交叠与融合:生态女性主义研究的现状、前景与趋势——韦清琦教授访谈

东南大学外国语学院韦清琦教授是国内知名的生态批评学者和生态翻译家。他长期从事生态批评、生态女性主义研究、国外生态文学作品翻译等工作,先后主持国家社会科学基金项目2项,在英国《比较文学研究》(Comparative Literature Studies)、美国《文学与环境跨学科研究》(ISLE)、《外国文学》、《外国文学研究》等国内外权威学术期刊上发表论文数十篇,已出版生态批评专著《绿袖子舞起来:对生态批评的阐发研究》(2010年)和《生态女性主义》(2019年)等,以及译著《走出去思考:入世、出世及生态批评的职责》(2010年)、《当她们羽翼尚存:聆听母亲的无言日志》(2021年)和《羚羊与秧鸡》(2021年)等数十部,曾获江苏省哲学社会科学优秀成果奖、江苏省紫金山翻译奖和鲁迅文学奖翻译类提名,并入选“雅努斯翻译未来译者资助计划”。受《鄱阳湖学刊》编辑部委托,刘丹丹博士围绕当前生态女性主义研究的现状、前景与趋势,对韦清琦教授进行了访谈。现将访谈内容分享如下。

生态批评:完成对逻各斯中心主义的最后合围

生态批评作为 90年代兴起于英美的批评浪潮 ,通过文学文本考察文明与自然的关系。本文试图论证生态批评是如何继承女性主义、后殖民主义批评对逻各斯中心主义的解构策略的。女性主义文论把逻各斯中心主义视为男权中心主义 ,批评要打垮的是男性至尊的堡垒。在后殖民主义批评看来 ,逻各斯中心主义披上了欧洲中心主义的面纱 ,因此它要拆除“西方的价值标准就是最完善的标准”这一预设。生态批评的矛头直指人类中心主义 ,其策略是消解形而上学的二元对立 ,使主客合一。生态批评在实践中还自觉地、自然地和其他同盟军结合在一起。

从生态批评走向生态女性主义批评

生态批评作为20世纪90年代崛起的文学研究潮流,至今方兴未艾。环境问题的现实压力,生态批评解构性与建构性的并举是其活力的源泉,而生态女性主义在其中功不可没。生态批评应该为21世纪先进的文化作出贡献,生态女性主义批评若引进"双性同体"的概念,使其方向更为明晰,那么不但可以为和谐社会的建设提供新的理论依据,也能以女性文化的先进性使生态批评本身演进为生态女性主义批评。

中国视角下的生态女性主义

生态批评是对文学、文化与自然的关系的研究,而生态批评与女性主义批评的结合是文学研究在“向外转”的过程中找寻到的一条独特的道路。它可以涵盖的意义包括:“对将自然作为女性的父权式再现的批判、对女性在博物学史、科学研究、自然写作上扮演的重要角色的修正式再发现;针对开采或利用的伦理学提倡一种‘关心哲学’;对所谓存在于女性与自然间(在生物学或精神上)神秘的亲和关系的复原。”虽然在这场运动内部有众多持不同立场的派别,但生态女性主义批评家有如下基本共识,即对自然的占有和对女性的占有之间存在着重要的关联,对前者的理解必然有助于对后者的理解,反之亦然。换句话说,人类对自然的统治来自一种父权制的世界观,也正是这样的世界观确立了统治妇女的合法地位。在全球化的今天,中国学界也在迅速地响应国外的生态女性主义。一批重要的具有中国特色的研究成果正在显现出来。一批原本并不受特别重视的写作在生态女性主义的视角下能够赋予新的意义。生态女性主义与生态批评类似,在参与经典的重构中可以发挥重要的作用。中国的生态女性主义批评有着良好的前景,这恰恰因为中国的女性还同时背负着历史的负荷和现实的环境压力,而生态和女性运动的结合也特别成为中国妇女解放的合理选择。

生态意识的文学表述:苇岸论

散文家苇岸的极具生态性的自然观与人生观在其《大地上的事情》中得到了集中的体 现。他能够以其宽厚博爱的胸怀去感受自然、接纳众生,并站在自然的立场上批判现代化进程中的 弊病,因而具有深厚的生态哲学思想。他的写作是艺术性与生态性相结合的绿色文学的楷模,在生 态批评的视角下,他的散文应该能够跨入经典的行列。

绿袖起舞:中国生态批评的十年

生态批评在中国十年的蓬勃发展,既是文艺研究兴盛使然,亦为日益恶化的环境语境所催生,也因此将文化、自然双重生态问题结合起来加以观照。剧烈的社会变迁、古老的自然美学,传统与现代的融合交错使得原本舶来的生态批评逐渐具备了成熟的本土化特色,中国生态批评从而成为理论流行并得以重新建构的范例。

农妇·剪纸·狼——重读贾平凹的《库麦荣》

生态批评旨在研究文学-文化与自然的关系。生态批评与女性主义的结合——生态女性主义是这一绿色文学研究运动中的生力军,它包括批判对作为女性的自然的男权主义再现、强调女性在自然与文化史中的重要地位,并针对剥削、利用式的伦理提出一种"关怀伦理"。基于这一理论平台,本文着重解读贾平凹的短篇小说《库麦荣》,通过对一位农村女艺人的生态批评式的剖析,来尝试提供一种绿色女性主义的解读范式。

厄休拉·勒古恩对道家思想的接受:以《黑暗的左手》为例

《道德经》是道家思想的经典之作,是老子智慧的结晶。《黑暗的左手》是厄休拉·勒古恩的科幻代表作,该小说通过科幻虚构传达了作者充满哲学思辨的道家理念。道家世界能创造和睦平等,摈弃逻各斯引发的中心化与边缘化,这种和睦与平等多次在《黑暗的左手》中得以体现。小说中地球人和冬星人的情感结合,再次体现了勒古恩"二而一"的道家思想。伊斯特拉凡的"道"突围了男性至尊的堡垒,打破以金利为代表的逻各斯中心主义。

关于和谐社会的生态认识——对江苏05年高考英语作文试卷的抽样调查

江苏省05年高考英语作文题目要求考生围绕“建设和谐社会”写一封倡议书，具有积极的导向作用。本文作者就“和谐社会”的一个重要组成部分——人与自然的和谐关系问题对84份试卷进行了调查，从中得出初步结论：学生对环境保护的认识以及所接受的教育都还停留在较浅显的层次上。环境教育的深入有待于对人类中心主义观念的摈弃。

生态批评家的职责——与斯科特·斯洛维克关于《走出去思考》的访谈

斯科特·斯洛维克是美国生态批评运动的主要倡导者之一,主编《文学与环境的跨文化研究》杂志。笔者于2006年至2007年在内华达大学做访问学者时与斯洛维克有过密切接触,这也成为翻译他的《走出去思考》的直接契机。这部美国生态批评专著风格鲜明,作者将环境主义观点蕴涵在其雄辩过人、感情充沛的文字里,且不时闪动着针砭时弊的愤激和行动主义者的雷厉风行。此番译书的过程,也是与斯洛维克不断书信往来、交换意见的过程。本篇访谈是笔者在整理与斯洛维克往来电子邮件的基础上进一步补充和完善起来的,力图将著书与译书的视域融合起来,权作中美生态批评的一次有益对话。

格里塔·加德教授访谈录

格里塔·加德（Greta Gaard）,美国学者、作家、生态女性主义运动的杰出代表之一,所著《根：家园真相》（The Nature of Home：Taking Root in a Place）被收入南京师范大学金陵女子学院主持的性别研究项目＂贻芳译丛＂中,并于2015年由江苏教育出版社连同另外三本性别研究专著一同推出。我有幸负责了《根：家园真相》的翻译工作。

回归地方与身体——特丽·坦皮斯特·威廉斯的整体性生态书写

美国自然文学女作家T.T.威廉斯以其独到的叙事风格和思想立意见誉于生态批评领域,她深入当今世界疏离破碎的本质,将书写中心回归地方和身体两大议题,力图探寻出人与自然交融共生的生态思路。在她的众多著述中,可观测的自然地理连同附着于其上的社会文化内涵延伸为广泛的地方范畴,寓情于地方的诗学也转向地方政治,消解了自然与文化的两端分界。置于地方体系内与之联结融通的身体则作为能动的物质实在,兼负被赋予精神特性的感知和叙事媒介身份,揭开真实完整的生态情貌,打破了物质与精神的遥相对峙,映照出威廉斯为驱逐各种分离和对立因素的整体性生态观念。

走向一种人文仿生学——论当代中国自然写作的一些特点

本文以欧美生态批评理论为分析平台,梳理了当代中国生态文学中的重要组成"自然写作"的一些特点,并提出了人文仿生学概念。自然写作通过学习自然的崇高及其深层结构、学习动物的生存智慧而使得人文仿生学与科学仿生学有了根本区别:前者的视野是宏阔的,后者的研究是微观的;前者是虚心向自然学习的,后者是对自然加以利用的;前者是生物中心主义的,后者是人类中心主义的;前者是谦卑的,后者是傲慢的;前者帮助人类向自然学习如何在众生的网络中找到合适的生存位置,后者使人在从自然中得到了一些形而下的知识后,便把包括自然在内的一切踩在了脚下。由此,人文仿生学也力图通过生态性思维找寻挽救文艺颓势的良方。

耕耘在绿色的学术田野上——简评《西方生态批评史》

胡志红的国家社科基金成果《西方生态批评史》（以下简称《批评史》）对于我和我的研究生而言是可以当作工具书使用的。如果准备作生态批评的课题，那么你几乎找不到未被此书涉及的死角。对于如此海量的研究专著的概述，

绿色·家园·和谐:南京江心洲“生态科技岛”概念规划的人文主义评估

于2010年初步成形的关于南京江心洲"生态科技岛"概念性规划清晰地反映出产业升级、环保升级乃至理念的升级。该规划注重生态基础设施的先行性、注重人居场所与自然环境的和谐性,这一思路在生态健康的前提下能够实现人居、环境、经济文化发展良性互动的可能。根据对该规划及其初步实施的考察,可进一步提出如下建议:江心洲的定位与南京主城区应该有错综,以保留其"世外性";规划的受益者首先应该是本地风土、物种和本地居民。"生态"集约了自然生态与人文生态,而"生态"与"科技"的统一则体现了江心洲发展的健康方向。

论马瑞戴尔·勒苏尔《女孩》中的交叠性身份叙事

马瑞戴尔·勒苏尔是美国左翼女性作家的杰出代表,其创作为当今世界文坛留下了宝贵的遗产。勒苏尔的小说《女孩》是一部有关身份叙事,构建以“姐妹情谊”为纽带的女性共同体的作品。小说以经济大萧条时期边缘女性群体的叙述为主线,其叙事声音中透出权力之间的交锋,揭露了男权统治社会对女性的压迫,展现出边缘女性群体的反抗和对身份的诉求。不仅如此,小说关注性别、阶级与环境之间密不可分的交叠性与融合性,这超越了单一的“女性共同体”信念,展现出边缘弱势群体寻求团结一致、突破重围、寻找自我身份的努力。

生态批评三人谈

生态批评(ecocriticism)这个术语自2002年被引进我国之后,短短的几年里,已经引起学界高度的重视。曾繁仁、鲁枢元、王宁等知名学者发表著述对其进行探讨,《文学评论》、《文艺研究》、《文艺报》、《新华文摘》、人大复印资料《文艺理论》、《中国社会科学文摘》等重要刊物都刊发或转载了相关的专题论文。与20世纪许多批评流派产生的原因不同,生态批评的兴起和发展,最主要的驱动力不是来自批评家标新立异的冲动,而是来自生态危机的现实压力和迫切需要。放眼当今世界的学界,几乎所有人文社科学科都出现了与生态相关的新发展,世界范围的生态思潮越来越波澜壮阔。在愈演愈烈的生态灾难危及整个自然连同整个人类之存在的时期,文学批评怎么能够不直面如此严重并且还在不断恶化的生态现实?生态批评是在人类和整个地球的存在危机这个大背景下形成并发展的,是人类对防止和减轻生态灾难的迫切需要在文学批评领域里的表现,是在具有社会和自然使命感的文学研究者对拯救地球生态的强烈责任心驱使下出现的。外在的压力甚至可以说外在的强迫,与批评家内在的生态责任、自然关怀和人类终极关怀相结合,为生态批评注入了强大的生命力。

女性主义教育走入大学英语学习课堂——以一篇精读课文为例

高校英语专业的语言学习课堂,如何发挥将语言作为文化载体,在注重语言学习基本功的同时提升学生的思辨与研究能力,加强对社会文化问题讨论的参与意识,是探索语言教学改革,使本专业学生通过语言技能服务社会的一条重要途径。英语专业女生居多,将女性主义研究视角引入英语语言学习,是践行上述思路的一个较为理想的切入点。本文通过个案研究来表明,女性主义教育走入英语学习课堂,完全能够作为高校学生语言学习与文化研究相结合,教师科研与教学相结合的一个范例。

近20年我国教育领域妇女发展研究的重点、热点问题——基于知识图谱分析方法

以中国学术期刊网络出版总库(CNKI总库)为数据检索源,采用知识图谱分析方法,借助Citespace软件对我国教育领域妇女发展研究的热点问题进行分析发现:(1)农村、少数民族、贫困地区妇女教育问题是妇女教育领域的研究热点;(2)妇女教育地位与性别平等研究为第二大主题;(3)妇女高等教育研究主要关注妇女/性别研究、女性学学科化建设、将性别意识渗透进高等教育人才培养过程等领域;(4)妇女成人/职业教育研究存在理论基础薄弱、研究内容泛化、缺乏法律政策保护等问题;(5)部分学者对女子教育思想也展开研究。这些结论可为更好地把握当代教育领域妇女发展研究提供参考。