主义中国化是一个动态的过程性存在而不是静态的结果性存在,是社会实践运动过程和思想理论发展过程的统一体,中国化马克思主义是马克思主义中国化动态过程所形成的正确理论成果。马克思主义中国化内在地包含着发展主体、理论客体、实际客体、结合过程等核心要素,这些要素间的矛盾关系和相互作用,形成了一个自主创造性的结合过程。

中国化马克思主义对外传播的挑战与应对

中国化马克思主义,就是中国马克思主义者在把马克思主义普遍原理同中国具体实际创造性结合的过程中所形成的理论创新成果。中国化马克思主义对外传播既有必要也有可能,但也面临挑战和阻力:国际上的阻力主要来自政治制度和意识形态、文化叙事传统、文化规则和话语体系等方面的障碍,国内阻力主要体现为文化标准的单向性、所谓的意识形态中立性偏好、严重的话语依赖和学术两面人现象。我们要进一步增强责任担当、理论自觉和主体资质,打破话语依赖心理、受众依附思维、所谓的"意识形态输出"指责,确立并坚守理论自主性和文化标准权,全面准确、理直气壮地对外传播中国化马克思主义,不断提升当代中国话语的国际影响力。

以红色精神激励青年创新创业

红色文化能够形成强大的理想信念引领力量,帮助当代青年把握创新创业的正确方向;红色文化能够形成强大的价值观引导力量,帮助当代青年在创新创业中找准自己的定位,确立合理的价值追求;红色文化中的智慧能够启迪当代青年创新创业,帮助当代青年在创新创业中发掘新的思维方式,找到解决问题的新方法。

全球化的文化效应与民族文化的发展前景

全球化已经越来越在文化领域显示出它的特殊效应,文化的冲突和融合构成了全球化时代特有的文化景观;在关于全球文化体系的问题上存在着"单一同质性"与"多元并存性"两种观点的对立;这种对立实际上反映了文化全球化的根本矛盾,即文化普遍主义与文化特殊主义的矛盾,普遍主义-特殊主义问题已经构成全球文化的基本问题。在全球化时代,我们要特别注意通过正确处理全球文化互动中的多样性和统一性的关系,推动民族文化的健康发展,在坚持民族文化独立性的基础上积极参与全球文化互动,正确处理地方文化与全球文化的对立统一关系,同时必须反对所谓"民族整合神话"。

全面领会习近平新时代中国特色社会主义思想

在新时代中国特色社会主义伟大实践过程中,习近平同志抓住时代特征、提升实践经验、定标历史方位、揭示主要矛盾,以巨大的政治勇气和理论智慧,创造性地回答了新时代中国特色社会主义的重大理论和实践问题,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,把当代中国的马克思主义推向了一个新的境界。