发掘材料,研求新知——读周赛华教授《明清等韵图新探》

捧读周赛华教授新著《明清等韵图新探》(商务印书馆2023年10月出版,以下简称《新探》),心中感佩油然而生。“绝学”是最近一些年来的一个高频词,发展绝学甚至上升到了国家文化发展战略的高度。传统小学中,音韵书历来被称“天书”,音韵学亦因此被称“绝学”,作为其中一个有机内容的等韵学更是绝中之“绝”。等韵图是等韵学的研究核心,《新探》致力于明清等韵图研究,是明清等韵学研究的一部力作,其特点可用“两多一广”来概括。

从亲疏度论古钞本《玉篇》声母系统特征及分合关系

成书于公元543年的《玉篇》是研究南北朝时期雅言的重要材料。已有研究中有24个声母存在分合争议。将相关分析和距离聚类分析相结合,考察每个声母或共性声母与其他声母的亲疏度发现:1)相似度、亲疏度与诸家无分合争议的声母结论基本相同;2)每组声母具有不同的分化速度,以匣云为参照,帮非、滂敷、透彻等不分;以清心为参照,端知等不分;3)共性声母聚类说明轻重唇音、舌头舌上音不分,精组与二等莊组分;4)声母亲疏度说明泥娘最为相似,两母不分,而日母处于二级聚类结果,相对于泥娘二母,泥日分。

专题数据库建设与《汉语大字典》的修订

《汉语大字典》(第2版)的音义匹配关系是汉语音义学研究的重要内容。《汉语大字典》不仅在释义、字形、注音、术语等方面存在问题,而且关联错讹问题更为突出,在文字不同形体的对应、字音与释义、义项与释义、新旧字形与义项、义项与书证、术语与字际关系等方面均存在不同程度的抵牾。专题数据库对于《汉语大字典》的修订完善有重要意义。修订完善《汉语大字典》有必要着力解决专题数据库建设和专题数据库关联平台建设两个问题。建设专题数据库和关联平台数据库的途径包括:汇集与校勘已有《汉大》研究成果,再加工与融合已有汉语或汉字信息数据库,梳理与对齐新出土或新见文献,等等。采用元数据、知识图谱、语义关联等计算机技术,可以很好地实现上述目标,把汉字形、音、义、引文信息与《汉语大字典》修订完善工作有机结合起来。

古代蒙学对当代语文教育的启示

古代蒙学对于当代语文教育具有借鉴、启发作用。当前蒙学研究存在“挖掘与整理不够、研究与利用不足”的问题,而当代语文教育在“目标认识、对内传承、对外传播”三个方面都存在短板。当代语文教育可以从教育的“基本原则、教学方式、编订内容”三个方面汲取传统蒙学的精华。

慧苑音系声纽的研究

梵汉对音材料证明慧苑音系全浊音不送气,带同部位的鼻音音色;精、章组声母同时对译梵语c组辅音;舌音、唇音分立。

唐五代佛典音义音系中的舌音声母

梵汉对音材料证明从玄应音系到慧苑音系、慧琳音系、可洪音系和希麟音汞,舌音声母走过了由大体分立而完全分立的过程;泥、娘二纽到了可洪音系又变得几乎不分,由分立趋于合流。

基于慧琳《一切经音义》的异体字数字化研究

慧琳《一切经音义》凡1,033,722字,用字14,670个,其中有2529组异体字,异体字字种3774个。基于Unicode标准,开发异体字字库,是实现慧琳音义异体字数字化的有效手段。慧琳音义异体字字库具有适用性强的突出优点。慧琳音义异体字数字化的经验可以为古籍数字化过程中的异体字处理提供借鉴。

玄应音系中的舌音、唇音和全浊声母

玄应梵汉对音材料证明玄应音系舌音、唇音大体上已经分化,全浊声母有两个重要特征:不送气,带同部位的鼻音音色。

慧琳《一切经音义》中的假借

唐释慧琳《一切经音义》中有一些明确注明“假借”的语言材料。慧琳所谓假借,包括三个方面的内容:(一)文字学意义上的假借,所谓“本无其字,依声托事”;(二)训诂学意义上的假借,所谓“本有其字,依声托事”;(三)词汇学意义上的假借,所谓词义引申。这或许亦是许氏“假借”的题中之义。

希麟音系的声纽对音及其语音系统

梵汉对音材料证明希麟音系声纽的语音特征是:1)全浊声母不送气,而且带有同部位的鼻音音色; 2)舌音分立,而泥、娘纽合流;3)唇音分立;4)精、章组同时对译梵音c组辅音。希麟反切注音材料反映的是带有长安口音的通语系统,该系统有一定的保守性;希麟梵汉对音材料反映的是记录时音的长安方音系统。

慧琳《一切经音义》中的转注字

唐释慧琳《一切经音义》的转注材料"昏耄"中的"耄"是"毛"的转注字。以"耄"字为代表的转注材料证明:所谓转注,是在转注原语的基础上加注意符的一种造字方式;转注字是在转注原语的基础上加注意符而成的文字。

慧琳添修之《妙法莲花经音义》脱字校正

慧琳添修之《妙法莲花经音义》跟玄应《妙法莲华经音义》关系十分密切,有明显的再修特征。慧琳本脱字的发现和解决从玄应本得到了一定程度的证据支持。

唐五代佛典音义音系中的牙音声母

从玄应音系、慧苑音系、慧琳音系、可洪音系到希麟音系,汉语牙音声母有相同的对音行为,它们都对译梵语k组辅音,其音值分别是见[k]、溪[kh]、群[g]、疑[(?)],其中浊音声母还带有同部位的鼻音音色。

玄应《一切经音义》中的“假借”、“借字”

唐释玄应《一切经音义》有一些明确注明“假借”、“借字”的语言材料。玄应所谓“假借”、“借字”的内涵并无本质的不同。玄应所谓假借,就是今人眼里的通假,亦有个别例外。通假是古人所谓假借的当然内容。

可洪音义引大藏经述

后晋释可洪注释河府方山延祚寺藏经,同时参考利用了上方藏、下方藏、栢梯藏和麻谷藏等17种藏经。上方藏是释可洪的主要参考对象。释可洪参考他本藏经的主要目的是显示各本藏经文字的异同,兼及版本的比较。可洪音义所引藏经对丰富大藏经发展史的内容有重要的意义。

高丽藏本慧苑音义引《说文》的异文问题

高丽藏本慧苑音义凡122例征引《说文》,计释119字。其中有23例计20字涉及异文。这些异文应该在一定程度上和一定范围内反映了慧苑时代汉语言文字的面貌。

玄应《一切经音义》中的近字

玄应近字包括有五个方面的内容：转注字、通假字、古今字、异体字和词语化对音字。近字大约是指跟正体字相对应的文字。

《妙法莲华经》之玄应“音义”校勘举例

《妙法莲华经》之玄应"音义"存在文字讹、脱、倒的情况。勘正这些讹失,对深化玄应《大唐众经音义》的研究有积极的意义。

唐五代佛典音义中的“楚夏”问题

唐五代佛典音义有36条梵汉对音材料和3条汉语注音材料标示"楚夏"。前者涉及语音的历时演变、对音源词的不同、梵词音节切分标准的参差、清音浊音的对立和文字的形体讹变等内容;语音的历时演变和切分梵词音节标准的参差是其核心。后者喻指汉语语音的方俗分歧。术语"楚夏"标示的是所谓正梵音之外的种种对音形式间的关系。

玄应《一切经音义》中的字意

唐释玄应《一切经音义》中有 35条注明“字意”的语言材料。玄应所谓字意包括文字的构件示义和形体示义两个方面。