纳米孔径酚醛树脂基泡沫碳前驱体的隔热性能

文摘采用热塑性酚醛树脂为原料,通过液相低压发泡工艺制备得到具有纳米孔径的酚醛树脂基泡沫碳前驱体。研究了前驱体的隔热机理和纳米孔径结构对热导率的改善以及材料的热导率随体积密度和测试温度的变化规律。结果表明,由于具有均匀分布的纳米孔径结构,前驱体的隔热性得到改善和提高。前驱体的热导率随体积密度的增大存在一个最佳密度点,此时热导率取得极小值。200℃以前,前驱体的热导率随测试温度的升高先增后减,200℃以后热导率变化甚少,高密度的前驱体出现极大值拐点的温度比低密度前驱体延缓20℃。

酚醛树脂基泡沫炭前驱体热处理过程的研究

酚醛树脂基泡沫炭是一种高性能的高强轻质隔热材料,酚醛泡沫的炭化热处理是制备酚醛树脂基泡沫炭倒丶工艺.本文以热塑性酚醛树脂为原料,采用液相低压发泡方法制备得可进一步炭化制得高性能的泡沫炭的酚醛树脂基泡沫前驱体.通过热分析仪、元素分析仪测试和分析酚醛泡沫体在炭化热处理过程中的重量和元素含量的变化及规律,并研究泡沫体在热处理过程中的径向和轴向尺寸、重量、体积和表观体积密度的变化和规律.结果表明:350～700℃,酚醛树脂泡沫体热失重较剧烈,热解速度最快,失重率约为40%,相应的热解温度会比纯树脂延缓和滞后;在热处理过程中,泡沫体在径向和轴向的收缩是不同步的:随热处理温度的提高,泡沫体的重量和体积不断减小,密度却呈现波折形变化:炭化产物中碳元素的含量随温度的升高而不断增加,各元素含量变化最明显的温度区是350～600℃.

提高酚醛基纤维耐热性的表面处理方法

用硼酸,磷酸和硫酸配制得一种纤维表面浸渍处理液,然后将用热塑性酚醛树脂为原料经熔融纺丝制得的固化纤维用浸渍处理溶液高温处理,可以明显提高纤维的残炭率和耐热性.采用电子扫描显微镜、热分析仪、纤维强力仪和金相显微镜对处理后纤维进行了测试和表征.结果表明:这种处理工艺可以明显提高酚醛纤维在无氧气氛下的耐热性和残碳率.经过处理后,纤维在无氧状态下的残碳率比没处理前大大提高,从600～1000℃,处理后纤维的残碳率比原未处理纤维的残碳率一直保持高7%～10%左右,但是对纤维的直径、拉伸强度和结构无影响或影响甚小.

《野草》:鲁迅精神现象的诗学书写

《野草》是反映鲁迅精神现象的独特诗学文本。鲁迅的人格意志、黑暗与虚无、绝望与孤独的情绪都得到了象征性的隐喻书写。人格意志在鲁迅的精神现象构成中是居于核心地位的主导因素。《野草》所反映的鲁迅心灵深处的黑暗、虚无、绝望与孤独,其实并不影响鲁迅的光辉,相反,恰恰是这些看起来消极的精神情绪,反证了鲁迅人格意志的坚韧,表明了鲁迅意志品质的独特,也正是依靠这种人格意志,鲁迅才能够虽携重负而仍能不息前行。

MOOC挑战情境下教师角色的转换

MOOC的出现和推广,为传统高等教育的变革提供了机遇。在MOOC教学情境中,更加强调的是以主讲教师为中心的教学团队的作用,教师作为组织者、协调者的身份角色大为凸显,这与传统大学教学中教师单纯授课的角色构成了明显区别。

高校产学研与大学生创业——北京特色的高校产学研合作机制服务大学生创业的路径探索

北京高校的产学研合作机制尽管形成了自己的特色,但在服务大学生创业方面,却没有形成"北京特色"。利用北京特色的高校产学研合作机制,探索服务首都高校大学生创业的路径,拓展北京高校产学研合作实体的社会服务功能,这不仅有助于形成首都高校特色的大学生创业模式,而且对全国高校大学生创业将起到积极的示范效果。

西方想象与中国近现代报纸的现代性

中国近现代报纸的现代性特征,是在西方想象方式的参与下形成的。西方想象,侧重指的是中国报人、知识分子对西方现代性的想象。一中国的现代化后发于西方社会,其现代性的表征在很多方面承袭了西方的现代性,中国近现代报纸的现代性特征正是这种承袭的产物。西方的现代性构成包含了诸多范畴,启蒙、公共空间、民族国家构建、文体等范畴在西方语境经历了一个从想象、实践再到想象的过程。中国近现代报纸的现代性特征是在西方想象的牵引下逐渐生成的,

中国现代文化生产中的媒介角色论略——以报纸文艺副刊为中心的考察

"五四"以来的中国新文化(新文学)常被论者描述为一个走向现代化的合目的过程,在这一历史过程中,传播媒体扮演了极其重要的角色。中国现代传媒作为文化生产的形式,特别是作为文学生产的形式,最显著地体现在报纸文艺副刊上。现代报纸文艺副刊在促进文化公共空间的形成,跨文化交流活动的开展,作家身份的转型,以及新进作家的出产等方面,发挥了重要作用。

《新青年》的政治舆论诉求

《新青年》作为中国近现代文化史、文学史、报刊史、思想史上的一代名刊，开创了诸多的舆论话题，这些话题不断为后来的研究者所津津乐道。我们在此关注的是一代名刊《新青年》的政治舆论诉求，

1940年代的媒介现代性转型——以报纸文艺副刊为例

在中国现代文学（文化）的发展过程中，报纸文艺副刊在每一个文学（文化）的转型阶段都发挥了积极的文化舆论导向作用。《晨报副刊》之于新旧文学（文化）的转变，《大公报·战线》之于五四文学（文化）向抗战文学（文化）的转型，《大公报·星期文艺》之于现代文学（文化）向当代文学（文化）的过渡，都是极其明显的实证案例。

试析《野草》的陌生化艺术特质

俄国形式主义理论家什克洛夫斯基在考察诗歌语言的特征时指出:"诗语也常常是陌生的",不论从哪个方面审视诗歌语言,"我们都可发现艺术的特征,即它是专为使感受摆脱机械性而创造的,艺术中的视象是创造者有意为之的,它的‘艺术的’创造,目的就是为了使感受在其身上延长,以尽可能地达到高度的力量和长度,同时一部作品不是在其空间性上,而是在其连续性被感受的。"

中国现代报纸副刊编辑与新进作家

在中国现代报刊史上,培养、提携文学新人是现代报纸文艺副刊的一贯立场,这种立场在很多副刊的征稿规则里都写得很清楚。《晨报副镌》编者这样说明选稿的过程,＂记者在编稿的时候,绝没有名字熟不熟的成见,也绝没有‘丢在字纸篓不看’的事实＂。编者对于＂新进作家＂有着＂迫切的希望＂。[1]《京报副刊》的编者说明稿件的收受＂竭诚地欢迎新进作家＂。[2]《文汇报·新文艺》特别欢迎工人、农人、士兵、店员、学生的投稿,编者说可以尽＂润色的义务＂,

真话之难——鲁迅言语媒介文化观的一个侧面

本文要考察的是鲁迅言语媒介文化观的一个侧面，主要是围绕鲁迅对中国人言说方式的思考展开的。“说话”是人的日常存在的一种方式，“说”的方式变化万端，“话”的类型层出不穷，其中都包含着不同的文化内涵。而且，“说”与“想”，与“行”，与“写”，

《蕙的风》诗案与闻一多

汪静之的新诗集《蕙的风》以"情诗"扬名于文学史,也因"情诗"引来道德争议。《蕙的风》诗案中,闻一多是站在了胡梦华一边,他不认为胡梦华所说的"《蕙的风》是不道德"的观点是错误的,闻氏对《蕙的风》的否定甚至比胡梦华更尖锐,闻氏用"诲淫"、"只诲淫而无诗"、"没有诗而只淫"等语汇评定《蕙的风》,足见他对《蕙的风》的厌恶程度。另外,闻一多基于艺术本位观念的信仰,判定《蕙的风》是"粗劣的玩艺儿"。闻一多对《蕙的风》"情诗"的批评,与胡适、朱自清、周作人、鲁迅为代表的主流批评形成了鲜明的对立。但是,由于主流批评的强势影响,人们几乎没有注意到闻一多对《蕙的风》的否定意见和对胡梦华的支持。

鲁迅的爱国主义精神对当代大学生精神建构的导引

鲁迅的爱国主义精神是高校立德树人教育活动开展的重要资源,其对当代大学生的精神建构有着积极的导引作用。大学生继承鲁迅的爱国主义精神,要像鲁迅那样对祖国充满挚爱,在伦理层面确立起自我的爱国主义情感;要走进鲁迅的精神探索之旅,感受鲁迅为民族复兴奋斗不止的生命意志;体现在要把握鲁迅爱国主义精神的实践特征,把自己的爱国主义思想与所学专业知识相结合,转化为报效祖国和人民的实际行动。

试析《野草》的诵读修辞

《野草》是适合诵读的艺术作品,诵读能够使我们与《野草》的“灵魂”深度交融,并由此获得新的发现。《野草》的诵读修辞特别重视节奏的韵律构造,通过节奏增添作品抑扬顿挫的乐感,并使声音行进和语流速度契合朗读节奏。《野草》在文本构造层面,高频率使用排比、重复的手法,收到回环往复的修辞效果,形成气通韵足的乐感旋律。此类修辞不仅能使诵读者的气韵贯通,语感顺畅,而且便于保持诵读的节奏,让朗读者领略到《野草》的独特美感旋律。《野草》的情感表达具有撼动人心的召唤力和感染力,情感修辞将熟悉的情感变得陌生,并为作品的诵读奠定气息基础,从而对诵读者的气息状态有着积极的调动、熏染和激发作用。

鲁迅的媒体批判文化观探析

鲁迅的思维活动有着非常鲜明的否定性、解构性特征,这不仅体现在他对中国传统文化、国民党专制文化、国民世俗文化的批判方面,同时也体现在他对媒体文化的批判方面。鲁迅不仅粉碎了媒体自由的神话,警惕地注意到了媒体屠命无痕的暴力主义倾向,而且对媒体商业及政治的双重流氓主义行为大加挞伐,戳穿了媒体脸上的华盖。鲁迅媒体文化观的遗产价值在于:它已构成我们认识当代媒体的思想资源之一,同时在方法论的意义上为我们的媒体批判提供着有意义的借鉴。

“雨巷诗人”的“园”与“天”——戴望舒诗歌意象图式新探

"凡是诗,都是诗人的感性和知性的经历的记载。"而这种记载,总是围绕具有元功能意义的诗歌意象展开。在戴望舒的诗歌中,"园"和"天"是诗人使用频率很高的两个具有元价值意味的意象。"园"意象在语词上表现为"花园","乐园","园子","家园","古园","小园"等的形式变化,"天"意象在语言形式上体现为"天","青天","天风","太空","晓天","天上","长空"等的变化。把握住这两个元意象,戴望舒诗歌的全部内涵便昭然。多少年来。