自由、超脱的南音意象表达——品悟吴少雄《意韵南音》

吴少雄的交响随想诗《意韵南音》受毕加索立体主义思想影响,以祭郎君仪式为灵感来源,把南音素材在不同时间、不同空间,以不同的表达组合起来,采用多角度、多层面的意念来表现。文章从聆听与分析该作品的由浅入深、由表及里的四个层次展开,结合作曲家自述,探讨该作品的四层境界,以及随着不同境界的逐层深入,对该作品的聆听感受经历了一个从“不太”南音到“很”南音的历程。由此反思,突破固有思维何其困难,又何等重要。

吉兰⁃巴雷综合征患者抗GM1抗体与抗甲状腺抗体的相关性研究

目的:探讨吉兰⁃巴雷综合征(Guillain⁃Barrésyndrome,GBS)患者抗甲状腺抗体与抗神经节苷脂GM1抗体的相关性。方法:收集2018年7月—2023年2月南京大学医学院附属鼓楼医院神经内科收治的同时检测抗甲状腺抗体和抗神经节苷脂抗体(antiganglioside antibody,AGA)水平的60例GBS患者,根据抗甲状腺抗体结果将患者分为正常组和异常组,比较两组患者的临床特征、甲状腺功能以及AGA比例。结果:与正常组相比,甲状腺功能异常组中GBS患者抗神经节苷酯GM1抗体和GM2抗体水平人明显升高,并伴有更严重的临床症状(P<0.05)。多因素Logistic回归分析显示,GBS患者抗甲状腺抗体异常(OR=5.184,95%CI:1.377~19.518,P=0.015)以及游离甲状腺素(free thyroxine,FT4)水平升高(OR=1.266,95%CI:1.009~1.588,P=0.030),是导致抗GM1抗体阳性率增加的独立危险因素。受试者工作特征(receiver operation characteristic,ROC)曲线显示甲状腺过氧化物酶抗体(thyroperoxidase antibody,TPO⁃Ab)预测GM1阳性的最佳阈值为47.9 U/mL,灵敏度为66.7%,特异度为77.8%。甲状腺球蛋白抗体(thyroglobulin antibody,Tg⁃Ab)预测GM1阳性的最佳阈值为20.0 U/mL,灵敏度为73.3%,特异度为73.3%。结论:合并抗甲状腺抗体异常的GBS患者更易出现抗GM1抗体阳性,这可能是合并甲状腺功能异常的GBS患者预后更差的可能机制。

固相萃取-液相色谱-串联质谱法测定海参中62种兽药残留

目的建立固相萃取结合高效液相色谱-串联质谱同时测定海参中62种药物的检测方法。方法样品加水分散后经1.0%甲酸乙腈溶液提取,PEP固相萃取柱净化后,采用WatersX-Bridge-C18色谱柱分离、0.2%甲酸水溶液-甲醇为流动相进行梯度洗脱,使用选择离子监测模式检测。结果62种兽药在0.50~100.00ng/m L范围内呈现出良好的线性关系,线性相关系数r^(2)在0.9953~1.0000范围内。方法检出限为0.25~2.50μg/kg;在3个不同浓度添加水平下,62种兽药的平均回收率在70.3%~119.0%,批内和批间的相对标准偏差(n=5)为0.13%~14.90%,均小于15.00%。将该方法应用于30批次海参样品的检测,其中4批次样品的喹诺酮检测结果阳性,检出量为5.30~28.00μg/kg,与国家标准方法的检测结果相比,该方法对于本次喹诺酮药物筛查的准确率为100%。结论该方法灵敏度高,准确度和精密度良好,满足我国兽药残留检测要求,可适用于海参中62种兽药多残留的定性定量分析检测。

近10年外来入侵昆虫风险分析的研究现状及主要进展

随着经济全球化的加速发展,外来入侵昆虫对世界各国农林业、生态环境、社会经济和人类健康造成的影响日趋严重。近10年来,关于外来入侵昆虫风险分析的相关研究备受重视,发展迅速;在研究对象类别中,鞘翅目昆虫居多,占所有入侵昆虫的32.21%,其次为双翅目和膜翅目,最小的为缨翅目,仅占1.44%。风险分析主要包括入侵途径、适生范围及风险等级、传播扩散、经济和生态影响等层面;其中以适生性风险分析研究最多,占43.41%。深入开展入侵昆虫的风险分析,对防范和阻截其传入、扩散和蔓延具有重要的理论意义和应用价值。

基于CLIMEX和ArcGIS的湿地松粉蚧在中国的适生性分析

湿地松粉蚧Oracella acuta(Lobdell)Ferris是我国植物检疫性有害生物之一,危害马尾松、湿地松、火炬松等松属植物。本文基于中国820个气象站点的气象数据、湿地松粉蚧的生物学数据和已知分布资料,结合CLIMEX模型与ArcGIS软件对湿地松粉蚧在我国的潜在分布区进行了预测。结果表明,湿地松粉蚧在我国的适生区主要分布在3.85°N-39.90°N之间,适生面积占全国国土总面积的38.79%。目前主要寄主植物分布的省份其气候条件均适合于湿地松粉蚧的生存,因此它们都是潜在的分布和适生区。高风险区主要包括台湾、海南、贵州、重庆、江苏和上海;广东、广西、云南、陕西、河南、安徽、湖北和河南的大部分地区以及福建南部、山东南部、湖南北部、浙江东部和四川东部。基于本研究中湿地松粉蚧在我国的适生性分析结果,尤其针对中高风险区域,应加强湿地松粉蚧检疫措施,完善监测体系,防止其进一步的扩散传播。

泉州南音传承问题解析

本文对福建泉州南音传承现状进行分析。对于南音传承,一直都有原汁原味保存及改革创新的两种思路、两种做法。传统南音组织往往更偏向于守旧,专业南音乐团、学校南音教育则往往更偏向于革新,这种改革创新都是符合新时代、新乐感的创新。在南音界,创新与维持传统,其实原本并不矛盾。当前真正的矛盾,是混淆了"清唱"与"剧唱"之别,而一味地往"剧唱"方向发展。笔者认为,需要重新梳理、研究声腔历史上"清唱"与"剧唱"的发展脉络及各自特点,重新制定南音保护与传承策略,以利于南音、昆曲之类的具有悠久历史的文化遗产之保护。

梨花迁粉蝶成虫的产卵行为

【背景】梨花迁粉蝶是园林植物伞房决明、黄花决明、铁刀木上的主要害虫。【方法】在福建省三明市明溪县蝴蝶生态园内观察不同时段梨花迁粉蝶成虫的飞行活动与产卵行为。【结果】梨花迁粉蝶成虫的飞行活动与产卵行为密切相关（R=0．9406），飞行与产卵频率都是在上午8：00～11：00较高。梨花迁粉蝶卵多产于第2和第3片复叶，第6片复叶上未发现卵；同时，梨花迁粉蝶卵多产于复叶末端的小叶上，其临近叶片上的卵量逐渐减少；叶片正面和背面的卵量差异不显著；植株新芽、茎秆、花等部位上的产卵量极少；梨花迁粉蝶在盆栽决明和水培决明上的产卵量无显著差异。【结论与意义】梨花迁粉蝶飞行与产卵有特定的规律，这对于其田间调查和防治具有重要意义。

学堂乐歌研究综述

学堂乐歌是一个多世纪来中国新音乐发生、发展的源头,许多学者对学堂乐歌的研究作了许多基础性的工作。但是,关于学堂乐歌的研究情况,却无人进行过系统的梳理。本文广泛收集了众人对学堂乐歌的研究成果,在此基础上进行初步的梳理,供学界参考。

南音中的“啰哩嗹”

南音中有大量带"啰哩嗹"词的曲子,主要集中在如下几个门头或曲牌中:【水车歌】【水车歌叠】【翁姨歌】【翁姨叠】【牛脚屈】【声声闹】【声声闹叠】【序滚叠】【浆水令叠】【锦衣香叠】【滴滴金】【滴滴金叠】【堀滚叠】【北地锦叠】等。这些曲子为南音在"啰哩嗹"研究中争得了一席之地。南音中的"啰哩嗹"曲属于一种隐性存在,其仪式功能性还须进一步考证。

南音“中和”美感之社会文化根源

南音"中和"之美的形成有其社会、文化根源,深受儒家礼乐思想影响。福建由于朱熹及其门人的影响,至今儒学底子深厚。礼乐思想首先从思想观念上对弦友产生影响,而后通过日复一日的中和礼乐之浸润,培养中和之礼节、中和之性情,从而完成儒家一再强调的对"人"的塑造。传统南音的学习是伴随着南音文化的学习和浸润而逐渐养成的,与传统南音文化密不可分。传统方式培养出来的南音人,从思想到性情到美感都稳固不易变易,能够自觉地维护南音传统的中和风格和地位。

一点红中总生物碱的提取与测定方法研究

目的:探讨超声波法和索式提取法对一点红中总生物碱的最佳工艺条件与测定方法的研究。方法:以紫外分光光度法为测定方法,一点红中总生物碱提取来量为考察目标,采用正交实验法优化提取工艺。结果:不同温度、不同浓度、提取时间对一点红总生物碱提取量有显著影响。提取次数影响不大。结论:超声波法的提取最佳工艺为80℃下以物料比为1∶40对一点红生物碱类物质进行30min提取,得出提取率为0.435%,索式提取法的提取最佳工艺为用80%的乙醇对一点红生物碱类物质进行2h提取,得出提取率为0.320%。通过两种方法的比较,一点红总生物碱的提取为超声波法更优。

多重音声的“闹热”景观——安海镇“夫人妈”诞辰仪式音声研究

福建省晋江市安海镇每年都要举行"夫人妈"诞辰庆典仪式。道士的歌唱、奏乐和吟诵,鼓吹乐、轻音乐的演奏,戏班的表演,以及信众的嘈杂声,构成多重音声景观。这种多重音声符合当地人对"闹热"的要求,也满足了他们的多种需要。该仪式是宗教性质的活动,同时也是地方音乐文化的呈现、传播和产生影响的民俗活动和地方性娱乐活动。这种活动在当地具有普遍性,对"非遗"的活态保护和地方乐感的培养等具有重要意义。

当代南音传承特点分析

文章对当代泉州南音的传承特点进行分析,指出各级政府及相关部门的介入是南音摆脱传承困境、获得重大发展的重要因素。但是其传承仍存在广度有余、深度不足的问题。南音的未来发展,需要国家各级政府及相关行业部门明确目标、调整方向、通力合作才能使其继续发挥传统文化的引领作用。

南音润腔之美

不同乐种润腔方法不同,各有各的特点,从而形成了自己独特的风格。南音的润腔特点大致有四:其一,与级进为主的骨干音相一致,润腔音也多与骨干音构成级进关系;其二,定规之中的灵性发挥,即所谓的"死谱活奏";其三,各声部润腔不刻意追求整齐划一,因而造成多样统一的效果;其四,以级进为主的骨干音碰到以上方大二度为主的润腔规则,无形中形成了多重大三度并置;其五,润腔随字调而做。这些特点共同构成了南音独特的润腔之美。

“两创”视角看南音

南音方面的“两创”自古有之,但是传统南音的“两创”与当代南音的“两创”有着很大区别,前者为内向型,后者为外向型。由于把“创造性转化”和“创新性发展”混为一谈,以及对传统南音的“两创”与当代南音的“两创”认识不清,导致了许多矛盾争执。对这双重问题进行厘清,有利于非遗南音更好的保护以及舞台“两创”南音更好的发展。

中国当代音乐教育的现状分析、审美溯源及其改进

一、当代音乐教育现状 我国的学校教育是从清末民初的学堂开始的,而当前的中小学音乐教育则始于学堂中的乐歌课。从学堂乐歌开始,学校中的音乐课的设置经过了几十年的探索与改进,形成了现在的教学内容较为丰富的局面:其内容包括唱歌、器乐演奏、欣赏、基本乐理、视唱练耳和音乐创作等方面。但是,这样的学校音乐教育培养出来的都是适应西方音乐的耳朵。 当前中小学校的学生们要学习五线谱,还要了解音阶、调式、和弦等音乐基础知识,并且要作听辨与视唱练习。这些内容纯粹源自西方。而听辨与视唱则直接培养了适应西方音乐的耳朵。在乐器教学中,可选用的乐器主要有口琴、竖笛、电子琴。

西学东渐下的南音忧思录

西学东渐下,古乐南音的发展偏离了原有轨道,产生了令人喜忧参半的变化。这些变化,是人们为了打破种种困境,主动为之。例如,将南音纳入西式学校教育,为了解后继无人之困境;改用五线谱、简谱记谱,为了解入门难之困境;将南音与西方因素相结合,创造新南音,为了使南音被更多人所理解、接受,得到更多人的认可。然而,多年以后,上述改变的种种弊端逐渐显露。本文呼吁,即使改变不可避免,仍应努力让"弊"降到最低。例如,学校南音教育尽可能与传统南音传承方式接轨,政府应重视并鼓励民间传承;南音教学应使用传统的南音工X谱,因为该谱隐含着大量信息,承载着南音的文化意义,影响着南音的表现形态。而且,稍加学习即可掌握,并不比五线谱或简谱复杂难懂;中西结合的新南音应该受到鼓励,但是同样应该给原汁原味的传统南音以展示机会。

南音乐器配合的多样均衡之美

南音各乐器,虽然依据的是同一份乐谱,但是各司其职,各有各的发挥。各乐器之间,还有一些非常细腻丰富的配合规则。南音之美,在于各声部配合的骨肉相依、阴阳相协、主次井然、高低配合、点线结合、优势互补、错落有致等。各声部之间相依相协、合作无间,丰富又有节制,达到了细腻丰富、韵味独特的"中和"风格的呈现,集中体现出南音"中和"之美感。

当代南音的多样化发展路向

南音的多样化发展路向已是事实,格局基木形成,脉络非常明晰,而且已经有了各自的营地。具体体现在南音组织的多样化、南音人才、作品的多样化、南音演出形式的多样化等方面。然而,由于新南音的发展势头正劲,花样翻新,赚人眼球。长此以往,传统南音在社会中很容易被人们边缘化因而逐渐走向没落。因此,警惕这种倾向,在对南音做发展、创新的同时,别忘了对传统原汁原昧的弘扬,是所有南音组织的共同责任。

“采莲(嗦啰嗹)”与龙舟竞渡

流传于福建泉州的"嗦啰嗹"民俗活动,又名"采莲",该名称的由来令人困惑。本文从"采莲"与龙舟竞渡的关系入手,指出二者具有共同的发源地、共同的工具以及共同的活动时间。以这种密切关系为依托,龙舟活动中演唱的歌曲常被称为"采莲曲",并发展出许多与龙舟有关的节日"采莲"风俗。与龙舟竞渡一样,节日"采莲"风俗以龙为崇拜对象,其目的是禳灾驱邪。其中,有的最后脱离龙舟而独立存在,泉州"采莲(嗦啰嗹)"即为一例。