诗歌翻译的认知意象编码

意象是认知主体主观情感体验和客观现实世界相互契合的产物。不同认知主体面对同一情景,会由于视域焦点的不同而产生不同的认知意象和不同的外部语言表征,因而意象的传达是诗歌翻译的一大难点。本文以Langacker认知语法中的意象理论为视角,结合诗歌意象和认知意象的概念,探讨四大认知识解因素,即认知域的选择、视角、突显和详细程度对于诗歌翻译的指导评价作用。本文提出,译者通过语言线索解读原作认知意象时,需根据初始认知视域加以焦点调整,以使译作认知意象与原作认知意象达到最佳相似。

也谈比较文学的学科危机及其出路

半个世纪以来,比较文学“危机论”一直持续存在着。这一情形的根本原因在于比较文学研究对象的不明与方法的缺陷。而将“文学传统”作为比较研究的对象,则有可能解决比较文学学科领域长期存在的危机,为比较文学的进一步发展找到出路。

诗歌的可译与不可译新解

文章从意境论出发论述了诗歌作品的可译与不可译。认为诗歌意境包含两个方面的内容:文学意境和音乐意境。诗歌中的文学意境是可译的,而音乐意境则是不可译的。

大学英语口语教学中的师生关系之我见

文章从老师和学生的主体间性理论出发对大学英语口语教学中的师生关系进行了研讨,认为在大学英语口语教学中老师和学生都是教学实践的主体,他们之间是一种交往和对话关系,是一种互动关系,是一种辩证关系。文章对过去以教师为主体的旧模式和以学生为主体的所谓新模式都进行了一定程度的辩证和批评。

胡风的文学流派理念及其对七月诗派形成的影响

胡风认为,文学的发展需依靠同人团体的共同努力,而同人团体的文学组织形式是同人刊物,同人刊物需要统一的办刊思想以及对同人团体的文学活动具有指导意义的文艺思想。文章依据大量一手资料梳理并论述了胡风的文学流派理念以及他的现实主义文艺思想对七月诗派形成的作用。

胡风的诗学思想

胡风的诗学思想体现在三个方面:一是诗人和战士原是一个神的两个化身;二是诗的物质是对于现实关系的艺术家的主观表现,三是诗具有自由奔放的形式。

用意境论解读英语诗歌之一例——托马斯·纳什的“甜春”解读

本文用中国传统的诗学理论即意境论对托马斯·纳什的英语诗歌《甜春》进行了解读,认为英语诗歌也有意境,既有文学意境,也有音乐意境。本文同时认为,中国诗学术语对于西方文学也有某种阐释作用,具有某种诗学公共性,可见中国诗学理论也具有某种世界性,学术界应该抛弃西方中心论,应该纠正一味崇西带来的学术失语症。

中国古典诗歌对英美现代主义诗歌的影响

英美现代派诗歌滥觞于英美意象派诗歌,而中国古典诗歌对于英美新诗运动尤其是英美意象派诗歌运动产生了巨大促进作用,意象派诗歌借鉴并采用了中国古典诗歌的写作策略即意象直呈和叠加的策略。最后,就有关周桂君先生对意象主义误读进行商榷。

吕进前后期诗学思想对比研究

吕进诗学思想存在前后期分期,前期以《新诗的创作与鉴赏》为代表,后期以《中国现代诗学》为代表,前期的"抒情"说与后期的"内视点"理论各有优长,并存在一定的关联性和一致性。

也谈黄宗羲的君权思想——与蔡尚思前辈商榷

对蔡尚思的"反君权"说提出了质疑,认为黄宗羲虽然在他的《明夷待访录》一书中对秦以来奉行的君主专制进行了猛烈的抨击,可是他的思想并没有跳出君权思想,他提出的一系列措施不过是要有效地限制君权而已。

现实主义诗学的独特建构:简述阿垅的诗学贡献

阿垅在特殊年代所构建的现实主义诗歌美学,可以从人、诗、现实和情感四个维度进行讨论。人是纯洁的人,善良的人,能够参与历史和现实的创造的人,能够战斗的人,能够唱出战歌和颂歌的人;诗由人写,必须直接从生活的深海采撷并孕育成艺术的珠贝;现实是当下的现实,提供给人以行动的空间,人与现实发生血肉联系,生出诗歌作品;情感是诗歌艺术发生的美学基础,诗人的使命就是写出他自己在现实生活中表现了他自己爱恨情仇的真实感受。

关于编撰《中国现代诗学史》的设想

从本期起,我们开展"中国现代诗学学科建设笔谈"。我们对笔谈有较高的期望值,希望将要持续几期的笔谈能"谈"出一些有真知灼见的东西。中国现代诗学已经诞生近百年了。是时候了,需要回顾和科学地总结近百年积累的正面和负面的艺术经验,肯定应当肯定的,发扬应当发扬的,批评应当批评的,推掉应当推掉的;向伪诗学宣战,摆脱边缘化的尴尬处境,推动当下中国新诗的振衰起弊。这是现实提出的问题,时代提供的条件,诗界普遍的希望,历史赋予的使命。对新诗的"新"和自由诗的"自由",切忌误读。任何艺术都是有"规矩"的。这既是局限,又正是特殊魅力之所在。现代诗学的规范是新诗规范的前提。我们的讨论,遵循"百家争鸣"的原则,为大家准备了一个畅所欲言的平台,请大家就中国现代诗学的昨天、今天和明天,中国现代诗学的各个方面,自由发表意见。现代诗学在新诗草创期从零起步,取得的进展是很不容易的。现代诗学能够走到今天,是一代代诗学家努力的结果。但是目下在现代诗学领域需要讨论的问题很多。这里提出学术规范问题,作为主持人的发言。说得不客气一点,近年出现了一些学术垃圾。我们常常遇到"六经注我"的武断地以研究主体代替研究对象的著述;遇到从偏爱走向偏废的以偏概全的著述;遇到不是历史地研究历史问题,而是以当代语境取消历史语境的著述;遇到以西方话语颠覆民族话语,充当强权话语的"搬运工"和随从的著述;遇到以概念游戏冒充原创性的著述。著书不立说;繁而不荣,盛而不昌。这种现象,人们早已有所感受。这类著述的存在,除了为垃圾制造者(某些专心致力于谋利的刊物和出版社之类)带来实际利益以外,对于学术,对于新诗,没有任何价值可言。前几年有37位院士就学术规范问题致信中央时说:"只有被引用并获得正面评价的才是真正有价值的著作。"这是说得很对的。现代诗学应当有自己的学术规范,在主持人看来,至少应当有几个具体特征:(1)知识的系统性与完整性;(2)理论观点的前沿性与稳妥性;(3)引据资料的经典性和准确性;(4)自身文体的风采。学术精神有三个元素:独立精神,学术忠诚及"和而不同"的宽容风度。尤其是学术精神的第一要义——独立精神,有些学人实际上成了权力和金钱的附庸。为了提醒读者的重视,本期我们的"中国现代诗学"专栏只发这个笔谈,从下期起,笔谈将只占栏目的部分篇幅。在本期参加讨论的,有袁忠岳教授、古远清教授、李怡教授、钱志富博士、梁笑梅博士、张传敏博士和段从学博士,他们从不同角度发表了自己的见解,非常欢迎读者们也来稿谈谈自己的想法。

情感对诗歌的审美作用论略

情感本身具有巨大的美学价值 ,没有情感的诗歌是没有审美价值的诗歌。诗歌的三种成诗模式皆以情感为基础。其三种成诗模式为 :( 1 )情景交融 +韵律 ;( 2 )情事交融 +韵律 ;( 3 )情理交融 +韵律。情感本身代表着一种创作主体与客体的契合与交感。

胡风与《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东与胡风的文艺思想是同源共流的马克思主义文艺思想,他们能够同构互补,而且都能直接指导文艺的创作实践。胡风的文艺思想直接哺育出了在各个领域都有杰出成绩的七月文学流派,毛泽东的文艺思想更是成为千千万万文艺工作者进行文艺创作实践的行动指南,从这些文艺工作者中涌现出了不少大家、名家。

化身:翻译本质再思考

从化身这一全新的视角对翻译本质进行认识,翻译就是为源语言在目的语中寻找化身。翻译家在翻译的过程中要首先弄懂原身、真身、化身等概念,翻译的过程就是将真身从原身转移到化身的过程,至于传统译学理论中所关心的直译、意译、归化、异化等都是为获得化身而采取的一系列策略而已。

情感对诗歌的审美作用论略

情感的诗歌是没有审美价值的诗歌。诗歌的三种成诗模式皆以情感为基础。情感本身具有巨大的美学价值，没有本身具有依附性、寄生性，不能独立构成诗歌，它必须依附在对象世界里才能实现外化、符号化、审美化而为诗歌艺术。综合东西方文学传统的实际情形，我们提出诗歌创作中必须注意到的三种成诗模式，即：情景交融十韵律(中外古今抒情诗，如：唐诗、宋词、元曲)，以景寓情，以情显景，古人认为优秀的诗歌是那种状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外的诗；情事交融十韵律(中外叙事诗)，以事寓情，以情现事，诗歌中的事件由于其特殊的寄情作用，所以只能是一些事象，诗人只能简括地叙写，无法铺展开来；情理交融十韵律(中外哲理诗)，以理寓情，以情明理，诗歌有时简直就是在说理，然而这种理是情理，而不是可以脱离作者心志的外在的所谓道理。情感本身代表着一种创作主体与客体的契合与交感，中国古人强调天人辨证。人是天地之心。人的情感的发生皆在于对象世界与人即宇宙和人生发生了互动的关系。灵感是情感的燃烧状态。情感发生的一定的程度的时候，就会爆发灵感，灵感到来的时候，诗人常常会有一些奇异的生理反应，有时甚至会手舞足蹈地唱起来、跳起来。以上是这篇文章的主要内容。

重庆甚或中国诗坛的一大盛事——祝《20世纪重庆新诗发展史》的出版

巨厚(738页，50余万字)的《20世纪重庆新诗发展史》历两年之功(可谓神速)，于今年(2004年)6月在重庆出版社出版，不仅是重庆诗坛的一大盛事，也是中国诗坛的一大盛事。值得祝贺。《20世纪重庆新诗发展史》是一部由重庆的一批著名诗评家、诗歌理论家和诗歌史家联合调研、整理并撰写的，它的领头人是吕进。

吕进前后期诗学思想的关联性和一致性

一、吕进诗学思想建构的前后期 分期吕进诗学思想近年来逐渐引起学界关注。2000年蒋登科博士在《西南大学学报》第五期上发表了《吕进与中国现代诗学的体系建构》，比较全面深入地探讨了吕进建构的中国现代诗学理论体系。熊辉博士的《西方美学观念的转换与中国现代诗学体系的建构一论黑格尔对吕讲诗学思想的影响》发表在2011年《重庆工商大学学报（社会科学版）》28卷3期上，是一篇比较有分量的吕进诗学思想研究文献。

二十世纪中国新诗研究的新拓展——简谈陶保玺的《新诗大千》

本文从陶保玺论著所采用的新视角、新材料、新方法对中国近百年新诗的拓展性研究,以良好的学术研究奠定了新诗形式理论研究基础,给中国新诗人提供第一部“体式”类书以及对这些体式“家底”的摸清这四个方面高度评价了陶著的学术价值和理论贡献。

诗人方敬诞辰百年纪念

笔者敬爱的老诗人方敬生前对笔者多有教诲和爱护，笔者曾在祝贺中国新诗研究所建所十周年的时候写过的一篇文章即《学识和灵魂上的乳娘》中谈到笔者对他的亲切感受，觉得他既像一位爷爷，又像一位父亲，更像一位兄长。